陳龍祥

【摘 要】本文在理性思維這樣一個背景下考察視覺傳達(dá)設(shè)計，以理性思維為觀察角度和研究方法，分析當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計存在的一些現(xiàn)狀及其作用，以及視覺語言研究發(fā)展對新課程改革的影響。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá) 研究分析 符號 理性思維 課程教學(xué)改革

視覺傳達(dá)設(shè)計，通俗地說就是平面設(shè)計，它經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計。在當(dāng)今社會，由于科技的進(jìn)步，社會環(huán)境和社會秩序的更新，各種視覺媒介的充斥，影響著人們的思維、觀念和感情，僅僅把傳達(dá)信息的關(guān)鍵詞定位于正確和充分顯然是不夠的，把視覺設(shè)計提升到傳播和溝通的層面上實踐與發(fā)展。

一 創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)涵

創(chuàng)新能力培養(yǎng)在發(fā)展初期強調(diào)創(chuàng)意思維訓(xùn)練的設(shè)計因其新穎的內(nèi)容、形式和直觀效果曾經(jīng)獲得廣泛好評與認(rèn)同，也確實極大地推動了創(chuàng)新設(shè)計思想和方法的進(jìn)步。同時，也折射出形式主義美學(xué)觀深厚的根基與影響。創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成與求新求變，必須建立在基本的專業(yè)造型、審美能力和綜合文化素養(yǎng)基礎(chǔ)上。創(chuàng)新思維訓(xùn)練過于迷信新的設(shè)計方法技巧和建立在方法技巧上的創(chuàng)意想象訓(xùn)練，把觀念轉(zhuǎn)換后方法技巧學(xué)習(xí)和感覺經(jīng)驗的變化，當(dāng)作創(chuàng)新本身。觀念變革所導(dǎo)致的思想、方法的變化是創(chuàng)新的結(jié)果，但一旦成熟運用就只是方法原理而不再是創(chuàng)新本身。如果把原理技巧作為創(chuàng)意思維訓(xùn)練的重要內(nèi)容，卻忽視甚至輕視現(xiàn)代傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)意的本質(zhì)是溝通意義的尋找和創(chuàng)造，顯然本末倒置。雖然以創(chuàng)意思維訓(xùn)練為導(dǎo)向的教學(xué)改革與實驗也重視溝通，強調(diào)語意，呼喚市場價值，但由于對“創(chuàng)意”文化創(chuàng)造與溝通的理念不能很好地把握，沉迷于形式和感覺意味的求新求奇，對視覺語言深厚的文化、語言特性認(rèn)識模糊，對市場和傳播應(yīng)用中設(shè)計的價值與地位含混，以致不能有效運用視覺語言豐富的文化語義和內(nèi)蘊通過藝術(shù)的形式進(jìn)行創(chuàng)造、表達(dá)，造成學(xué)生在針對性的溝通和創(chuàng)意學(xué)習(xí)、研究上常常束手無策，甚至在創(chuàng)意中言不達(dá)意、錯謬百出。如今，在許多學(xué)校視覺設(shè)計課程改革實驗中以及各種展覽比賽中，相當(dāng)多的是似是而非的創(chuàng)意訓(xùn)練、實驗、。常常徒有新穎時尚的結(jié)構(gòu)和外殼，卻很少有溝通表意的價值和文化藝術(shù)內(nèi)涵。創(chuàng)新是一種突破，是一種創(chuàng)造性的思想、行為過程和結(jié)果。

二 視覺符號的歷史文化對教育變革的影響

現(xiàn)代視覺語言研究主要體現(xiàn)符號語言研究，是以視覺符號為基礎(chǔ)的符號結(jié)構(gòu)、語法、塑造和創(chuàng)意表達(dá)研究。視覺符號語言研究的最大特點是擺脫了長期以來形式主義美學(xué)的局限性，平面設(shè)計亦是如此。在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，從古時的圖騰、符號的出現(xiàn)，直至現(xiàn)在文明社會繽紛絢麗的廣告視覺媒體，它無時無刻不在滲透我們的生活。在某一時期，它是歷史發(fā)展進(jìn)程的濃縮，反映客觀現(xiàn)實的產(chǎn)物。從視覺文化的更高層面整體地研究視覺藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵，重視視覺語言中形式、內(nèi)容與文化創(chuàng)造關(guān)系研究，關(guān)注視覺語言的載體視覺符號所具有的社會的、個體的、文化的情感和語義價值，關(guān)注視覺符號內(nèi)涵創(chuàng)意對視覺傳達(dá)的重要意義。傳統(tǒng)設(shè)計教育只重視視覺語言的形式塑造和表現(xiàn)，注重形式審美、情感與風(fēng)格的表達(dá)，由于多是寫實性、再現(xiàn)式視覺形式，視覺物象和畫面物象是簡單直觀的對應(yīng)關(guān)系和審美塑造關(guān)系。但隨著現(xiàn)代繪畫運動迅速發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計觀念的變化，表現(xiàn)式、結(jié)構(gòu)式視覺元素語言越來越多，獨立的視覺元素所具有的價值和意義越來越大，視覺元素的符號性和視覺符號組合所具有的超現(xiàn)實結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)力成為視覺語言發(fā)展中重要的突破。如同文字語言，作為一個視覺傳達(dá)設(shè)計工作者，首先要學(xué)會書寫、塑造符號，要懂得符號結(jié)構(gòu)、組合的基本視覺語法規(guī)則，才可以創(chuàng)造有價值和意義的視覺語句和文本，才有揮灑智慧和創(chuàng)意的可能，只有豐富的生活和文化營養(yǎng)，你才可能創(chuàng)造性地運用視覺元素的有限詞匯設(shè)計組合出無盡的有意義的視覺語言。

三 視覺傳達(dá)設(shè)計對課程教學(xué)改革的影響

以視覺語言研究為導(dǎo)向的視覺傳達(dá)課程教學(xué)改革，首先強調(diào)在原有課程基礎(chǔ)上觀念與內(nèi)容的調(diào)整和變革，不僅關(guān)注形式語言的創(chuàng)意和審美，還需深入研究符號形式所具有的情感、語意內(nèi)涵的創(chuàng)造審美價值，尤其是符號組合語言的修辭與語義創(chuàng)造已經(jīng)成為發(fā)展中視覺傳達(dá)設(shè)計重要的內(nèi)容。其次，必須強化視覺傳達(dá)理論與方法學(xué)習(xí)，尤其是符號語言研究、視覺感受理論——生理心理學(xué)原理、視覺傳播過程和環(huán)境研究等新興與發(fā)展中的學(xué)科內(nèi)容，始終強調(diào)符號語言的文化研究，如視覺符號史課程、視覺文化和美學(xué)發(fā)展歷史等。視覺語言研究的實質(zhì)是把視覺傳達(dá)設(shè)計置入更加科學(xué)合理的課程教學(xué)體系中，以視覺符號語言、視覺語言現(xiàn)實與歷史環(huán)境的教學(xué)和實踐為基礎(chǔ)，突出視覺傳達(dá)設(shè)計視覺創(chuàng)新、溝通傳播的藝術(shù)與科學(xué)特征，使教學(xué)貼近市場和視覺文化發(fā)展需要，把創(chuàng)新設(shè)計觀念融入到課程教學(xué)各項內(nèi)容和各個環(huán)節(jié)中，扭轉(zhuǎn)形式主義美學(xué)和創(chuàng)新觀念教育的局限性，完成從傳統(tǒng)形式主義美學(xué)向視覺文化創(chuàng)造觀念的轉(zhuǎn)變。在重視專業(yè)和理論學(xué)習(xí)的同時，實踐領(lǐng)域的學(xué)習(xí)研究，尤其是傳播環(huán)境中的實踐與操作也是核心環(huán)節(jié)，應(yīng)該以更貼近現(xiàn)實的教學(xué)形式對學(xué)生加強模擬或?qū)崙?zhàn)演練。從而進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

四 結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計，體現(xiàn)著設(shè)計的時代特征圖形設(shè)計和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個與其他視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計新領(lǐng)域。我們必須進(jìn)一步更新觀念，把設(shè)計教育從形式主義的創(chuàng)新思維訓(xùn)練觀念中解放出來，才能徹底地推動視覺傳達(dá)設(shè)計在信息時代的發(fā)展，全面提升教育教學(xué)改革的質(zhì)量和意義。