師德是教師整體素質(zhì)的核心，加強(qiáng)師德建設(shè)，是提高教師素質(zhì)，發(fā)展教育事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵。歷數(shù)我國(guó)教育方針的變化，從“三育”（德、智、體）、“四育”（德、智、體、美）到“五育”（德、智、體、美、勞），其中德育始終放在首位。十七大報(bào)告明確提出：“堅(jiān)持育人為本，德育優(yōu)先”，將德育從原來(lái)的并列表述中凸顯出來(lái)，表達(dá)了黨和國(guó)家對(duì)學(xué)校思想政治教育地位和作用的高度重視，由此，師德則成為高校教育的重中之重。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！暗履藥熤尽薄Ｃ褡逶盒Ｉ贁?shù)民族學(xué)生比重較大，意識(shí)理念受民族習(xí)俗、傳統(tǒng)文化和宗教等因素的影響，呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的狀況，其師德建設(shè)顯得尤為必要。

一 民族院校師德建設(shè)的必要性

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，培養(yǎng)人是教育的基本功能。高校教師在科教興國(guó)以及培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人中承擔(dān)重要職責(zé)，其職業(yè)道德是高等教育改革和發(fā)展中令人關(guān)注的重要問(wèn)題，社會(huì)對(duì)其道德水平和行為規(guī)范有更高的期望和要求。民族院校教育的發(fā)展對(duì)于促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、民族文化的傳承都具有十 分重要的意義。民族院校的發(fā)展離不開高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，民族院校的特殊性對(duì)師德要求提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。

（一）師德建設(shè)是民族地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定的根本要求

高校教師職業(yè)道德規(guī)范的第一條規(guī)定是愛國(guó)守法。愛國(guó)守法是高校教師服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的必然要求，是高校教師應(yīng)該承擔(dān)的基本社會(huì)責(zé)任。民族院校擔(dān)負(fù)著為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)人才、科技創(chuàng)新人才及社會(huì)文明的傳播使命。目前國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻，有些民族地區(qū)出現(xiàn)了分裂祖國(guó)、企圖破壞社會(huì)主義制度的政治集團(tuán)，我們也面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”“分化”戰(zhàn)略，面臨著民族、宗教問(wèn)題的復(fù)雜局面，特別是在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨加劇，我國(guó)正在進(jìn)行全面建設(shè)小康社會(huì)，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，愛國(guó)守法理應(yīng)成為民族院校教師服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的基本社會(huì)責(zé)任。民族院校教師是培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)者和接班人的主要依靠力量，在社會(huì)價(jià)值多元化的今天，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺維護(hù)黨和國(guó)家的利益，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，這一切都有賴于高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍需要不斷提高教師師德建設(shè)水平。民族院校師德的建設(shè)是促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)和諧與少數(shù)民族地方社會(huì)穩(wěn)定的根本要求。

（二）師德建設(shè)是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

教師的職業(yè)是教書育人的事業(yè)，培養(yǎng)出高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才，是高校教師的根本任務(wù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的因素是人，人的素質(zhì)的提高要依靠教育，科技進(jìn)步的發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技進(jìn)步從根本上是依靠人才，人才的培養(yǎng)必然是依靠教育。由于多種因素的影響，我國(guó)少數(shù)民族地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終處于相對(duì)落后的狀況。因此，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開高素質(zhì)的教育隊(duì)伍。高素質(zhì)的教育隊(duì)伍為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的智力資源、知識(shí)基礎(chǔ)和科技成果，同時(shí)也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供重要的精神動(dòng)力。我國(guó)民族院校中積累了大量?jī)?yōu)秀的少數(shù)民族人才，更好地激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神和積極上進(jìn)精神，都需要依靠高素質(zhì)的教育者，依靠教師的身體力行和高尚的職業(yè)道德情操。可見，搞好民族院校師德建設(shè)是促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有效手段。

（三）師德建設(shè)是少數(shù)民族文化傳承的必然保障

韓愈在《師說(shuō)》中指出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，他把傳道列為教師的首要責(zé)任，并提出“道之所存，師之所存”，認(rèn)定師就是道的化身，可見道德教育的重要性。道德教育的核心在于教師，教師自身的道德修養(yǎng)決定了整個(gè)社會(huì)道德的基點(diǎn)。現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程中必然伴隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，這是世界現(xiàn)代史和當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中極具普遍性的問(wèn)題，無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中的我國(guó)少數(shù)民族都是如此。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中不乏積極進(jìn)步的因素，作為民族院校的教育者理應(yīng)正確看待少數(shù)民族文化，深刻理解民族文化的內(nèi)涵和存在的歷史背景，用客觀公正的態(tài)度對(duì)待少數(shù)民族文化，同時(shí)借助于院校優(yōu)勢(shì)，對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行收集、整理、歸納，發(fā)展與豐富少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行有效地保護(hù)和研究。只有懂得尊重才能獲得尊重，師德在民族院校的傳統(tǒng)文化保護(hù)過(guò)程中體現(xiàn)為對(duì)不同民族文化的尊重。優(yōu)秀的文化成分，既體現(xiàn)著民族特性，又屬于民族文化的精粹，加強(qiáng)師德建設(shè)是傳承和發(fā)展民族文化的必然保障。

二 民族院校師德建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）政治觀念淡薄

隨著大學(xué)教育制度改革的不斷深化，科研能力成為衡量大學(xué)教師水平的關(guān)鍵因素，很多教師致力于學(xué)術(shù)，不愿抽出時(shí)間和精力加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)家的大政方針缺乏深入而全面的認(rèn)識(shí)，缺乏應(yīng)有的政治敏銳度，以至于在教學(xué)過(guò)程中不能及時(shí)將國(guó)家的教育方針灌輸?shù)浇虒W(xué)過(guò)程。作為民族院校的教師要有明確的政治觀念和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，部分院校老師政治觀念淡薄，課堂上教學(xué)隨意性強(qiáng)，沒有深刻領(lǐng)會(huì)黨的政策和教育方針，為了教學(xué)而教學(xué)，不能將黨的基本政策和教學(xué)內(nèi)容很好地結(jié)合，不經(jīng)過(guò)實(shí)際調(diào)查就隨便發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論或不利于社會(huì)穩(wěn)定的偏激言論，長(zhǎng)此以往則會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生不利的影響，極易使他們?cè)谡紊袭a(chǎn)生模糊的認(rèn)識(shí)。

（二）民族理論與民族政策知識(shí)欠缺

民族院校多數(shù)設(shè)立在民族地區(qū)或是中部地帶，其教育對(duì)象主要為少數(shù)民族或畢業(yè)后可能去少數(shù)民族地區(qū)就業(yè)的學(xué)生。隨著高等教育的大眾化，很多民族院校的教師在教學(xué)方面盲目模仿其他高校，僅僅關(guān)注個(gè)人專業(yè)理論的深入學(xué)習(xí)，對(duì)涉及民族理論和政策導(dǎo)向的內(nèi)容缺乏全面認(rèn)識(shí)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和民族主義問(wèn)題時(shí)，民族院校教師沒有先進(jìn)的理論作為指導(dǎo)，對(duì)民族政策沒有全面了解，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題，這可能導(dǎo)致政治立場(chǎng)的不穩(wěn)定，也不利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。民族理論和民族政策知識(shí)的缺失同樣會(huì)影響到教學(xué)，其對(duì)民族問(wèn)題缺乏正確認(rèn)識(shí)，學(xué)生則無(wú)法樹立正確的民族觀，即馬克思主義民族觀。民族院校少數(shù)民族和漢族共存，對(duì)民族、民族問(wèn)題沒有清晰的認(rèn)識(shí)，無(wú)法正確處理民族問(wèn)題，容易引發(fā)對(duì)部分問(wèn)題處理的偏差，同樣不利于師生關(guān)系的互動(dòng)，在不良師生關(guān)系狀態(tài)下，專業(yè)能力也很難得到提高。

（三）責(zé)任與育人意識(shí)淡化

民族院校學(xué)生總體上基礎(chǔ)比較薄弱，部分學(xué)生的漢語(yǔ)不太熟練，教師講授的知識(shí)點(diǎn)他們很難做到融會(huì)貫通。長(zhǎng)此以往教師對(duì)學(xué)生失去了信心，認(rèn)為上課不需要準(zhǔn)備太多，直接照本宣科，教學(xué)質(zhì)量便受到很大影響，學(xué)生無(wú)法在課堂接受較多的知識(shí)。教師年終評(píng)定上注重科研能力的比對(duì)，在教學(xué)部分很難有直接的尺度衡量，導(dǎo)致教師對(duì)教學(xué)不夠重視，導(dǎo)致責(zé)任心下降。同時(shí)，部分民族院校的教師只注重傳授知識(shí)，不注意思想道德教育，沒有把育人作為應(yīng)盡的職責(zé)，育人意識(shí)淡薄，與學(xué)生不交流、不溝通，對(duì)學(xué)生是否健康成長(zhǎng)、思想狀況和道德品質(zhì)關(guān)心不夠，只知道“授業(yè)”，卻忘記了自己所承擔(dān)的“傳道”“解惑”的責(zé)任，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為自己的任務(wù)僅僅是講課教書。由于教師平時(shí)與學(xué)生接觸交流時(shí)間少，很難掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，教學(xué)過(guò)程中不能全面了解學(xué)生基本情況，導(dǎo)致上課時(shí)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)不同的而采取教學(xué)難度深淺相同，繼而出現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題。

三 完善民族院校師德建設(shè)的措施

（一）注重培養(yǎng)教師的政治信念

當(dāng)今世界隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的發(fā)展，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，各種思潮相互激蕩，對(duì)民族院校師生的思想產(chǎn)生必不可少的影響。高校作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地，社會(huì)上各種思潮不可避免地要反映到高校里來(lái)，不同意識(shí)形態(tài)的影響和較量都會(huì)在高校有所反映，在民族院校此種表現(xiàn)更甚，民族分裂分子與西方敵對(duì)勢(shì)力將民族高校作為滲透的重點(diǎn)，并企圖挑起各種事端，極大地影響到高校發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。堅(jiān)定民族院校教師的政治信仰尤為重要，要堅(jiān)持學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以學(xué)校政治思想課老師為中堅(jiān)，進(jìn)行全面的政治思想理論宣傳，營(yíng)造濃厚的思想政治工作氛圍。通過(guò)報(bào)紙、廣播、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等多種形式大力宣傳，定期進(jìn)行集體性政治學(xué)習(xí)，并對(duì)其中表現(xiàn)突出的給予獎(jiǎng)勵(lì)，特別是對(duì)于普通專業(yè)課老師政治學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出者予以表彰和嘉獎(jiǎng)，促進(jìn)非政治思想專業(yè)課教師的政治素養(yǎng)的提高。

（二）加強(qiáng)民族政策和民族理論學(xué)習(xí)

民族理論與民族政策學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂。通過(guò)民族政策和民族理論的學(xué)習(xí)，提高正確對(duì)待和處理民族關(guān)系和民族問(wèn)題的基本素質(zhì)，防止敵對(duì)勢(shì)力向?qū)W校滲透。要樹立正確的民族觀，在教學(xué)中通過(guò)民族政策的宣講，使學(xué)生逐步樹立馬克思主義民族觀，提高執(zhí)行黨的民族政策的自覺性。與此同時(shí)也可以幫助教師了解各民族風(fēng)俗習(xí)慣，與少數(shù)民族學(xué)生做好溝通。具體的改善措施：首先，在新進(jìn)校教師培訓(xùn)中增加專門的民族政策和民族理論的培訓(xùn)活動(dòng)；其次，定期舉辦民族理論和民族政策的知識(shí)競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)習(xí)積極性；最后，邀請(qǐng)民族學(xué)研究專家對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展系列講座，提供民族文化交流平臺(tái)，促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

（三）增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)與提高育人能力

古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》的名言，高度概括了以學(xué)生為本的真諦：教育是把一個(gè)人從黑暗引向光明，教育是把一個(gè)人從低俗引向高尚，教育是把一個(gè)人從虛假引向真實(shí)。責(zé)任意識(shí)與育人能力是教師職業(yè)道德的基本要求，欠缺責(zé)任意識(shí)和育人能力就會(huì)敷衍了事、肆意妄為，導(dǎo)致教育失敗。改善措施：首先，加強(qiáng)教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，針對(duì)民族院校的客觀情況建立師德培訓(xùn)機(jī)制，將教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度化、規(guī)范化、常態(tài)化、自覺化，樹立教師熱愛本職工作、忠于職守的觀念，加強(qiáng)先進(jìn)典型教育，引導(dǎo)教師樹立正確的教育價(jià)值觀、質(zhì)量觀和人才觀。其次，完善教師師德評(píng)價(jià)機(jī)制，各民族院校結(jié)合本校情況，建立規(guī)范可行的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)方式上建立以院領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處為基點(diǎn)并結(jié)合教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)課等環(huán)節(jié)，將評(píng)價(jià)結(jié)果與教師既得利益掛鉤，引導(dǎo)師德向良性方向發(fā)展。再次，加強(qiáng)對(duì)教師的教育學(xué)和心理學(xué)的培訓(xùn)，民族院校教師存在大量的非師范生源，通過(guò)系統(tǒng)的教育學(xué)和心理學(xué)培訓(xùn)，可以樹立教師正確的教育思想和教育觀念，增強(qiáng)非師范生源教師的育人能力，促進(jìn)其與學(xué)生的交流，以便隨時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的不良思想傾向，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和心里素質(zhì)。最后，加大教師科研成果的獎(jiǎng)勵(lì)力度?？蒲信c教學(xué)兩者關(guān)系密不可分，相互依存又相互促進(jìn)，高校教師從事科研可以把握科技進(jìn)步的前沿，將最新的科學(xué)知識(shí)介紹給學(xué)生，提高教學(xué)的質(zhì)量和授課效果。教師善于鉆研的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力也會(huì)影響到學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

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