一 哲學(xué)理論課教學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

哲學(xué)教育作為高校人文教育的一個(gè)重要組成部分，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)方面，發(fā)揮著任何學(xué)科、任何教育方法都不能替代的作用。

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀

高校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的陣地，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和科學(xué)的人生觀，是哲學(xué)課教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀對(duì)世界觀具有反作用，在正確世界觀的指導(dǎo)下，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐能夠逐步形成影響人的一生的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)哲學(xué)課的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生正確處理個(gè)人與社會(huì)、主觀與客觀、局部與整體的關(guān)系，明確只有以集體主義為核心，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人民幸福為人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人生目標(biāo)。通過(guò)哲學(xué)理論課的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生掌握階級(jí)分析方法，自覺(jué)抵制資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的影響，挫敗西方“和平演變”的陰謀，筑起反腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城。

（二）有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)

當(dāng)代社會(huì)要求每個(gè)人，特別是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)主要有：熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)科學(xué)的共產(chǎn)主義道德觀念；熱愛(ài)家鄉(xiāng)、獻(xiàn)身教育、甘為人梯的精神；熱愛(ài)集體、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法的行為；舍己為人、敢于吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)；不畏艱難、知難而進(jìn)的勇氣和意志；講文明、講禮貌、講誠(chéng)實(shí)、艱苦樸素、尊老敬賢、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的高尚情操。大學(xué)生只有具備了這些素質(zhì)，才能在面對(duì)各種錯(cuò)誤觀念沖擊的時(shí)候，能夠站穩(wěn)政治立場(chǎng)，明辨是非善惡，學(xué)會(huì)如何做人和如何與人合作。因此，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的教育，讓他們擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的責(zé)任，取得超越前人的成就，成為當(dāng)代社會(huì)所需要的合格的大學(xué)生。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證的思維能力

通過(guò)哲學(xué)教學(xué)，逐步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題的能力。要求學(xué)生在實(shí)踐中做到：堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯物主義觀點(diǎn)，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀念；堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的觀點(diǎn)，樹(shù)立運(yùn)用矛盾分析方法解決問(wèn)題的觀念；堅(jiān)持質(zhì)量互變規(guī)律的觀點(diǎn)，樹(shù)立從我做起，從小事做起的觀念；堅(jiān)持否定之否定規(guī)律的觀點(diǎn)，樹(shù)立前途光明，道路曲折，遇曲折而不餒的觀念；堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，樹(shù)立實(shí)踐第一的觀念；堅(jiān)持社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀點(diǎn)，樹(shù)立社會(huì)主義的改革觀念；堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的觀點(diǎn)，樹(shù)立社會(huì)主義的精神文明觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹(shù)立人民群眾是社會(huì)主體的觀念。大學(xué)生只有具備了這些辯證思維的能力，才能有利于成為全面發(fā)展的人才。

（四）有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅僅限于專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域，它需要在大學(xué)生成長(zhǎng)的每一個(gè)方面和環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)，哲學(xué)理論課對(duì)大學(xué)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)主要表現(xiàn)在：第一，它有利于形成大學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。馬克思主義哲學(xué)是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的總結(jié)和概括，是關(guān)于事物普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的科學(xué)。它有助于大學(xué)生正確地對(duì)待所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，突破各種具體學(xué)科的局限，把握科技與人文的融合。第二，它有助于促進(jìn)大學(xué)生智能因素的發(fā)展。哲學(xué)促進(jìn)大學(xué)生各種智能因素發(fā)展，最突出地表現(xiàn)為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)造性思維是指有主動(dòng)性和創(chuàng)見(jiàn)性的思維。創(chuàng)新的關(guān)鍵是解放思想，敢于沖破傳統(tǒng)思維的束縛。因此學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，有助于大學(xué)生突破思維的固定模式，提高他們的創(chuàng)造性思維能力。第三、智能因素是獲得創(chuàng)新能力的必備條件，但是創(chuàng)新要獲得成功，還必須發(fā)展和發(fā)揮非智能因素的作用。非智能因素是指?jìng)€(gè)人心理品質(zhì)，包括動(dòng)機(jī)、情感、意志、興趣、品格等。通過(guò)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和鍛煉大學(xué)生的創(chuàng)造性意志。

（五）有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格

隨著社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏的日益加快，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題令人擔(dān)憂，已經(jīng)嚴(yán)重影響了他們的健康成長(zhǎng)。目前我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生的心理健康教育還存在許多問(wèn)題，有的學(xué)校是通過(guò)學(xué)校的黨團(tuán)組織、班主任和輔導(dǎo)員隊(duì)伍來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)，有的學(xué)校是通過(guò)思想品德課和心理健康課去培養(yǎng)學(xué)生的人格，他們都忽視了哲學(xué)教育在大學(xué)生人格和心理健康教育方面的作用。哲學(xué)具有把握世界的獨(dú)特方式，通過(guò)哲學(xué)教育可以開(kāi)闊學(xué)生的視野和心胸，幫助大學(xué)生提高思維能力，沖破狹隘、自我中心及情緒化的束縛，塑造健康人格。馬克思主義哲學(xué)能為大學(xué)生健康人格的發(fā)展和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度提供理論支持和科學(xué)方法。哲學(xué)教育能通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活和道德觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生正確處理好社會(huì)、他人和個(gè)人之間的矛盾，形成良好的人際關(guān)系。

二 哲學(xué)理論課教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的途徑和方法

高校哲學(xué)教育在培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)中的作用，要通過(guò)哲學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有在哲學(xué)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面進(jìn)行改革，才能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)教育培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)的作用。

（一）更新教學(xué)理念

長(zhǎng)期以來(lái)，在馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)中，有的教師忽視了哲學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，只重視知識(shí)的傳授和理論說(shuō)教，不重視學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)；還有的哲學(xué)教師認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)主要是解決學(xué)生的思想政治方向問(wèn)題，與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關(guān)系不大。這兩種現(xiàn)象都有偏頗性。學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理去能動(dòng)地觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。對(duì)大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，不能只局限于專業(yè)知識(shí)的領(lǐng)域的創(chuàng)新教育，更重要的是哲學(xué)教學(xué)在注重理論知識(shí)傳授的同時(shí)，應(yīng)把對(duì)學(xué)生思想品德教育、實(shí)踐能力培養(yǎng)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)融入教學(xué)之中。這就要破除舊觀念，樹(shù)立新觀念，變傳統(tǒng)的知識(shí)教育理念為素質(zhì)教育理念，在這樣的教學(xué)模式下，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想素質(zhì)、人文素質(zhì)以及探究精神、懷疑精神、批判精神、創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、宏觀把握問(wèn)題的能力、駕馭學(xué)習(xí)和工作環(huán)境的能力、觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力、口頭表達(dá)能力等。

（二）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

目前我國(guó)高校普遍使用的馬克思主義哲學(xué)教材的體系，一般都是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物主義四個(gè)方面的內(nèi)容所組成，有些內(nèi)容與中學(xué)政治課相重疊，要改革哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容，就必須改革傳統(tǒng)的教材體系，要對(duì)哲學(xué)理論資源進(jìn)行有效整合，增強(qiáng)其時(shí)代性和開(kāi)放性。在整合過(guò)程中要把哲學(xué)教材與哲學(xué)原著、中西方哲學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)、自然科學(xué)史、社會(huì)學(xué)、社會(huì)問(wèn)題和最新科學(xué)成果有機(jī)結(jié)合在一起，深化和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)原理。哲學(xué)教材與哲學(xué)原著的結(jié)合，可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解經(jīng)典作家理論精髓，深入把握哲學(xué)理論大廈的根基；哲學(xué)教材與中西方哲學(xué)史結(jié)合，可以讓學(xué)生了解哲學(xué)理論的來(lái)龍去脈，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力；哲學(xué)教材與自然科學(xué)史和科學(xué)最新成果結(jié)合，能豐富馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的理論視野；哲學(xué)教材與社會(huì)學(xué)和社會(huì)問(wèn)題結(jié)合，可以讓學(xué)生掌握必要的社會(huì)知識(shí)，進(jìn)一步了解社會(huì)，為將來(lái)更好地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)能夠提高學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)水平。

（三）改革教學(xué)模式

要提高學(xué)生的素質(zhì)，就要改革單一的教學(xué)模式，積極開(kāi)展第二課堂教學(xué)活動(dòng)。為了達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、提高能力之目的，教師要有意識(shí)地去占領(lǐng)課余時(shí)間這塊陣地，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。第一，要有計(jì)劃地、有針對(duì)性地組織專題講座，運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)回答和分析學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)這種形式去延伸和補(bǔ)充第一課堂的內(nèi)容，鞏固第一課堂的效果。第二，有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生觀看有教育意義的電教片和演講錄像等，觀后要運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)寫(xiě)出書(shū)面分析和評(píng)價(jià)文章，這樣對(duì)學(xué)生政治思想、道德品質(zhì)和邏輯思維素質(zhì)的提高會(huì)起到很大的促進(jìn)作用。第三，經(jīng)常召開(kāi)各種類(lèi)型的座談會(huì)、討論會(huì)和演講會(huì)，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，辨別真?zhèn)?，?jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。通過(guò)一系列的活動(dòng)使學(xué)生對(duì)哲學(xué)理論加深理解，并能靈活運(yùn)用，既能指導(dǎo)學(xué)生正確看待人生，又能幫助學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)象。

（四）改革考試方法

哲學(xué)考試不是僅考哲學(xué)的基本要點(diǎn)，而是要通過(guò)考試，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和分析問(wèn)題的能力。在哲學(xué)考試試卷中要在確保試題符合大綱要求的情況下，適當(dāng)增加試題的難度和數(shù)量，增加主觀試題在試卷中所占的比例；要盡可能地采用教考分離的考試方式；選擇試題要從試題庫(kù)中隨機(jī)抽?。豢荚嚦鲱}要注意到題型設(shè)置、知識(shí)測(cè)試、能力測(cè)試和信仰測(cè)試相結(jié)合；考核可以采用筆試和面試、開(kāi)卷和閉卷相結(jié)合的方式，相互彌補(bǔ)測(cè)試中的缺陷；筆試、閉卷只能考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論掌握的情況，它不能測(cè)試出學(xué)生的應(yīng)變能力；面試和開(kāi)卷考試，它能夠彌補(bǔ)前一種考試形式的不足，能夠檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、計(jì)劃組織協(xié)調(diào)能力、綜合分析問(wèn)題的能力。

（五）提高教師哲學(xué)素養(yǎng)

我國(guó)高校哲學(xué)原理課教師整體素質(zhì)是比較高的，但也有少數(shù)教師知識(shí)面狹窄、備課不認(rèn)真、講課照本宣科、只注重教書(shū)不重視育人。這些問(wèn)題的存在必然影響學(xué)生對(duì)知識(shí)渴求的積極性與主動(dòng)性。提高學(xué)生素質(zhì)歸跟到底在于提高哲學(xué)教師的素養(yǎng)，只有不斷提高教師的業(yè)務(wù)水平和思想素質(zhì)，才能充分發(fā)揮哲學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的職能。一位優(yōu)秀的哲學(xué)教師，應(yīng)集淵博的知識(shí)、科學(xué)的教學(xué)方法和育人方法于一身，才能使學(xué)生的整體素質(zhì)得到實(shí)質(zhì)性的提高。