【課例回放】

（教師板書課題、作者）

師：今天我們一起來探究《雅舍》一文。誰知道梁實(shí)秋？

生：他的散文寫得非常好，他好像考入了清華，后來在清華教書。

師：還有嗎？

生：他好像還有作品《白貓王子及其他》。

師：知道他的散文集了，很好，這已經(jīng)不錯(cuò)了。有沒有人讀過梁實(shí)秋的《雅舍》？有嗎？

（學(xué)生無人應(yīng)答）

師：應(yīng)該很少。雖然說這個(gè)人在中國當(dāng)代文學(xué)史上非常有名，但是因?yàn)楫?dāng)年被魯迅罵得狗血噴頭，還因?yàn)樗髞淼搅伺_灣，所以知道他的人不多。但是這個(gè)人的一生給中國文壇留下了兩千多萬字的文字創(chuàng)作，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高記錄?，F(xiàn)在，請你根據(jù)這篇文章來看看他是怎樣的一個(gè)人。

（宕開一筆，聊及作者在中國文學(xué)史上的地位，看似閑聊，實(shí)則有心。這既是傳授知識，也是激發(fā)學(xué)生對其人其文的興趣。這樣的開場白，平易不平淡、簡約而豐富。）

生：雅舍符合他的性格，而且給人的感覺是很安靜的，他是一個(gè)喜歡安靜的人。

師：可能應(yīng)該是一個(gè)很幽靜的地方。

生：也許是某種心態(tài)的寄托，帶有一種特別的情調(diào)。

師：住在這里的人應(yīng)該是怎樣的人？

生：應(yīng)該是很有情調(diào)。

師：情調(diào)！我很喜歡這個(gè)詞。還有嗎？

生：我覺得應(yīng)該要陳設(shè)雅、格局雅、住在里面的人雅。

師：非常好！如果一間陳設(shè)很雅、格局很雅、住在里面的人也很雅的屋子，建在茅舍的邊上，或者在茅廁的邊上，雅嗎？所以在常人心目中的雅舍還應(yīng)該有什么特點(diǎn)？

生：地理位置雅。

師：很好！那么梁實(shí)秋筆下的雅舍還有哪些特點(diǎn)呢？給大家三分鐘時(shí)間去查找，至少找出三到四個(gè)特點(diǎn)，盡量找出五個(gè)特點(diǎn)，好不好？

（學(xué)生默讀課文三分鐘）

生：第一個(gè)特點(diǎn)是非常簡陋，從第一段倒數(shù)第二行可以看出。

師：把這句話讀一下。

生：“有窗而無玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏?！睆倪@里可以看出它很簡陋。

（師板書“簡陋”）

生：還有，它所處的地勢比較高。

師：地勢只是高嗎？

生：有高有低。

師：有高有低？到底怎么說？你把句子讀一下。

生：“客來則先爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之?！?/p>

師：“一面高，一面低”，這叫什么？

生：坡度大。（板書“坡陡”）

師：還有嗎？

生：比較簡陋，樸素。第五段有“簡樸”二字，“雅舍之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣?，但灑掃拂拭，不使有纖塵?！?/p>

師：這就是叫“樸素”嗎？

生：簡樸。

師：什么簡樸？

生：陳設(shè)簡樸。（板書“陳設(shè)簡樸”）

師：什么簡陋？你前面提到的。

生：結(jié)構(gòu)。

師：結(jié)構(gòu)或者說構(gòu)造很簡陋。（板書“構(gòu)造”于“簡陋”之前）還有嗎？沒有的話請坐。有沒有作補(bǔ)充的？旁邊的同學(xué)請。

生：雅舍是很鬧的，在第3段中可以看出來。

師：很鬧的？

生（讀）：“篦墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲。”（讀錯(cuò)“吮”字。）

師：嗯？這個(gè)字讀什么？

生（集體）：shǔn！

生（繼續(xù)讀）：“吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂?！保ㄗx錯(cuò)“岑”字。）

師：“破我”什么？

生（集體）：cénjì！

（感動(dòng)于這個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)。為了一個(gè)字的讀音，寧愿中斷教學(xué)的預(yù)設(shè)流程，幫著學(xué)生正音。細(xì)節(jié)見理念，一切為了學(xué)生的學(xué)。再看下面的談話細(xì)節(jié)，學(xué)生認(rèn)為雅舍“人聲鼎沸”，顯然是誤解。老師的回應(yīng)雖短短幾句話，卻包含了幾層意思：先委婉否定，再回讀原文，接著簡要解說，最后得出結(jié)論。這是以理服人的談話方式，更是尊重學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。）

師：這說明雅舍——

生：人聲鼎沸。

師：真能“人聲鼎沸”倒不錯(cuò)了。來，我們一起把這些句子讀一下?！啊派帷彩橇g”，預(yù)備起——

（生集體讀“‘雅舍’共是六間……破我岑寂?！保?/p>

師：如果你敢去想象的話，還有其他的聲音可以“破我岑寂”，一點(diǎn)隱私都沒有了，也許隔壁兩個(gè)人說悄悄話都可能被聽見了。雅舍的破敗簡陋可見一斑！還有別的特點(diǎn)嗎？

生：雅舍這個(gè)地方是看月亮的好地方。

師：怎么說？請把相關(guān)的句子讀一下。

（生讀“‘雅舍’最宜月夜……此時(shí)尤為幽絕?！保?/p>

師：（板書“月夜幽絕”）還有嗎？

生（讀）：“在別處蚊子早已肅清的時(shí)候……知道我還是住在‘雅舍’！”

師：你知道“猖獗”是什么意思嗎？

生：生活在里面不是很舒服。

師：生活在里面不是很舒服？假如你現(xiàn)在生活在班級里不是很舒服，你能說“我很猖獗”嗎？（朝向所有同學(xué)）大家一起來猜猜看，“猖獗”可能是什么意思？

生（集體回答）：猖狂。

師：什么東西猖狂？

生：蚊子。

師：不僅蚊子很猖狂，還有什么東西也很猖狂？

生：老鼠。

師：（板書“鼠蚊猖獗”）還有沒有同學(xué)要補(bǔ)充關(guān)于雅舍特點(diǎn)看法的？

生：（讀“但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置?！保┱f明雅舍的布局十分精致。

師：（板書“布局不落俗”）非常好，還有嗎？

生：（讀“細(xì)雨蒙蒙之際，‘雅舍’亦復(fù)有趣。細(xì)雨蒙蒙之際，若云若霧，一片彌漫”）說明雅舍富有情趣。

師：說得非常好。

生：但是大雨滂沱之際，屋頂濕印到處都有，雨天非?！?/p>

師：你能不能再聯(lián)系一下第一節(jié)中相關(guān)句子來說明一下雅舍還具有什么特點(diǎn)？

生：屋里小下，外面大下。

師：（微笑）屋里下小雨，外面下大雨，你能不能把這句話倒過來說？

生：外面下大雨，里面下小雨。

師：對了，因?yàn)橥饷嫦麓笥?，所以里面才下小雨，這里面有一個(gè)因果的關(guān)系。這地方寫出的是雅舍的一個(gè)特點(diǎn)，那就是不能——

生：遮蔽風(fēng)雨。

師：簡單地說，就是難蔽風(fēng)雨。（板書“難蔽風(fēng)雨”）還有同學(xué)要補(bǔ)充的嗎？從整體上來說，大家的分析基本到位了。其實(shí)，還有一個(gè)地方大家沒找到，我還有點(diǎn)不滿意。

生（讀）：“若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼?！?/p>

師：這個(gè)句子主要寫什么？

生：主要寫好友之間的情誼。

師：好友之間的情意，換另一個(gè)角度來看，倒是可以的。（板書“好友情深”）但是不能證明它地點(diǎn)荒涼，應(yīng)該說哪一句話？

生：讀“再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡?！边@句話說明雅舍地點(diǎn)荒涼。

師：很好，這說明它地點(diǎn)很荒涼。（板書“地荒”于“坡陡”之前）我們一起把這句話讀一下，“雅舍的位置在半山腰”——預(yù)備起！

（生齊讀：“‘雅舍’的位置在半山腰……是荒僻的榛莽未除的土山坡?！保?/p>

師：“再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池……”讀完，我們馬上能夠想象得出一句話，就是“有良田美池桑竹之屬”。作者說“后面是荒僻的榛莽未除的土山坡”，什么叫“榛莽”？

生：叢生的雜草。

師：什么叫“榛莽未除”？

生：雜草未除。

師：那些雜草還沒有除掉，也就是雜草叢生。這樣一個(gè)雜草叢生的地方，應(yīng)該說是一個(gè)比較荒僻的地方了。概括起來講，在客觀世界中，或者說在現(xiàn)實(shí)世界中，這是怎樣的一個(gè)地方呢？（指著板書）是結(jié)構(gòu)簡陋的，這在文章一開始就提到了。我們一起把第一小節(jié)讀一下，“火燒過的磚”——預(yù)備，起！

生讀：“火燒過的磚……我現(xiàn)在住的‘雅舍’正是這樣一座典型的房子?！?/p>

師：是怎樣一座典型的房子？就是“沒有人能說不像是座房子”的房子，我們一起來品味一下，什么叫“沒有人能說不像是座房子”？他的意思是講——

生：所有人都說像是座房子！

師：為什么不說“所有人都說是座房子”？（學(xué)生沉默）體會一下看，（微笑）我們平時(shí)口語中也經(jīng)常會這樣說“你還像個(gè)人”，什么味道？

生：有點(diǎn)不像人。

師：說還像是座房子，就是說——

生：它還有點(diǎn)不像房子。

師：原來那只是個(gè)結(jié)構(gòu)簡陋的地方，而且這個(gè)地方難蔽風(fēng)雨、地荒坡陡、陳設(shè)簡樸、人聲嘈雜……總而言之，這個(gè)叫做“雅舍”的地方“雅”嗎？其實(shí)倒有點(diǎn)像劉禹錫陋室那樣，（板書“陋舍”）真有點(diǎn)“陋”了。

（這一段師生對話，教者主要做了三件事：確立漫談的話題——“雅舍有哪些特點(diǎn)”；引導(dǎo)漫談的方向——“你從哪些句子看出來”；總結(jié)歸納學(xué)生的談話內(nèi)容——“雅舍其實(shí)是陋室”。在這里，我們能夠感受到漫談的輕松氛圍，并且，我們也能看出這種氛圍的創(chuàng)設(shè)，正是教者“平等對話中的首席”的理念使然。所以，當(dāng)學(xué)生的表達(dá)冗雜時(shí)，他幫著提煉；當(dāng)學(xué)生的回答旁逸時(shí)，他幫著糾偏；當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知淺顯時(shí)，他幫著深化。教師這樣的對話，學(xué)生如沐春風(fēng)。）

師：但就是這樣一個(gè)地方，有沒有一些雅事呢？（學(xué)生瀏覽文章，找“雅”事。）找到的同學(xué)請舉手，同桌之間也可以互相討論一下。

（學(xué)生無人舉手發(fā)言。）

師：外面下著大雨，里面下著小雨的時(shí)候，有沒有雅趣？

生：有。

師：我們再齊讀一下那些句子，從哪一句開始？

生：“細(xì)雨蒙蒙……”

師：好，一起讀一下?！凹?xì)雨蒙蒙——”預(yù)備起！

（生齊讀：“細(xì)雨蒙蒙之際……若云若霧，一片彌漫?！保?/p>

師：把這幾句話再好好讀一下，我們就品出了其中的味道，也就是說在賞雨的時(shí)候有很多的樂趣。（板書“賞雨之樂”）還有其他的樂趣嗎？我們不要單單把目光停留在寫景的地方，有些敘事的地方也要看看。

生：（讀“客來則先爬幾十級的土階……亦不覺有大不便處?！保?/p>

師：什么樂趣？

生：每天爬上爬下就像是散步。

師：散步之樂，還有沒有和作者的身份相關(guān)的樂事了？

生：第6段第3行：“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實(shí)躬受親嘗”；第7段：“隨想隨寫，不拘篇章”。

師：在這個(gè)地方可以“隨想隨寫”，自由自在。（板書“寫作之樂”）可以寫作，倒也不失是一個(gè)好的去處。雖然說雅舍從外觀、從里面的設(shè)施等等角度來看，的確是簡陋的，但是在雅舍中的這些事情，倒也有點(diǎn)——

生：雅致。

師：雅致，非常好。還有同學(xué)用了另外一個(gè)詞語“雅趣”（板書“雅趣”）。不雅的陋室，在作者看來，卻有如此多的雅趣，這是為何呢？難道僅僅因?yàn)樽髡哂歇?dú)特的視角，所以能夠看到雅舍美的所在嗎？還是另有原因呢？

生：應(yīng)該是另有原因。因?yàn)樗谶@里住了很長時(shí)間了，有兩個(gè)多月了，有感情了，所以他能夠看到雅舍的美。

師：這是一種解釋。

生：雅舍還是富有個(gè)性的。

師：因?yàn)檠派岷苡袀€(gè)性，看來作者是很欣賞有個(gè)性的東西的，請坐。還有沒有其他的想法？

生：“人入我室，即知此是我室。”這說明梁實(shí)秋居住的地方都非常有特點(diǎn)，他本人就是喜歡追求雅興而又脫俗的人?！绑椅獭堕e情偶寄》之所論，正合我意?！绷簩?shí)秋是一個(gè)富有閑情雅致的人，他本身就是一個(gè)雅人，他的住處怎能不雅呢？

師：她回答得非常好。他本身就是一個(gè)雅人，本身就有一顆雅心。剛才她用了一個(gè)很好的詞，叫“閑情逸致”，有閑情逸致的人能不感受到這個(gè)屋子的“雅”嗎？但是，難道僅僅是閑情逸致嗎？

（漫談的意義就在于，談話的內(nèi)容不是平面滑行，而是逐層深入。“問題引入”無疑是一個(gè)有效的途徑。郁老師設(shè)置了三個(gè)問題：“有沒有一些雅事呢？”“不雅的陋室，卻有許多的雅趣，這是為何呢？”“難道僅僅是閑情雅致嗎？”這三個(gè)問題是有梯度的，第一問，是認(rèn)知現(xiàn)象；第二問，是探求本質(zhì)；第三問，是追根溯源。如此，體現(xiàn)了教者漫談中的方向感、責(zé)任感。）

師：誰能夠很聰明地從這篇文章中讀出作者是在怎樣的情況下住到這個(gè)地方的？找出來的詞，請使用方框?qū)⑵淇虺鰜怼２灰洛e(cuò)，這個(gè)題目很難。五年之前上這篇文章，我絕對不敢講這個(gè)問題，但是今天我敢講了。

（學(xué)生有的看書，有的看老師）

師：（微笑）不要看我的臉，我的臉上沒有答案。

生：（讀“這‘雅舍’，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。”）他一開始來的時(shí)候只是希望雅舍能讓他安頓下來，感覺作者當(dāng)時(shí)應(yīng)該是經(jīng)歷了什么事情，但是社會背景不知道。

師：作者好像是經(jīng)歷了什么事情，你的這個(gè)感覺非常對。在怎樣情況下的人希望找一個(gè)地方安頓下來？

生：流離失所的人。

師：你的思考非常好，（板書“流離失所”）流離失所的人最想找一個(gè)能夠遮蔽風(fēng)雨的地方。還有什么地方能隱隱約約看得出來？

生：第1小節(jié)（讀“講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么‘上支下摘’，‘前廊后廈’，‘一樓一底’，‘三上三下’，‘亭子間’，‘茅草棚’，‘瓊樓玉宇’和‘摩天大廈’各式各樣，我都嘗試過。”說明他經(jīng)常搬家。

師：他經(jīng)常搬家，從豪華的到簡陋的都住過。我們現(xiàn)在在討論的問題是什么？我們從文章中讀一讀找一找作者是在怎樣的情況下住到這個(gè)房子里的。還有同學(xué)要發(fā)言嗎？

生：第3段“‘沒有法子’一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度?！边@句話能夠看出作者是在抗戰(zhàn)的情況下住在雅舍的。

師：（微笑，面向全體同學(xué)）他從這句話竟然能夠看得出是在抗日戰(zhàn)爭期間，我非常佩服你！這不是第六感覺了，這就是第八感覺了。

（生笑）

師：還有嗎？

生：第3段“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在‘雅舍’！”說明他住的地方不固定。

師：非常好，能不能用一個(gè)成語概括？

生：居無定所。

師：非常好！請?jiān)谂赃厡懸粚?，這個(gè)要寫下來。明年到底是不是還住在這里，還不知道呢。還有嗎？

生：（學(xué)生低頭回答問題，站姿不好，聲音甚?。ㄗx“我此時(shí)此刻卜居‘雅舍’，‘雅舍’即似我家?！保┭派峤o作者一種家的感覺。

師：你人站好，把本子拿起來，這樣就可以把聲音發(fā)出來了。你再把你的觀點(diǎn)重復(fù)一下。是家的感覺嗎？你們說是不是家的感覺？“是的”還是“似的”？

生：似的。

師：有點(diǎn)家的感覺。第6小節(jié)第一句話，我們再讀一遍?！把派帷薄A(yù)備起！

（生齊讀：“‘雅舍’非我所有，我僅是房客之一。”）

師：何謂“房客”？

生：暫居的人。

師：而且這一小節(jié)中還有一個(gè)非常好的詞，叫“卜居‘雅舍’”。什么叫“卜居”？

生：選擇住處。

師：選擇住處，你說如果是一個(gè)有家的人，安居樂業(yè)的人需要今天擇地而居，明天擇地而居嗎？

生：不需要。

師：看來作者是在怎樣的情況之下住到這個(gè)地方的？

生：流離失所。

師：剛才還講到一個(gè)成語，叫——

生：居無定所。

師：的確，在1939年抗戰(zhàn)期間，一直到1946年，整整七年的時(shí)間，作為一位大學(xué)教授、赫赫有名的文學(xué)家，作者從北方逃難，一直逃到重慶，住到重慶郊區(qū)的一個(gè)草屋之中，難道這還能成為閑情雅致嗎？（手指“閑情雅致”）什么情況之下才能有這種東西??？

生：只有安居樂業(yè)的時(shí)候。

師：（手指“居無定所”）在這樣的情況下，他竟然能夠發(fā)現(xiàn)雅舍是如此之美，這是不是只是閑情雅致的問題？

生：心態(tài)。

師：怎樣的心態(tài)？一個(gè)字，找到了嗎？不要怕錯(cuò)啊，錯(cuò)了都是我的，因?yàn)槲疫€沒有講。心什么？

生：心雅。

師：心雅因?yàn)槭裁矗磕軌虬l(fā)現(xiàn)這么多雅，因?yàn)槭裁矗?/p>

生：遠(yuǎn)。

師：為什么用“遠(yuǎn)”呢？

生：……

師：不能夠猜的，要從文章中讀出來，請坐。請前面的女同學(xué)來回答。

生：安。

師：從哪里看出來的？

生：第3段最后“但是我仍安之”看得出來。

師：因?yàn)樾陌?，所以自然有這樣的雅趣。在中國歷史上豈止是梁實(shí)秋有這樣一種心態(tài)？這樣一種心態(tài)，用我們現(xiàn)在非常流行的詞，叫做——

生：淡定。

師：這家伙還真能稱得上是“淡定哥”，在這樣的境遇之下，他的心態(tài)還能如此之好。其實(shí)在中國歷史上，不止梁實(shí)秋一個(gè)人有這樣一種淡定，這樣一種恬然，這可能是中國許許多多文人所具有的一種心境?！墩撜Z》中孔子有這樣一句話，可以寫一下。（板書“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”）大概能懂嗎？什么叫“不堪其憂”？

生：不能承受的憂愁。

師：別人都不能承受那種貧苦。（繼續(xù)板書“回也不改其樂。賢哉回也。”）顏回就是這樣的一種心態(tài)；再想一下，蘇東坡被貶斥到蠻荒之地，夜游赤壁的時(shí)候，他的心態(tài)怎樣呢？“唯江上之清風(fēng)——

生（齊誦）：“與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

師：有了淡定這種心態(tài)，陋室亦顯其雅，貧苦難改其樂。這就是梁實(shí)秋，這就是中國有志的文人。下課。

（陋室不陋，反生雅趣，其最本質(zhì)的原因是什么呢？卒章顯志：“心安”。本來談到這里，是可以打住了，文本的研習(xí)已經(jīng)可以畫一個(gè)圓滿的句號了。但是，郁老師卻又“控制不住”地拓展開去了，談到了顏回，談到了蘇東坡。這樣的漫談，不是隨性放任，而是別具匠心。我們看，他由一個(gè)人的心安，延展到幾個(gè)人的淡定，歸納到一類人的恬然，這一類人所共有的情懷，就是我們的一種傳統(tǒng)文化。如此漫談，是拓展，更是升華。）

【課例總評】

漫談，其本意是不拘形式地就某問題發(fā)表意見或談體會。在語文課堂上，所謂的“漫談”，就是師生之間圍繞文本進(jìn)行的比較輕松自由的交流，教者既是漫談的組織者、引領(lǐng)者，又是漫談的旁觀者、參與者。

《論語侍坐》給我們描繪了一個(gè)最原始質(zhì)樸而又最熱烈和諧的師生漫談場面，這也是我們追求的最生態(tài)的語文課堂。

郁洪千老師執(zhí)教《雅舍》，頗得孔子“漫談”之真意。課堂上，師生愉悅交談，談笑間，走進(jìn)了文本的深處。

郁老師的課堂“漫談”藝術(shù)，呈現(xiàn)這樣一些特征：

一、漫談不是插科打諢，而是扎扎實(shí)實(shí)的語文活動(dòng)

時(shí)下有些語文老師，將低俗的笑話乃至段子引進(jìn)課堂，美其名曰活躍氣氛，還有一些語文老師在文本某個(gè)節(jié)點(diǎn)上盲目拓展介紹野史趣聞，以示博學(xué)，從而博得學(xué)生一片驚嘆……這種表面的熱鬧，掩蓋了文本學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)具有的專注與嚴(yán)肅，甚至可以說，是“非語文”的元素。

郁老師預(yù)設(shè)的漫談話題，如“雅舍有哪些特點(diǎn)”、“雅舍里有哪些樂趣”、“處陋室而有雅趣，其原因是什么”，都便于學(xué)生走進(jìn)文本，都能支撐起某一塊的文本學(xué)習(xí)活動(dòng)，都能觸動(dòng)學(xué)生的思考與表達(dá)。

圍繞話題展開的漫談活動(dòng)，更是植根于文本語言，通過對文本語言進(jìn)行反復(fù)的感知、概括、品味、分析活動(dòng)，形成自己的見解，再通過師生之間、生生之間的交流，完善和提升原初閱讀體驗(yàn)。在這個(gè)過程中，我們注意到，郁老師經(jīng)常提醒學(xué)生“讓我們一起來讀這些句子”，這樣的提醒，就是培養(yǎng)學(xué)生在文本語言中行走的習(xí)慣，避免架空分析。

二、漫談不是“放羊”，而是“與羊共舞”

漫談，不是“自由談”，教者首先必須置身局外，引領(lǐng)行進(jìn)的方向；其次又必須身心俱入其內(nèi)，拋出話題，激起水花，鼓勵(lì)碰撞，推波助瀾。

郁老師的課堂上有這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)生說雅舍給作者一種家的感覺，顯然，這個(gè)認(rèn)識是有偏差的，如何在對話中糾正學(xué)生對文本的誤讀呢？郁老師建議學(xué)生回讀課文片段，抓住“似的”與“是的”進(jìn)行辨析；再建議學(xué)生回讀課文，找出了與“有點(diǎn)家的感覺”意思相近的詞語“房客”、“卜居”；繼而由“房客”、“卜居”推及成語“流離失所”、“居無定所”，于是乎自然地牽引出寫作背景。在這里，教者將課堂評價(jià)巧妙地融于對話之中，“有步驟”地實(shí)現(xiàn)了“扭轉(zhuǎn)”的意圖，而且，看似隨意的漫談，比直接的評判與糾正更能得到學(xué)生的理解與呼應(yīng)?！拔也恢苯诱f你錯(cuò)，而是和你一起想辦法去尋找對”，這大約就是漫談過程中“陪伴”的意義所在了。

三、漫談不是東拉西扯，而是一線串珠

這節(jié)課，從表面形式來看，似乎就是師生間隨意的交流；但如果我們仔細(xì)分析課堂結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)漫談的主線就是一個(gè)“雅”字：“雅舍—雅趣—雅人—雅心”，漫談的過程中，內(nèi)容有變化，話題在推進(jìn)，評價(jià)方式也呈現(xiàn)多樣性，但始終圍繞主線展開，不旁逸斜出，不游離不定。

漫談式的課堂，最忌諱的就是“游離”，而且是不知不覺的“游離”，遇到這種情況，就需要老師智慧地“矯正”。在這節(jié)課中，郁老師采取了延緩評價(jià)、善意提醒、話題切換、連環(huán)追問等手法，及時(shí)矯正漫談的方向，體現(xiàn)了教者高超的課堂引領(lǐng)藝術(shù)。

四、漫談不是平面滑行的口頭表達(dá)，而是螺旋上升的思維訓(xùn)練

漫談，首先是一種口頭表達(dá)，一種文本閱讀體驗(yàn)的交流，其次，它還應(yīng)該是一種思維品質(zhì)的訓(xùn)練，體現(xiàn)一種不斷深入的思維態(tài)勢。這樣的漫談，才有價(jià)值。

郁老師在漫談過程中，很注重對學(xué)生思維的“推進(jìn)”。課堂最后的一個(gè)版塊的漫談，充分體現(xiàn)了這種逐層深入的思維訓(xùn)練理念。先拋出問題鋪墊：“在這樣的情況下，他竟然能夠發(fā)現(xiàn)雅舍是如此之美，這是不是只是閑情雅致的問題？”；繼而追問啟發(fā)：一步一步得出“心態(tài)-心雅-心遠(yuǎn)-心安”的結(jié)論；然而不罷手，繼續(xù)跟進(jìn)：“其實(shí)在中國歷史上，不止梁實(shí)秋一個(gè)人有這樣一種淡定”，補(bǔ)充資料提升認(rèn)識：“有了淡定這種心態(tài)，陋室亦顯其雅，貧苦難改其樂。這就是梁實(shí)秋，這就是中國有志的文人。”課至此，戛然而止，余味深長。

如果我們細(xì)細(xì)推敲一下這個(gè)環(huán)節(jié)，我們就能更清晰地感受到郁老師的“那一只神奇的手”，它領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)文本的深處，它也將學(xué)生的思維不斷推向了深處。

這樣的漫談，是一種境界。

（作者單位：南菁高級中學(xué)，江蘇，江陰 214400）