眾所周知，信息化時(shí)代的快速發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介，當(dāng)今社會(huì)信息化的核心特點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)化。在信息化發(fā)展的過(guò)程中，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)信息世界里的一個(gè)主要群體，其在獲取大量有用網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，也在制造著大量的網(wǎng)絡(luò)垃圾和病毒，因此，信息化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響無(wú)疑是一把雙刃劍。此外，我們都知道，高校存在的重要意義，是為社會(huì)主義中國(guó)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，而高校培養(yǎng)出來(lái)的人才是否具有良好的思想道德品質(zhì)，與中國(guó)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有密切的關(guān)系。在我看來(lái)，大學(xué)生在校期間，學(xué)習(xí)的不僅僅是課本上的死知識(shí)，同時(shí)也是在學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)的過(guò)程中，達(dá)到自身思想道德品質(zhì)、思想道德素養(yǎng)和精神的高度升華。這就在一定

程度上給廣大高校的德育教育工作者帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

總而言之，信息時(shí)代的到來(lái)，其在給人們?nèi)粘Ｉ罘绞綆?lái)便捷的同時(shí)，也對(duì)高校的傳統(tǒng)教育造成了一定的沖擊，因此，在信息條件下開(kāi)展高校的德育工作勢(shì)在必行，它不但是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的必然要求。

一傳統(tǒng)德育工作的優(yōu)缺點(diǎn)

1傳統(tǒng)德育工作的優(yōu)點(diǎn)

品德教育是高校教學(xué)工作的首要任務(wù)之一，它是指通過(guò)一系列規(guī)章制度對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范和教育。這種教育方法的最大特點(diǎn)就是貼近實(shí)際，它可以根據(jù)實(shí)際情況具體問(wèn)題具體分析，比如，我們可以充分利用傳統(tǒng)的節(jié)日、重大的紀(jì)念日等對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神，為培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，塑造學(xué)生健全的人格創(chuàng)造一個(gè)良好的條件，從而真正達(dá)到“以德育人，以人為本”目的。此外，學(xué)校還可以開(kāi)展一系列的知識(shí)講座并融入時(shí)代的特色，使德育教育知識(shí)變得更加豐滿和充實(shí)，從而更好地促進(jìn)德育工作的順利開(kāi)展。

2傳統(tǒng)德育工作的缺陷

傳統(tǒng)品德教育的最大特點(diǎn)就是灌輸式、填鴨式的教學(xué)，教師一味地給予，學(xué)生處于被動(dòng)地接收這一學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種方法不但形式上過(guò)于單調(diào)、乏味，而且它還是一種非全面、非系統(tǒng)的教學(xué)方法。長(zhǎng)此以往，不但導(dǎo)致課堂氣氛比較死板，激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且這種單純的，把教育者自己的價(jià)值觀直接強(qiáng)加給學(xué)生的方法，并不能保證學(xué)生的聽(tīng)課質(zhì)量，因此，德育的效果也不會(huì)很樂(lè)觀。

二道德教育者應(yīng)具備的素質(zhì)

1道德教育者應(yīng)具備較高的品格

作為一名優(yōu)秀的高校德育工作者，除了具備為人師表，言傳身教這一最基本的素質(zhì)以外，高尚的道德品質(zhì)尤為重要。

首先，道德教育者本身不僅要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，最重要的是要具有良好的品德修養(yǎng)。教育者不僅要用自己的理論知識(shí)來(lái)教化學(xué)生，同時(shí)更要用自己的良好品質(zhì)去熏陶學(xué)生，從而在潛移默化中，給學(xué)生帶來(lái)積極影響和精神升華。其次，德育工作者要具備較高的文學(xué)素養(yǎng)，道德素質(zhì)較高的德育工作者除了具有優(yōu)秀的人格品質(zhì)外，還要加強(qiáng)對(duì)自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，不斷學(xué)習(xí)新的文化知識(shí)，完善自身的知識(shí)體系，豐富自己的文化底蘊(yùn)。只有這樣，才能更好地傳授道業(yè)，為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)出更多的棟梁之才，從而不辜負(fù)國(guó)家所賦予的光榮使命。

2轉(zhuǎn)變觀念

隨著社會(huì)飛速的發(fā)展和新知識(shí)的不斷涌現(xiàn)，對(duì)教育者也提出了更高的要求。作為德育工作者應(yīng)及時(shí)更新自己的教學(xué)觀念，只有這樣，才能做到與社會(huì)同步，與時(shí)代同步，走在新時(shí)代的最前沿。我們必須不斷更新自己的教育觀念，了解當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，不斷地充實(shí)和提高自己。

三德育實(shí)施中大學(xué)生信息素養(yǎng)的培育

根據(jù)各高校教育的普遍情況來(lái)看，學(xué)生接受各方面的信息的源頭主要有兩方面：一方面就是課堂上老師直接傳授的信息；另一方面就是學(xué)生在圖書(shū)館，通過(guò)對(duì)各類(lèi)圖書(shū)的閱讀來(lái)增加信息知識(shí)的了解。而兩者既有共同之處，同時(shí)又存在一定的差異。

1通過(guò)教師在課堂中的直接講述來(lái)傳達(dá)信息，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)

這是各個(gè)高校傳遞信息的主要手段，各高校在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將課本自身的知識(shí)同網(wǎng)絡(luò)信息結(jié)合起來(lái)，使多種教學(xué)資源得到共享，教師再經(jīng)過(guò)組合和整理得到較全面的知識(shí)體系，這在一定程度上提高了信息的整體性和及時(shí)性，同時(shí)也在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用，促進(jìn)了傳統(tǒng)德育教學(xué)的積極改革，為高校培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)做出了重大的貢獻(xiàn)。

2通過(guò)圖書(shū)館來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)

各高校圖書(shū)館所館藏的大量書(shū)籍，包含的信息相對(duì)來(lái)說(shuō)比較全面，而且更具有條理性。再加上圖書(shū)管理員對(duì)圖書(shū)的介紹和積極的推廣，從而大大提高了圖書(shū)的利用效率，豐富了學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，因此，圖書(shū)館成為了各高校信息傳遞的重要資源。

3通過(guò)社會(huì)公眾信息意識(shí)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的信息素養(yǎng)

信息素養(yǎng)更加強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與人自身的文化底蘊(yùn)的結(jié)合，通過(guò)這種方式可以潛移默化地促進(jìn)高校學(xué)生信息素養(yǎng)的不斷提高，從而為社會(huì)建立一個(gè)良好的信息環(huán)境創(chuàng)造了良好的條件。其中起到最關(guān)鍵作用的還是學(xué)生自身，每個(gè)學(xué)生信息素質(zhì)的高低、自身文化素養(yǎng)的優(yōu)劣以及控制力等方面都是不盡相同的。在接受信息的過(guò)程中，投入熱情的多少和自身的興趣所在，都決定著他們信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，學(xué)生自身要明辨是非，自主學(xué)習(xí)，明確貫徹全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的信念，努力提升自己的信息素養(yǎng)，讓自身的精神在信息的精華中得到升華。

四高校德育工作應(yīng)在本質(zhì)上進(jìn)行創(chuàng)新

1改變傳統(tǒng)的德育觀念

我們應(yīng)該進(jìn)行符合時(shí)代發(fā)展的改革，將主動(dòng)灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體”的教學(xué)理念，這也是時(shí)代進(jìn)步的要求。為了保證這種教學(xué)方法的順利運(yùn)用，需要德育工作者和德育接受者的雙方面配合，首先德育工作者對(duì)各方面的德育知識(shí)，進(jìn)行有條理的整理并融入自身的觀點(diǎn)，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，也需要得到學(xué)生們?cè)谡n堂上的積極配合和互動(dòng)，再融入現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，這樣一來(lái)，就會(huì)使得學(xué)生對(duì)德育知識(shí)有更深一層的理解與記憶。

2改變傳統(tǒng)的家長(zhǎng)式的教育方式

傳統(tǒng)的德育教學(xué)方式中學(xué)生只是被迫地服從和接受，創(chuàng)新改革后的教學(xué)方式，在教學(xué)的過(guò)程中學(xué)生的角色，由單純的被動(dòng)聽(tīng)眾轉(zhuǎn)化為互相溝通的角色地位，肯定了學(xué)生的價(jià)值，更加注重了學(xué)生所處的地位，更容易塑造學(xué)生的人格，使學(xué)生感覺(jué)到自己被關(guān)注與重視，從而促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生接受新知識(shí)的效率。改革后的教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比存在著明顯的優(yōu)勢(shì)，但也存在著略微的不足，我相信這些不足會(huì)在不斷的實(shí)踐中逐漸地淡化和改善，并逐漸達(dá)到更好的效果。

通過(guò)本文的分析探究，我們可以了解到，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和信息理論的日趨完善，對(duì)高校道德教育課程的創(chuàng)新，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求和必然趨勢(shì)。信息社會(huì)的大變革，使得我們德育教師打破了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，明確了自己的教學(xué)目標(biāo)，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的全能型人才做出了自己的貢獻(xiàn)。

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