黃厚江執(zhí)教《黔之驢》令人耳目一新。究其實質(zhì)，廣而言之就是用語文的方式學(xué)習(xí)語文，小而言之就是用寓言的方式教學(xué)生學(xué)習(xí)寓言。黃厚江在江蘇靖江“蘇派語文研討會”上執(zhí)教過這篇課文，在江蘇師范大學(xué)“國培班”上也執(zhí)教過這篇課文，兩個課例雖有差異，但是黃厚江追求的課堂教學(xué)理念是一致的。剖析黃厚江的這個課例，也許能給苦尋“語文味”的老師們一點啟示。

一、何謂用寓言的方式

所謂用寓言的方式，就是把握寓言這種文體的一般規(guī)律。那么，寓言的規(guī)律是什么？這對一位初中學(xué)生來說不是什么難事，因為他們從小學(xué)就讀寓言，熟知寓言的基本特征。黃厚江老師在課堂中專門安排了一個環(huán)節(jié)，討論寓言的特點：

師：哪位同學(xué)能說說什么叫寓言，寓言有什么特征？

生：故事并不是真實存在的，而且以動物為主。

師：很好。這個話用肯定的說法，就是故事大多數(shù)是虛構(gòu)的，往往主要是以動物為主要形象。寓言還有一個很重要的特點。再想一想，有沒有人想到的？

生：哲理性。

師：告訴人們一個道理，通過什么告訴人們道理？故事。那么注意，寓言的故事是大的還是小的？長的還是短的？

生：小的。短的。

師：對。你看，大家這么一交流，寓言的特點就出來了，它往往是要通過一個小故事來講一個道理，而故事的主角往往是動物，幾乎沒有人、

在這個環(huán)節(jié)學(xué)生研討了寓言的特點，得出的結(jié)論是寓言具有形象性、故事性、哲理性這樣幾個基本特征。這就教給了學(xué)生認(rèn)知寓言的基本規(guī)律。

二、如何用寓言的方式學(xué)習(xí)寓言

根據(jù)寓言規(guī)律學(xué)習(xí)寓言這是語文學(xué)習(xí)的捷徑。當(dāng)下的語文教學(xué)太多的是模糊閱讀方式——整體感知、局部推敲、研究總結(jié)、拓展延伸。似乎這種方式可以解決閱讀教學(xué)的所有問題。實踐證明，模糊閱讀方式是低效的，因為它忽略了文體的閱讀規(guī)律。我們不妨看看黃厚江設(shè)計的學(xué)習(xí)活動。

（一）研究三個形象

寓言作為一種特殊的文學(xué)樣式，它往往都會塑造鮮明的藝術(shù)形象。這則寓言有三個藝術(shù)形象，好事者、驢子、老虎。后兩者的形象是十分鮮明的。把握這些形象對讀懂這則寓言有實際價值。黃厚江老師在品讀課文時不時地與學(xué)生研究三個形象。

師：課文里第一次寫驢子的句子是哪一句？

生：“黔無驢”。

師：“有好事者，船載以入?！笔裁唇小按d”？

生：用船裝載。

師：這個句子是寫驢子的什么？

生：來歷。

師：接下去寫什么？

生：“放之山下?！?/p>

師：驢子到了那邊沒用處，放在山下。這是寫什么？寫驢子的處境吧？接下去呢？

生：“龐然大物?！?/p>

師：“龐然大物”是寫驢的什么？

生：形態(tài)。

師：在老虎眼里驢子非常大。還有嗎？

生：“驢一鳴。”

師：對。“驢一鳴”是什么意思？

生：驢叫：

師：說叫聲當(dāng)然可以，我覺得這個很重要。驢子在什么情況下叫的？在老虎想侵犯它的時候?qū)Σ粚Γ?/p>

生：對。

師：它一叫把老虎嚇跑了。還寫了什么？

生：“勝怒，蹄之。”

師：“蹄之”，這也是寫它的特長。一是“鳴”——

生：一是“蹄”。

師：“蹄”本來是名詞，這里是用蹄踢，用作動詞了，其他句子有沒有寫驢的？還有“無異能”，還有最后一句，寫老虎吃驢，也是間接寫驢。

經(jīng)過上述研讀討論，學(xué)生可以得出結(jié)論，驢子是個龐然大物，具有鳴、蹄兩種技能；老虎則善觀察、善體驗、敢行動。好事者在文中作用不大，作者著墨不多，故而形象也不太鮮明。

（二）研究三個故事

在這則寓言里包含三個形象，從三個形象的角度可以把這則寓言分解為三個故事。讓學(xué)生讀書分解故事實際上就是細(xì)讀課文，弄清故事之間的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生經(jīng)過勾畫圈點，很快就可以講出這三則故事，我們不妨看看學(xué)生講的老虎的故事：

生：我是一只虎，生活在貴州，以前我們貴州沒有驢，可是有人把一頭驢運到貴州，然后放到山下。我看到了它，是一個很大的怪物，還以為它是一個神。我躲在樹林里看著它。之后，我稍稍向它靠近，非常小心謹(jǐn)慎，但還是不知道它有什么本事。有一天，它突然叫了一聲，我非常害怕。我以為它要吃我，就逃到遠(yuǎn)處。過了一會兒，我覺得它沒有什么特別的地方。后來我熟悉了它的聲音我在它身邊來回走動，還是不敢和它搏斗。再過了一會兒，我便開始挑逗它，它很生氣，踢了我一下我想它就這一點技能。然后我就跳過去，咬斷了它的喉嚨，吃了它的肉。

黃老師讓學(xué)生講故事，看上去很簡單樸實，卻隱含著學(xué)語文的玄機。語文學(xué)習(xí)需要讀書、概括、講解，這個過程實際上就是應(yīng)用語言文字的過程。學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動下不得不調(diào)動思維、驅(qū)遣語言，進行復(fù)述。而且，讓學(xué)生講故事，實際上也就把握了寓言故事性的特點。

（三）研究一個道理

寓言總是要講述一個道理，給人以啟迪。讀者一般將這個道理稱之為哲理。大多數(shù)教師喜歡和盤托出，把這個哲理告訴學(xué)生。最終學(xué)生記住了結(jié)論，并沒有掌握解讀寓言寓意的方法。黃厚江老師采取討論的方法，力圖教給學(xué)生解讀寓言哲理的方法。我們看看黃老師的處理方法：

師：作者為什么以“黔之驢”為題不以“黔之虎”為題？

生：我認(rèn)為文章最后是老虎吃了驢。引出一個成語叫“黔驢技窮”，它告訴我們?nèi)艘幸簧肀绢I(lǐng)，不然就會像驢子那樣被老虎吃掉。

生：作者用驢的愚昧來襯托老虎的機智。

師：“黔無驢”是從驢開始的，最后一句話“斷其喉。盡其肉，乃去”是以老虎結(jié)束的，對不對？看來有問題。柳宗元是通過一個驢的故事來告訴我們一個道理，那這里就要涉及背景。柳宗元生活在中唐時期，很有真才實學(xué)，但卻沒有得到重用。朝廷里擁有高位的人看上去很了不起，實際上沒有什么本領(lǐng)。柳宗元寫這個寓言來諷刺那些像驢一樣的人。其實剛才兩個同學(xué)都講了，說作者是用驢的愚蠢來襯托虎的機智。我也說用虎的機智來反襯驢的愚蠢。用驢的蠢來表現(xiàn)虎的智，用虎的智表現(xiàn)驢的蠢，是什么寫法？

生：對比

師：作者通過對比把他的愛憎之情表現(xiàn)得非常鮮明。他贊賞老虎。對不對？他諷刺了驢。但我和他不一樣，我們班同學(xué)有沒有像黃老師一樣，喜歡驢、同情驢的有沒有？沒有？有一個。你是同情驢啊？還是喜歡驢??？說說原因。

生：因為這個地方原來沒有驢，可能就是以前有，后來因為火的原因全都消失了。

師：我們來想一想這個題目的意思，怎么翻譯？

生：貴州的驢子。

師：想一想這樣的翻譯好不好？

生：沒有本事的驢子。

師：這個跟原文離得太遠(yuǎn)了，憑空想象那可不行，你看一個題目其實有很大空間，我以為最準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是一頭被——被什么？被帶到貴州的驢子，或者一共從外地來到貴州的驢子。為什么這么講呢？我有我的想法。大家都說驢的下場是因為驢沒有什么本領(lǐng)，其實驢的本領(lǐng)是叫嗎？這是諷刺吧？驢可以拉車，可以拉磨。在北方，誰家里有一頭毛驢那可不得了的，所以驢是有本領(lǐng)的。驢的悲劇是誰造成的？

生：好事者。

黃老師從題目入手進行研究，讓學(xué)生自己否定自己。學(xué)生在研討的過程中獲得了新的認(rèn)識，獲得了深層次閱讀認(rèn)知。

三、啟示

黃老師的這節(jié)課受到了聽課者的好評，大家認(rèn)為這節(jié)課像語文課，有語文昧。究其實質(zhì)，是黃老師根據(jù)閱讀寓言的規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言，故而才能夠收到事半功倍的效果。細(xì)細(xì)品味這節(jié)課，我認(rèn)為讀者可以從三個方面得到啟發(fā)。

第一，語文課的第一要義是學(xué)習(xí)語言。語文課程的性質(zhì)是什么，近百年來一直爭論不休。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！薄罢Z文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打好基礎(chǔ)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！边@些表述廓清了工具性與人文性的紛爭，為語文課堂教學(xué)指明了方向。黃厚江老師這堂課處處體現(xiàn)了學(xué)習(xí)語言這個本位。具體地說，表現(xiàn)在這樣幾個方面：

1.字音。在學(xué)生讀課文時，強調(diào)了學(xué)生容易讀錯的幾個地方。

2.文言句讀。在讀書時，黃老師一再強調(diào)要讀準(zhǔn)句讀，在讀的過程中要理解文意，還要揣摩字里行間的內(nèi)涵。

3.成語。《黔之驢》有幾個成語家喻戶曉，很常用。黃老師讓學(xué)生找出這些成語，學(xué)生很快就找到了“黔驢技窮”“黔驢之技”“龐然大物”。針對“龐然大物”這個詞，黃老師讓學(xué)生辨析“姚明是中國男籃的龐然大物”對不對，經(jīng)過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)姚明個子大但能力強，不能說他是龐然大物。龐然大物是指大而無用的東西。

第二，語文課效率來自語文學(xué)習(xí)活動。現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)活動往往流于形式，黃厚江老師卻把學(xué)習(xí)活動搞得有聲有色。

1.讀書。讀書是文言文學(xué)習(xí)的基本功，黃老師要求讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出情感。課堂上有自己默讀、出聲讀、教師泛讀、教師教讀、學(xué)生齊讀、學(xué)生瀏覽性閱讀等等。學(xué)生讀得充分。

2.研究形象。老師和學(xué)生一起，一句一句地去找尋形象的每一個方面。學(xué)生知道了驢子的舉動是鳴、蹄，還知道了老虎“視、近、倚、沖、跳”等特點。

3.研究三個故事。柳宗元寫的一則寓言，在黃老師的課堂上變成了三個故事，學(xué)生在講述三個故事的時候就已經(jīng)細(xì)讀課文，進行了概括整理加工。

4.研究寓言的哲理。這個活動是課堂教學(xué)的重點，上文已經(jīng)分析過，黃老師是帶領(lǐng)學(xué)生圍繞題目的理解進行的，學(xué)生不僅理解了哲理，也對課題有了新的認(rèn)識。

5.學(xué)習(xí)成語。從揣摩詞語的活動中可以看出，黃老師課堂開展的是語文學(xué)習(xí)活動，不是那些為了嘩眾取寵的“非語文活動”。

第三，語文課要關(guān)注學(xué)生的語文素養(yǎng)。溫儒敏先生指出：“所謂‘語文素養(yǎng)’，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)?！痹邳S厚江老師的課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在聽說讀寫方面都有實踐活動，在文章學(xué)（寓言特點）、文學(xué)（形象分析）、語言學(xué)（詞語、成語）等方面都有涉及?？梢哉f，黃厚江老師不僅僅關(guān)注了課文本身，還關(guān)注了學(xué)生的語文素養(yǎng)的全面提升。