北大教授錢理群先生曾說：語文教育主要是培養(yǎng)學生對真善美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象，對人類、自然、宇宙的大關懷，對未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力。我們很認同這種觀點，語文，就該是如此充滿魅力的一門學科。語文老師應該借助文字的特殊力量，喚起人的一種想象力、一種探索的熱情，使人獲得一種浪漫主義的精神、一種理想主義的情懷。

我們一直在為這樣的理想而努力。下面，就以我們學校三堂比較個性化的語文課來詮釋我們的踐行之路。

一、趣人、趣事、趣文——我這樣上《葡萄月令》

第一次讀到汪曾祺的《葡萄月令》時，就有說不出的喜歡，平淡簡樸的語言之中，有著無法言說的意境之美、畫面之美和情感之美：似乎一下子愛上了一棵葡萄樹，想親手在某個院子里栽下一棵，然后像作者一樣細心侍弄，看它如何從一月長到十二月。但學生卻反應平平，說文字太淡，讀來毫無感覺。這并不奇怪，如此素淡的文字，需要閱讀的靜心，也需要一定的文字審美能力。文字的高妙之處，有時候也需要恰當?shù)狞c醒。

基于這樣的學情，這堂課我首先借用汪曾祺先生自己的文字，來展示一個豐滿、生動、有趣的作者形象，讓學生先對其人其文產(chǎn)生興趣。我選用了《汪曾祺散文選》中的幾則材料，如：

體力充沛，材料湊手，做幾個菜，是很有意思的。到一個新地方，我不愛逛百貨商場，卻愛逛菜市……

曾畫了一幅紫藤，滿紙淋漓，水汽很足，幾乎不辨花形。掛在家里，一個同鄉(xiāng)來，問我畫的是什么，我說：“驟雨初晴”。他端詳了一會，說，“哎，經(jīng)你一說，是有點那個意思！”……

我的孩子有時叫我“爸”，有時叫我“老頭子”，連我的孫女也跟著叫。我的親家母說這孩子“沒大沒小”。我覺得一個現(xiàn)代化的，充滿人情味的家庭，首先必須做到“沒大沒小”……

通過這些文字讓學生評定汪曾祺是一個怎樣的人。

汪曾祺說過：“探索一個作家的氣質(zhì)、他的思想、生活態(tài)度，必須由語言人手，并始終浸在作者的語言里，因為，作者的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)?！彼裕Z言不僅是技巧，它更是一個人思想、情感的外衣，或者說，語言就是你這個人。在明確了這個愛做菜、愛畫畫、有趣味、極富有童心的作家就是汪曾祺后，接下來是讓學生從文中找依據(jù)，看是否符合以上各種身份，并對這些文字進行賞析，充分感受汪曾祺文字的魅力。舉其中兩個環(huán)節(jié)為例：

一個環(huán)節(jié)是對風趣可愛的業(yè)余畫家身份的探討。文中許多處有畫面感的文字：二月，一系列的顏色（略）；五月，除了色彩，還有顏色帶來的質(zhì)感，如“梨花的瓣子都是月亮做的”；八月，葡萄著色……

文字表達有很多畫畫的技巧：對一月的描寫很好地運用了留白藝術，如“雪靜靜地下著。果園一片自。聽不到一點聲音”；如疏密結(jié)合，密到滿果園都是花，大片絢麗的色塊，“梨樹開花了，蘋果樹開花了，葡萄也開花了”，疏到“綠豆大的葡萄?！?，極細微的點睛之筆……

文字猶如線條。汪曾祺的語言風格簡潔、干凈、有味，他喜歡用短句，節(jié)奏感強，無字處皆有字，給人想象的空間。正如他自己談創(chuàng)作時所說的：“能不說的話就不說，所以，短了，其實是長了，少了，其實是多了?！睘榱嗽黾又庇^性，投影當代幾位風格迥異的畫家畫作，如吳冠中、黃永玉、范曾等幾位畫家的畫，讓學生比較汪曾祺的文字和誰的風格最為契合。學生感受強烈，汪曾祺的文字正如吳冠中中晚期的水墨畫：簡約、清新、靈動，有詩的意境，注重點線色構(gòu)圖，帶給人無限想象。通過文字和畫作的比較，告訴學生，作文，其實就是以文字作畫（朱自清語）。

另一個環(huán)節(jié)是對富有童心、人情味的老頑童身份的探討。讓學生尋找并誦讀，在真切的誦讀品味中，體會作者看待事物的眼光和心情是怎樣的。明確作者是帶著情意來平等地看待生活中的事物的，是帶著愛意去描寫那些葡萄樹的。

這堂課的教學設計，一方面是想讓學生真正感受到汪曾祺語言之美，真正喜歡上好的文字；另一方面，更是想讓學生明白，語言的好不只在于形式上的雕琢，更需要雕琢的，是我們自己的內(nèi)心。因為，語言具有內(nèi)容性，一半是事物的代名詞，一半是精神和感情的代名詞。豐富自身的精神世界，才可能在筆下流淌出好的語言。只有當自己逐漸成為一個有情、有趣、有好奇心、熱愛生活的人時，文字才可能會越來越富有意味。

二、用文字留住似水華年——一堂“日思錄”寫作指導課

作為練筆，我們要求學生擁有一本“日思錄”，記錄下每天的精彩瞬間和瞬間的靈感。但學生常常感到無事可記，無情可抒，無理可論。為此，同事陳鳳娟老師在新接手的班級開設了一堂日思錄的寫作指導課。聽完這堂課，走出教室，一位從教二十余年的老師竟然由衷地說：從今天開始，我也要每天記錄下一點什么，生活里有太多美好的瞬間，不能丟失了。

這堂課，最大的成功，就是喚起了聽者強烈的“寫作欲望”，喚起了對自身平凡生活的“好奇”。課堂設計看似很簡單，借由學生、老師、他人的文字來告訴學生寫好日思錄的四個方法：觀、感、選、思。觀，即要擁有一雙多情的眼睛，走向外界，就是走向自己的內(nèi)心；感，即要擁有一顆善感的心，常常詢問自己的真實感觸。選，即學會刪選，留下那些值得書寫的生活素材；思，即我思故我在，個性的思考，會讓文字和自己變得與眾不同。

但這堂課的成功關鍵在于老師在材料選擇上的用心，是它們引發(fā)了聽課師生內(nèi)心的強烈波瀾和共鳴。

如“觀”字。她先展示學生對于校園的“觀”，針對學生觀的粗略性，她同步展示了自己眼里的校園美景——一首小詩《我知道》：

我知道/燕子銜來的春日里/無數(shù)音符般的垂柳/有些是瀟灑的離子燙/而你是迷人的卷毛頭

我知道/酢漿草合睡時的嬌柔/盛開時的美麗/海棠春睡/紫薇俏皮地打著口哨

我知道/秋風里路過的無數(shù)桂花樹/有一棵總不開花/只用盛裝的濃葉/裝點沉默

我知道/光線是紅葉最美麗的衣衫/而你是無數(shù)燃燒的眼神/也永遠點不亮的/青楓

我知道/冬天的鳥兒/是枯樹動人的花朵/四季的容顏/像我心田里的生長開落

每一個意象，都是學生身旁的一處風景，卻都藏著一個不為人注意的細節(jié)或故事。興致盎然中，學生逐漸明白，風景無處不在，少的只是認真體會的心。

又如“思”字。她借用自己的文字表達了對日常所見、所做的思考。其中一則是“見一抹新月”。在和學生探討完這個瞬間后，她一層層推出了她的思緒，展現(xiàn)了個人的思考為常見畫面帶來的理性之美：

一抬頭。見一抹細彎的新月。（描寫略）

按捺不住向遠方的同學推薦，想才情細膩如她，也必然喜歡在千里之外遙望那枚月吧。誰知，等我動情地描述完，朋友冷靜地說，我們這兒大霧。

我一下子蒙了。

原來，千里之外是難以共明月的。那一刻，又驚又痛，記憶中所有的水晶詩句，紛紛碎落。“海上生明月，天涯共此時”“但愿人長久，千里共嬋娟”“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”……原來，這些拔動心弦、百轉(zhuǎn)低回的佳句都是多情詩人的一廂情愿，十里不同天，本是早就知道的常識啊。

是否，所有的情感一經(jīng)理性分析都會黯然失色，生動漸成槁木，鮮活也會蒼白，豐富化為虛無，繁華落盡成一夢，一切存在皆是空？

好在，“情”是可以“不講理”的，詩歌中才會有“無理而妙”；好在，音樂、繪畫等藝術形式都是只需執(zhí)著沉醉而無需清醒判斷的，我們才有超越于現(xiàn)實的精神飛翔。

在這樣的文字里，我們感覺到思想的魅力。寫作，是為尋常的日子穿上一件花衣。世界豐富的美，其實是依每個人心靈豐富的程度而開放的。同一片風景，映照出的，是人不同的心靈。這堂課的展示里，有太多這樣的示范。這種示范，必然會在聽者心中化成一粒種子，引領他們也帶著愛意注視這個世界，描繪這個世界。

三、生活，是語文最好的注釋——首古詩的獨特教法

高東生老師執(zhí)教一節(jié)高三詩歌復習課，其中一首詩為唐代詩人錢珝的《未展芭蕉》：

冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。

一緘書札藏何事，會被東風暗拆看。

這首詩，質(zhì)樸清新，大家領會起來比較容易。教師設計的第一個環(huán)節(jié)是賞析?！扒皟删涫窃鯓涌坍嬑凑拱沤缎蜗蟮模吭嚶?lián)系詩句簡析之?！痹趯W生的交流探討之后，回答是這樣的：“首句從形狀和色澤上描摹未展芭蕉的形狀，像一支沒有點燃的綠色蠟燭。一個‘冷’字，寫出了未展芭蕉外表的冷峻；‘無煙’二字，寫出了其外表的平靜端嚴。”

這是學生借助《唐詩鑒賞辭典》的幫助得出的答案。老師沒有否定。進入到第二個環(huán)節(jié)，探究“綠蠟”固然形象，但為何是“冷燭”？為何要用“無煙”修飾？“冷峻”和“平靜端莊”這樣的評價，與整首詩的意境和情趣是否吻合？

學生繼續(xù)討論交流，沒有定論。繼續(xù)翻讀《唐詩鑒賞辭典》，辭典中也是模糊地一筆帶過，只對“綠蠟干”的“綠”字進行了特別的賞析，認為其新穎別致，但芭蕉葉本來就是翠綠色，這賞析并不令大家信服。

第三個環(huán)節(jié)是展示老師拍攝的芭蕉照片，并指導學生細致觀察芭蕉的形態(tài)。可以說，照片展示收到了很好的教學效果。課后，一位學生這樣寫道：

校園里長有幾叢芭蕉樹，其中一叢，很高大，枝繁葉茂的時候，有一層樓那么高。常常會隔著一扇大玻璃窗從它身旁走過，偶爾會停下來，欣賞它闊大而翠綠的葉。讀過錢珝的詩，偶爾也會留意一下那尚未展開的新葉，它緊緊地包裹著自己，果真如燭，如卷起的書札。然而，就是這株我自以為很熟悉的芭蕉，在老師展示的未展芭蕉照片的特寫鏡頭里，卻讓我大大地吃了一驚。原來，在每個芭蕉卷葉的頂部，都有一段極細極細的黑線一般的莖蔓，纏纏繞繞地，像極了燃燒過的黑色燭芯。再看，即使是完全舒展開的芭蕉葉，那根黑線也依舊存在。大概是因為芭蕉大都生長在某個角落，遠遠看去，它的葉又過于闊大招搖，搶去了觀賞者太多的目光，那根極細小的黑色莖蔓便很少有人會留意到了。而唐代詩人錢珝，當初面對一株芭蕉沉思、吟哦、嘆賞，一定是近距離的，也一定是看得極為細致投入的，所以才會有“無煙冷燭”之比?？辞辶宋凑拱沤兜恼鎸嵢蓊仯娭械睦Щ笥卸??！熬G蠟”，用得真是再貼切不過了。

這首詩的無窮意趣和比喻的生動形象，在高老師的獨特的鏡頭視角下，一覽無余。這堂課的高妙之處，不在于形式，不在于技巧，而在于老師自身對這首詩有認真解讀和深層思考，并通過對芭蕉細致的觀察找到了令人信服的答案。

高東生老師喜歡用相機定格美的瞬間，用文字表達攝影心路，而那些美的瞬間，常常被同事們拿進課堂，成為語文學習最為別致的注釋。我記得他拍攝深秋樹木上的最后一片樹葉，起名為“秋天遺落的T恤衫”，并配了如下說明：“鵝掌楸，俗名馬褂木，冬來秋未遠，秋風收走了所有御寒的衣服，唯獨遺落了一件夏天的T恤衫，它讓人相信，童話就在我們身邊。”我也記得他拍攝的霧后的蜘蛛網(wǎng)，起名為“珍珠項鏈”，并說明道：“一場大霧過后，小樹林里到處都綴著珍珠。無所不能的上帝在創(chuàng)作山脈河流這些大作品之余，偶爾也做做讓人驚嘆的女紅。”還有一張是被砍伐掉枝干的樹枝，他這樣作旁白：“鋸斷我兩只手臂，我就睜開一雙憤怒的眼睛?！闭Z文老師自身的眼界、愛好、言行、習慣，其實都在無形之中展現(xiàn)語文的魅力。

你有趣，世界所以有趣；你有情，生活所以有情；你有思，人生所以飽含意義。朱光潛先生也曾說過，人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭溫飽。后者是俗人，前者就是藝術家。情趣愈豐富，生活也愈美滿。所謂人生的藝術化就是人生的情趣化。

也許，語文學科在某種程度上擔當著這樣的任務，那就是要能在學生的心房播下一粒詩意、思想的種子，讓學生在文字中獲得精神和心靈的成長，成為一個情趣豐富、善思多思的人，從而能在庸常的歲月里，體味到人生的趣味和深意。