王燕華

（深圳大學 高等教育研究所，廣東 深圳518060）

教育與文化歷來屬于社會系統(tǒng)的同一層次，兩者有著密切的關聯(lián)。教育是文化賴以生存和延續(xù)的基礎，文化又是構成教育的重要內容?，F(xiàn)代大學已經成為社會的軸心，高等教育的文化功能日益彰顯。作為文化的重要載體，高等教育以高深知識、高端人才為媒介聯(lián)接社會政治經濟生活，通過文化傳承、文化選擇與文化創(chuàng)新承擔社會的文化使命，影響和推動人類物質生產、制度文化和精神文明。中印高等教育合作既是兩國高等教育發(fā)展的重要命題，也是促進雙方經濟增長和文化發(fā)展的必要途徑。

一、文明史上的兩朵奇葩

中印兩大文明古國的友誼在文明對話中歷經千百年的風雨歷練，兩國的文化交流促進了彼此的了解和認同，推進了各自文化的整合與發(fā)展。中印兩國歷史上都經歷過跨國界、跨文化的對話與交流。很多印度高僧來中國講學、做官，也有很多中國僧人去印度取經。在唐朝統(tǒng)治的三百多年間，亞洲的幾乎所有國家都有人曾來到中國這個神秘的國度，印度文化也隨之開始大量傳入中國，尤其是印度的佛教文化。自唐朝開始中國的上流社會開始學習佛教哲學，并與中國本土文化相結合，逐漸形成影響深遠的禪學和中華佛教文化。與此同時，佛教在中國的發(fā)展又保存了印度的很多珍貴文明史料，以至于在研究印度歷史時，很多資料不得不從中國的史料記載中查找。以儒家思想為主流文化的中國文化追求“天人合一”，而印度的傳統(tǒng)文化也倡導“梵我一如”，二者有著異曲同工之妙。法顯的《佛國記》和《佛游天竺記》、唐玄奘的《大唐西域記》等著作為后世研究佛學和印度歷史提供了寶貴的資料。

近代以來，中印兩國都經歷了西方殖民侵略的苦難煎熬，盡管兩國因疆界等問題有過隔閡，雙方甚至形成政治上的敵對狀態(tài)，但兩國的文化交流和民間往來卻從未停止過，世界文化長河的兩大支流從未停止會聚交融，許多仁人志士甚至用畢生的精力致力于喜馬拉雅山兩側的交往與聯(lián)系。傳統(tǒng)的中印文化交流主要集中在佛教研究，近代以后中印兩國的關系逐漸呈現(xiàn)出多層次和多樣化的交往格局，中印貿易、文化、教育往來以及民間交流活動已經涉及經貿、教育、醫(yī)學、科技、舞蹈等各個方面。1937年印度國際大學中國學院的建立，直接推動了印度漢學研究黃金時期的到來，培養(yǎng)了大批研究中印文化的中間人才，為中印學者進行交流提供了方便。進入21世紀后，中印文化交流逐漸滲透到教育和科技領域：印度著名的國家信息技術研究院（NIIT）早在1998年便開始與中國幾十家教育培訓機構建立合作關系；印度阿博泰克公司（APTECH）與北京大學青鳥集團于2000年1月合資組建北大青鳥APTECH專業(yè)IT職業(yè)教育公司，其開辦的授權培訓中心達180余家，合作院校達500余所；成立于2004年的中印科技聯(lián)盟，也是中印文化教育交流的成功范例；2008年鄭州大學與印度韋洛爾科技大學及中印教育科技聯(lián)盟共同在印度籌建第一所孔子學院，也成了現(xiàn)當代中印文化交流的破冰點，打破了長期以來中印教育機構缺乏合作的沉寂。

二、交流合作：拓展高等教育的文化功能

有人將大學稱之為“文化的堡壘”，是緣于大學具有文化傳承、文化選擇和文化創(chuàng)新的特殊功能。文化傳承功能是高等教育最基本的功能，主要指對本土文化的保存、傳遞和繼承。人類從愚昧到文明的歷程就是通過自身在勞動實踐中不斷學習和總結，形成文化結晶，再轉化并通過高等教育的高深知識得以傳播和繼承，沒有文化傳承就沒有人類繁衍和文明進步。高等教育的文化傳承功能主要強調對于本土文化的保存和繼承，不一定需要與外來文化進行交流與合作。高等教育的文化選擇和文化創(chuàng)新功能則需要在兩種或兩種以上文化的相互滲透和碰撞中實現(xiàn)。快速發(fā)展的現(xiàn)代化進程使世界性的融合變得極為普遍，中印兩國的高等教育發(fā)展要趕上現(xiàn)代化的步伐，僅僅寄希望于傳統(tǒng)文化的繼承是遠遠不夠的。中印高等教育合作的價值在于實現(xiàn)兩國高等教育對異質文化的選擇與互補，并在此基礎上產生先進的文化創(chuàng)新。任何一國的文化，倘若拒絕與外來異質文化相交流，它就會變?yōu)橐环N僵化的、缺乏生機的文化，就不可能是一種先進的文化，也不可能影響和推動政治經濟社會的發(fā)展。而文化的開放性需要以教育的開放性作為先導，高等教育系統(tǒng)必須以海納百川的開放姿態(tài)領略世界文化之浩瀚與絢麗，滿足人們不斷學習各種社會文化的需要。因此，高等教育國際合作的使命在于促進世界文化交流與文化融合，中國和印度也不例外。

首先，中印高等教育合作為中印文化交流提供高層次人才支援。文化交流離不開人，人才是一種文化“凝結物”，一旦他進入社會便很快形成點狀的“文化源”，這種點狀的“文化源”很容易集結成片狀或體狀，構成社會的知識群體或知識階層，從而起到強大的文化擴散和輻射作用。［1］教育的本質就是培養(yǎng)人才和傳遞文化。人才培養(yǎng)是文化傳播的載體，尤其是高等教育的人才培養(yǎng)，人才接受的是高層次的知識熏陶，他們心智和品德的培養(yǎng)強調內在自覺自發(fā)的感悟而獲得的價值判斷，是一種高層次的精神感悟。大學擁有不同于社會其他組織的獨特文化氛圍，高等教育的人才培養(yǎng)必定滲透了社會最先進、最具引領性的文化內涵。因此，中印高等教育合作的重要意義在于通過高層次人才交流實現(xiàn)高層次文化融合。比如在建設世界一流大學方面，兩國都有強烈的建設世界一流大學的愿望，都不同程度地倡導和推行了相關建設計劃，盡管迄今為止兩國都還沒有真正意義上的世界一流大學，但相似的國情和相同的目標，兩國必定在這一問題上積累各自的經驗和教訓，雙方開展高等教育領域的合作必將共同受益兩國的世界一流大學建設。

其次，中印高等教育合作促進兩國文化的深層次交流?！敖逃齻鞑サ奈幕巧顚哟蔚奈幕保?］，進入教育合作領域的文化都是兩國的主流文化，是經過千百年的實踐檢驗和時間洗禮而形成的深刻文化，具有博大精深的淵源，是兩國優(yōu)秀文化的精髓。與其他方式的文化交流不同，國際間的高等教育合作在文化傳播方面的程度更深。按照美國學者克拉克洪（C.Kluckhohn）的分析，文化包括人的行為方式及活動等方面的外在文化，即淺表層次的顯性文化；文化還包括較深層次的隱性文化，如價值觀念、思維方式、學術思想、政治理念、科學理論等等，這些深層次的隱性文化唯有通過高等教育才能得到充分傳播，它們既是高等學校教學的主要內容，同時也通過高校教師這一高水平學術群體的文化中介作用得到傳播。隨著科技進步和時代發(fā)展，科學技術蘊含的巨大力量使科技成為主導其他文化的重要基礎性力量。高等教育的內容中逐漸增加技術性、科學性的文化成分，使文化注入了新的時代特色。比如印度的軟件人才培養(yǎng)模式和印度理工學院的工程技術教育的精英化培養(yǎng)模式均可為我國高等教育所借鑒和學習。又如在世界一流大學建設方面，中國的世界一流大學計劃啟動早，相關項目建設的實施速度快、效果明顯；印度的世界一流大學計劃啟動比中國晚，相關項目建設的啟動和實施速度緩慢，其14所世界一流大學建設計劃維持在較長時間的醞釀探討階段，這體現(xiàn)了兩國明顯不同的政治文化差異。中國世界一流大學的投資和建設主體是政府，且完全由政府和教育部門實施決策和管理；印度則由政府與私人高等教育機構、外國高等教育部門或高校共同籌辦，多元化的投資和建設主體負責大學建設的決策、管理和監(jiān)督。［3］中印高等教育可以通過項目合作、人才交流、舉辦國際學術會議等形式學習和借鑒對方先進的辦學理念、管理方法和行政文化，彌補各自不足。

再者，中印高等教育合作拓展兩國民間的文化滲透，彰顯東方文化之魅力。高等教育是人才培養(yǎng)的搖籃和知識創(chuàng)新的源泉，中印高等教育規(guī)模位居世界第一和第三位，都處于高等教育大眾化向普及化的轉變時期，中印高等教育交流與合作將為占世界人口三分之一①據(jù)《常州日報》2011年7月12日報道：2010年第六次全國人口普查顯示，中國總人口達13.397億人。印度2011年人口普查初步統(tǒng)計結果顯示，印度總人口數(shù)已達12.102億。中國和印度兩國的人口相加占世界人口的三分之一。世界人口將在今年10月達到70億。的兩國普通民眾提供進行廣泛而深入了解的平臺與契機。中印兩國雖然有著幾千年的友好交往歷史，但兩國普通民眾之間的了解依然相對缺乏，多數(shù)印度人對中國的了解可能還停留在幾十年前，中國人對印度的了解也可能只是氣候炎熱、交通擁擠、宗教意識強等。高等教育合作伴隨著科技進步必將帶來資源、人才的自由流動，尤其是高素質、高學歷和高技能人才的自由流動，他們在異國工作、學習甚至安家置業(yè)，這意味著中印兩國人民之間的了解和文化融合有了更普及和深入發(fā)展的空間。在全球化和國際化浪潮帶來西方文化占主流地位的今天，擁有古老而燦爛文明的東方文化暫時蟄伏，高速發(fā)展的科技文明打破了原有的社會秩序，以政治和金錢為核心的社會系統(tǒng)侵占了以人和文化為核心的生活世界，由此出現(xiàn)了諸多問題。這種環(huán)境下，中印高等教育合作帶來的兩國民間的文化滲透，有利于促進以中印為代表的東方文化的整合與振興，凸顯東方文化的優(yōu)勢，這對西方科技文明所帶來的問題具有很好的抑制作用，也有利于打破西方發(fā)達國家在政治、經濟、教育等方面的壟斷，打破中印兩國的“巨型邊緣化”危機。

三、求同存異：彰顯高等教育的文化使命

中印文化既有共性，也有各自的特點，中印高等教育合作能夠激發(fā)兩國文化中的潛在互補性。兩國文化的共性和個性是形成文化互補性的基礎，共性為兩國的文化融合提供契合點，個性為二者的文化選擇提供創(chuàng)新的空間。只有在相互尊重、求同存異的原則下挖掘兩國的文化契合點與文化創(chuàng)新點，才能促進兩國文化互補性要素的生成。

1.共性——中印高等教育合作的契合點。中印兩國在文化、教育和基本國情方面有著許多共性，同屬發(fā)展中國家，同是文明古國，又是人口大國，印度獨立（1947年）與新中國成立（1949年）時間相近，兩國的發(fā)展階段相仿，都處于政治、經濟和教育的高速發(fā)展時期，都急切需要教育尤其是高等教育來創(chuàng)造更多的教育機會，培養(yǎng)更多的高端人才，促進人口素質的提高和國家整體實力的提升。盡管中國和印度的高等教育規(guī)模位居世界第一和第三位，但其高等教育的質量和水平還與世界一流大學有相當大的差距，因此中印兩國政府都特別注重并大力發(fā)展高等教育。

印度自獨立后，教育成為其擺脫貧窮落后、脫離對英國長期依賴并向發(fā)達國家轉型的有效工具。為了發(fā)展先進知識和培養(yǎng)出社會需要的高素質、能力強的勞動者，獨立后的印度政府全面發(fā)展和完善本科教育和研究生教育，在高校設置了幾乎所有發(fā)達國家大學中所開設的所有專業(yè)，可見政府和社會對高等教育發(fā)展寄予厚望。印度的一些理工學院、技術學院、管理學院和醫(yī)學院每年提供世界頂尖的工程學、管理學、技術類和醫(yī)藥類的大學教育，這些專業(yè)為印度的經濟和社會發(fā)展發(fā)揮了極為重要的作用，培養(yǎng)出的人才遍及世界各地。印度已成為世界上僅次于美國和中國的第三大科技人才庫。印度政府“百萬軟件人才”計劃培養(yǎng)了大批世界頂尖級的軟件人才。目前，印度在聯(lián)合國系統(tǒng)內的各個組織或機構任職的人達數(shù)萬人。

改革開放以來，中國的高等教育發(fā)展迅速，無論是在辦學規(guī)模還是在教學質量上都有了快速的發(fā)展。1998年中國高校招生規(guī)模僅為108萬人，2011年達到675萬人，高等教育毛入學率達百分之26.9%。無論是建設“985”、“211”工程還是實施高等教育強國計劃，政府對高等教育的政策傾斜和經費支持力度都在不斷加大，高等教育發(fā)展有了長足進步?！笆濉逼陂g，高校的科研經費僅占全國科研經費的一成，但高校在中國科技“三大獎”國家自然科學獎、國家技術發(fā)明獎、國家科學技術進步獎中卻占據(jù)了半壁江山，以較小的投入做出了較大貢獻。中國高校的學科水平、社會服務水平和科研水平等顯著提高。

進入21世紀以來，中印兩國的高等教育發(fā)展迅速，都處于從精英化向大眾化和普及化教育轉變的關鍵時期；在現(xiàn)代教育模式上借鑒西方經驗，不斷探索如何根據(jù)本國實際情況合理借鑒西方教育思想和管理模式。兩國高校都以公立學校為主，都有強大的政府監(jiān)管以確保教育質量。目前兩國高校都致力于進一步提高入學率和教育質量，不斷增加教育投入。兩國政府都將高等教育發(fā)展提升到國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度來予以重視，都在努力實施建設世界一流大學的戰(zhàn)略計劃，并在政策和資金方面給予了強力支持。兩國都意識到是否擁有世界一流水平的大學不僅是衡量一國高等教育發(fā)展水平的重要尺度，更是國家科技發(fā)展、經濟實力等綜合國力的重要體現(xiàn)。通過比較中印高等教育的發(fā)展歷程發(fā)現(xiàn)，兩國高等教育發(fā)展存在很多共識，這些共識為兩國的高等教育合作提供了契合點，同時也是中印承繼千年之久的文明對話與文化交流的基礎。

2.個性——中印高等教育合作的互補空間。中印兩國文化存在很多共性，但兩國文化各具風采的個性也非常突出。印度是一個宗教意識很強的國家，種姓制度和等級觀念至今依然濃厚，因此印度的普及義務教育效果不佳，而高等教育方面也更注重高層次的精英教育，教育發(fā)展相對不平衡。中國歷來以儒家傳統(tǒng)文化為主流，講究世俗倫理，注重中庸和合，雖然古代也有等級制度，但相比之下沒有印度的等級制度那么森嚴。作為一個現(xiàn)代化的社會主義國家，中國在教育方面強調公民享有平等的受教育權利，普及教育取得了非常成功的經驗，高等教育在大眾化發(fā)展及教育公平方面也取得了很大成就。

中印兩國不同的國情和文化理念，也讓中印在當今世界的定位大有區(qū)別。以中印的產業(yè)結構為例，中國制造業(yè)占國民經濟的54%，且工業(yè)制成品大量出口，被譽為“世界工廠”；而印度的服務業(yè)撐起了整個經濟的半壁江山，特別是在信息技術服務領域擁有“世界辦公室”的美譽。這種產業(yè)差異也為兩國人才培養(yǎng)提供互補合作的空間。此外，印度的計算機和軟件業(yè)非常發(fā)達，這源于印度的“軟件之父”柯理很早將軟件概念引入印度。當70年代許多國家集中開發(fā)電腦硬件，認為軟件是附加的免費物品時，柯理認識到了軟件巨大的潛在價值。同時，柯理發(fā)現(xiàn)開發(fā)硬件需要基礎設施和資本，而印度沒有足夠的條件來開展資本密集型的產業(yè)。因此，印度很早開始致力于軟件開發(fā)和相關的知識與技術積累，最終形成強大的學科實力，許多中國學生前往印度留學也大部分是學習軟件專業(yè)。另一方面，印度來華學習的留學生也越來越多，截至2009年年底，在華學習的印度學生約有8500人，中國也在積極地為其提供各種學歷來保持這個數(shù)字的增長。

國際合作方面，印度從1854到獨立前一直移植英國的教育模式，印度是世界上說英語人口最多的國家，因為絕大多數(shù)印度人從上學開始就同時學習印度語和英語，英語是印度迅速融入國際教育交流的先天條件。這一歷史傳統(tǒng)造就了印度是一個對于異質文化具有較高開放度的國家，其高等教育的國際化程度也相應較高。政府對公立教育機構的國際交流與合作給予大力支持，私立教育機構的國際合作也有較大自主權，他們與國外知名大學簽訂長期合作協(xié)議，與國際教育界、學術界交往密切，尤其注重積極尋求與西方大學特別是美國大學（如哈佛、耶魯、麻省理工學院等）的合作。中國在高等教育的國際合作方面也有所發(fā)展，主要體現(xiàn)在科研、技術、學術、人才方面的交流與合作，但在政府起主導作用的合作項目中一般很少涉及資金、權力份額的劃分，實質是一種體制外的合作，并非通常意義上的合作辦學。印度高等教育開放式的國際化教育模式對我國的教育改革具有很好的借鑒意義，應該努力打造具有國際競爭力的中國高等教育體系，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務的國際化人才，為不斷增強我國的國際競爭力奠定人才基礎。

3.互補性——中印高等教育合作的著力點。作為世界上的兩個人口大國和兩個最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d經濟體，中印兩國的高等教育正面臨著前所未有的發(fā)展機遇，同時也在遭遇高等教育大眾化、提升辦學水平和教育質量、創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式等諸多挑戰(zhàn)。兩國面臨的機遇和挑戰(zhàn)具有相似性，但兩國的經濟結構、文化背景和國情等方面又有差異性，面對復雜的國際國內形勢，中國和印度可能做出不同的選擇。兩國高校應加強交流和溝通，共同探索高等教育發(fā)展中的共性與個性，從比較優(yōu)勢中挖掘互補性，揚長避短，優(yōu)勢互補，推動高等教育適應經濟社會發(fā)展的要求以及國家對人才培養(yǎng)的要求。

高等教育與社會經濟有著不可割裂的關系，研究高等教育國際合作必然要與國家的經濟發(fā)展狀況相聯(lián)系。中國和印度的經濟發(fā)展狀況具有明顯的差異性和互補性，這為兩國高等教育交流與合作提供了前提。一方面，中印經濟在第二產業(yè)和第三產業(yè)的結構方面有很大不同，其中第二產業(yè)方面中國和印度之比是50.9∶26.9，第三產業(yè)方面中印之比是33.2∶48.2，［4］說明中國在制造業(yè)和硬件方面的發(fā)展具有明顯優(yōu)勢，印度幾乎只是中國的一半；而印度的軟件產業(yè)及與之配套的服務業(yè)比中國有明顯的優(yōu)勢。這種經濟結構的差異性不僅能夠催生雙方經貿合作的縱深發(fā)展，同時也促進了中印高等教育的優(yōu)勢互補。中國可以借鑒印度高校培養(yǎng)和培訓軟件人才的經驗，為中國的軟件服務業(yè)提供合格的專業(yè)技術人才；印度則需要學習中國的制造業(yè)人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有制造業(yè)實踐操作能力的技術人才。

另一方面，中印兩國高速發(fā)展的經濟增加了社會對高級專門人才的需求，兩國具有世界最大規(guī)模的高等教育系統(tǒng)，在辦學水平和教育質量上雖然與歐美發(fā)達國家的高等教育水平有差距，但與發(fā)展中國家相比還是具有一定優(yōu)勢，兩國通過高等教育合作能發(fā)揮雙方的疊加優(yōu)勢進行強強聯(lián)合。進入21世紀以來，中印兩國政府都在大力發(fā)展高等教育，政府對高等教育的投入不斷加大，在辦學理念、辦學模式、課程內容開發(fā)等方面加大了改革力度，兩國高等教育的國際吸引力不斷增強。印度高等教育在軟件產業(yè)、信息技術、工程技術等領域已在世界享有崇高的聲譽，在醫(yī)藥、航空航天、育種、乳業(yè)等方面也具有突出優(yōu)勢；中國高等教育通過實施世界一流大學建設計劃、高等教育強國計劃和國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要等一系列戰(zhàn)略，開展現(xiàn)代大學制度建設，逐漸縮小與世界一流大學的差距。2010年在《美國新聞與世界報道》世界最佳大學排名中，北京大學排名第47位，清華大學排名第54位；［5］在英國《泰晤士高等教育?？肥澜绱髮W排名中，北京大學排名第37位，中國科技大學排名第49位，清華大學排名第58位［6］。印度高等教育在國際化、職業(yè)化、市場化等方面具有優(yōu)勢，印度理工大學嚴格的精英化人才培養(yǎng)理念，以及NIIT標準化、信息化、項目化的先進職業(yè)教育培訓模式可為我國大眾化的高職教育精練內涵、強化質量、更新模式提供可資借鑒的寶貴經驗。［3］中國高等教育自上而下的改革經驗和行政管理效率，使高校辦學主體多元化、辦學體制多層次的改革逐漸深化，實現(xiàn)了高等教育不斷滿足不同行業(yè)、不同人群的多樣化、多層次需要，滿足社會進步和個人發(fā)展的需要。

盡管目前中印高等教育合作面臨層次低、形式單一等困境，但已有的經濟和文化特性使兩國合作的時機和條件正在逐漸成熟。兩國的共性為高等教育合作提供了契合點，而差異性又使雙方有了互相學習和借鑒的空間。中印高等教育合作是兩國加深了解、相互吸收先進文化并開展其他合作的先導，有利于提升兩國高等教育水平和吸取優(yōu)秀文化滋養(yǎng)，對兩國乃至全球的教育進步和文化發(fā)展都有很大促進作用。中國和印度應該面對本國的現(xiàn)代化需要，利用雙方的地緣優(yōu)勢和文化優(yōu)勢獲得互補性，這不僅造福兩國，還將惠及亞洲和全世界。

［1］張應強.文化視野中的高等教育［M］.南京：南京師范大學出版社，1999：58.

［2］徐小洲.高等教育論——跨學科的觀點［M］.北京：人民教育出版社，2003：155.

［3］傅小強.中印經濟發(fā)展誰更具潛力［N］.中國青年報，2006－09－28（5）.

［4］何紅中，劉志民.中印世界一流大學建設之比較［J］.高等教育研究，2011（7）：102－109.

［5］U.S.News ＆ Word Report.World’s Best Universities：TOP 400［EB／ OL］.［2013－03－20］.http：／／www.usnews.com／education／worlds－best－universities－rankings／top－400－universities－in－the－world.

［6］The Times Higher Education.The Word University Rankings 2010［EB／ OL］.［2013－03－20］.http：／／www.timeshighereducation.co.uk／world－university－rankings／2010－11／world－ranking.