劉 蕓

(菏澤家政職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 274300)

“象聲”作為人類認(rèn)知和傳遞信息的一種手段，在語(yǔ)言中表現(xiàn)得非?；钴S，經(jīng)常在口語(yǔ)和文學(xué)作品中出現(xiàn)，具有特殊的語(yǔ)法功能和很強(qiáng)的修辭功能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中使用象聲詞的地方就有120處之多。象聲詞作為語(yǔ)言大家族中的一員，隨著社會(huì)的發(fā)展，也處在不斷的發(fā)展變化之中，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)逐漸地由片面到全面、由表象到實(shí)質(zhì)、由模糊到清晰。本文從“信”的角度和使用頻率等方面對(duì)象聲詞的使用性質(zhì)進(jìn)行理?yè)?jù)性考察和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，研究象聲詞在使用上的限制性和靈活性。

一、象聲詞的一般語(yǔ)言符號(hào)性質(zhì)

普通語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是一種符號(hào)，這種符號(hào)是音義的結(jié)合體，包括所指與能指，具有任意性、社會(huì)性和系統(tǒng)性。象聲詞是語(yǔ)言符號(hào)中的一類，也具有這種屬性。

(一)象聲詞的任意性和社會(huì)性

人們?cè)谀M聲音時(shí)，由于受到發(fā)音器官、本民族語(yǔ)言音節(jié)系統(tǒng)的限制，不可能把所有的聲音都十分逼真地模擬下來(lái)，只能按照本民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，用有限的音節(jié)去模擬生活中的無(wú)數(shù)個(gè)聲音，出現(xiàn)了以下兩種情況:一是用一個(gè)音節(jié)表達(dá)多個(gè)不同的聲音，如“沙沙”可用來(lái)形容沙子、飛沙擊物或風(fēng)吹草木的聲音，如“走在河灘上，腳下沙沙地響/風(fēng)吹枯葉，沙沙作響?！薄暗未稹奔瓤梢孕稳菟温湎碌穆曇?，又可以形容鐘擺擺動(dòng)的聲音;二是同一個(gè)聲音又可以用不同的音節(jié)(象聲詞)來(lái)表達(dá)，如表示玉石相擊的聲音的象聲詞就有"琮琤 "、“琤琤”、“丁冬”、“丁當(dāng)”、“瑯瑯”、“錚錚”等，體現(xiàn)出了這種語(yǔ)言符號(hào)的任意性和社會(huì)性。瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在論述語(yǔ)言符號(hào)的任意性時(shí)指出，象聲詞在語(yǔ)音上的選擇在某種程度上己經(jīng)就是任意的，因?yàn)樗鼈冎皇悄承┞曇舻慕频哪７?，而且有一半是約定俗成的模仿。葉蜚聲、徐通鏘先生在《語(yǔ)言學(xué)綱要》(1997，第27頁(yè))中指出:“語(yǔ)言符號(hào)中的形式和意義的結(jié)合完全由社會(huì)‘約定俗成’，而不是它們之間有什么必然的、本質(zhì)的聯(lián)系?！边@一觀點(diǎn)同樣也適用于象聲詞。象聲詞必須適應(yīng)于特定的語(yǔ)音系統(tǒng)，而不是直接地摹仿它們所代表的那些聲音。也就是說(shuō)，象聲詞是某個(gè)民族根據(jù)他們的語(yǔ)言所固有的語(yǔ)音系統(tǒng)對(duì)客觀世界的聲音進(jìn)行一番改造加工的結(jié)果，是某一特定語(yǔ)言與自然聲音相結(jié)合的產(chǎn)物。

(二)象聲詞的系統(tǒng)性

各種語(yǔ)言都有自己的語(yǔ)音系統(tǒng)，象聲詞無(wú)論模擬何種聲音，總是從本語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)中選取材料，且符合本語(yǔ)音系統(tǒng)的組合規(guī)律而不能破壞這個(gè)系統(tǒng)。不同民族的語(yǔ)言，因其語(yǔ)言傳統(tǒng)、語(yǔ)音系統(tǒng)和言語(yǔ)習(xí)慣的不同，往往使某些自然聲音的語(yǔ)言定型相差很大。如漢語(yǔ)用“汪汪(wāng wāng)”模擬狗叫，英語(yǔ)卻用“bow－bow.［'bau－'bau］”表示。摹仿鴨子的叫聲漢語(yǔ)用“呱呱 (guā guā)”，英語(yǔ)是用quack quack［'kw k－'kw k］。說(shuō)漢語(yǔ)的人一聽(tīng)到“汪汪(wāng wāng)”就能想到狗叫，而聽(tīng)到“bowbow.［'bau－'bau］”則可能茫然無(wú)知，因?yàn)槿藗兯莆盏南舐曉~都是從其所在的語(yǔ)言社會(huì)學(xué)來(lái)的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的象聲詞就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音形式對(duì)被模擬的聲音加以改造，使它們符合漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)，即音節(jié)一般由聲母、韻母(包括韻頭、韻腹、韻尾)和聲調(diào)(陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲)三部分組成，輔音大多出現(xiàn)在音節(jié)的開(kāi)頭(出現(xiàn)在韻尾的只有n和ng)，沒(méi)有輔音連綴的現(xiàn)象，如鳥(niǎo)的叫聲“嘰嘰”(jī jī)"、打噴嚏的聲音“阿嚏(ā tì)”、風(fēng)聲“呼呼(hū hū)”、重物落地的聲音“撲通(pū tōng)”、鼠的叫聲“吱吱(zī zī)”等等，而英語(yǔ)模擬鼠叫的聲音“squeak［skwi:k］”則出現(xiàn)了三個(gè)輔音連用的復(fù)輔音［s－k－w］，這都與各自的語(yǔ)音組合規(guī)律相吻合。象聲詞總是將雜亂無(wú)章的聲音與本民族的語(yǔ)音系統(tǒng)相結(jié)合，模擬為音節(jié)清晰的音節(jié)，從而融入某語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)，這實(shí)際上是對(duì)被模擬聲音的一種系統(tǒng)化。在這個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程中形成的象聲詞，自然也就被各自的語(yǔ)音系統(tǒng)系統(tǒng)化了，所以說(shuō)象聲詞具有系統(tǒng)性。

(三)象聲詞的社會(huì)強(qiáng)制性

象聲詞一經(jīng)發(fā)展成熟，進(jìn)入語(yǔ)言，使用者就不能對(duì)它隨意改變，從而具有了使用上的社會(huì)強(qiáng)制性。如漢語(yǔ)狗叫用"汪汪"，貓叫用"瞄瞄、瞄嗚"，蛙鳴用“呱呱”，羊叫用“咩咩”，而不能用“汪汪”形容貓叫，用“呱呱”形容狗叫，用“咩咩”形容蛙鳴。這些通用的象聲詞，代代傳承，人人遵奉，已不管它模擬得是否惟妙惟肖，只是被動(dòng)地接受，不能隨心所欲地自行模擬，否則就會(huì)引起交際的混亂。即人們?cè)谑褂孟舐曉~時(shí)，必須遵循社會(huì)的強(qiáng)制性。

綜上所述，象聲詞作為一種語(yǔ)言符號(hào)，與其他詞匯一樣，具有任意性、社會(huì)性和系統(tǒng)性的特征，具備語(yǔ)言符號(hào)的共性。

二、象聲詞的音義結(jié)合的相似性和可論證性

象聲詞作為語(yǔ)言符號(hào)的一類，具有一般語(yǔ)言符號(hào)的共性——任意性、社會(huì)性和系統(tǒng)性。但象聲詞又是用語(yǔ)音來(lái)表示自然聲音的一類詞，又有其特殊性，它與一般詞匯音義結(jié)合的絕對(duì)任意性有所不同，表現(xiàn)出任意性與相似性的統(tǒng)一。

用于指物指事的一般詞匯，其創(chuàng)制時(shí)音義結(jié)合的任意性是絕對(duì)的，如“rén(人)”這個(gè)聲音與自然人之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，“shū(書(shū))”這個(gè)聲音也并不等同于“裝訂成冊(cè)的著作”。而象聲詞的語(yǔ)音雖不同于被它模擬的聲音，但以音記音的特點(diǎn)決定了任何一種語(yǔ)言系統(tǒng)中的象聲詞在創(chuàng)制時(shí)都要求它與被模擬的聲音不能相去太遠(yuǎn)，具有一定的相似性。這一點(diǎn)又使得象聲詞的音義關(guān)系具有了一定的可論證性。比如牛的叫聲低沉渾厚，口腔、鼻腔共鳴，因而漢語(yǔ)用了“mōu［mou］(哞)”來(lái)模擬，英語(yǔ)用 moo［mu:］，都出現(xiàn)了鼻輔音［m］和后元音［u］，從而表現(xiàn)出牛的叫聲低沉渾厚的特點(diǎn)。而老鼠和牛相比，共鳴腔小，叫聲較細(xì)，所以模擬它的叫聲時(shí)，漢語(yǔ)用zī zī(吱吱)，英語(yǔ)用 Squeak［Skwi:k］來(lái)模擬，都用了舌尖音來(lái)表現(xiàn)鼠叫聲的尖細(xì)的特點(diǎn)。相反，無(wú)論任何一種語(yǔ)言都不會(huì)用 mōu［mou］mōu［mou］這樣渾厚的聲音來(lái)模擬老鼠的叫聲，用zī zī去模擬牛的叫聲，因?yàn)樗鼈兿嗑嗵h(yuǎn)了。所以說(shuō)，象聲詞音義之間具有一定的相似性和可論證性。

三、象聲詞詞義不確定性和運(yùn)用上的靈活性與限制性

(一)象聲詞詞義的不確定性

茫茫宇宙，會(huì)發(fā)聲的物體不計(jì)其數(shù)，各種物體發(fā)出的聲音更是復(fù)雜多樣。從理論上講，世界上存在多少種聲音，語(yǔ)言中就應(yīng)該有多少個(gè)象聲詞與其相對(duì)應(yīng)，但事實(shí)上不是這樣。某些事物發(fā)出的聲音，在漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)里沒(méi)有這么一個(gè)音節(jié)，有些即便有相應(yīng)的音節(jié)，由于受漢字是表意體系文字的影響，也無(wú)法用相應(yīng)的文字記錄下來(lái)。如“片片一葉舟，rēng bēng 到那頭，嘖嘖千里外，èng èng 幾時(shí)休”一句中就有兩處的象聲詞現(xiàn)在無(wú)法用漢字記錄下來(lái)。自然界中各種事物的聲音多于口語(yǔ)中的象聲詞，而口語(yǔ)中的象聲詞又多于寫(xiě)出來(lái)的象聲詞。因而，出現(xiàn)了以下兩種情形:一種情形是同一個(gè)象聲詞可以表示多種不同的聲音。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的218個(gè)象聲詞中，就有44個(gè)象聲詞表示兩種以上(包括兩種)的不同的聲音，占20.2%。如"格格(gē gē)"作為象聲詞，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中就有四個(gè)義項(xiàng)，⑴形容笑聲:他格格地笑了起來(lái);⑵形容咬牙聲:他把牙齒咬得格格響;⑶形容機(jī)關(guān)槍的射擊聲;⑷形容某些鳥(niǎo)的叫聲?！芭摇弊鳛橄舐曉~既可以形容槍聲、關(guān)門(mén)聲，又可以形容砸東西的聲音。如“乓的一聲槍響/乓的一聲，他把門(mén)關(guān)上了/他一生氣，把桌子上的瓷器砸得乒乒乓乓亂響?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)看，象聲詞具有詞義相對(duì)不確定性。

(二)象聲詞在運(yùn)用上的靈活性

象聲詞詞義的不確定性產(chǎn)生的一種結(jié)果是象聲詞在語(yǔ)言中具體運(yùn)用時(shí)有較大的選擇余地，表現(xiàn)出一定的靈活性。一是情形是同一個(gè)象聲詞可以表示不同的聲音:如"嘩啦啦"既可以是流水聲、雨聲，又可以是風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音、墻倒地的聲音、鐵鏈的響聲等。如"河水嘩啦啦地向東流/三月里的小雨嘩啦啦地下著/風(fēng)吹那楊柳嘩啦啦啦啦/嘩啦一聲墻倒了/獵狗把脖子上的鐵鏈掙得嘩啦啦地響;“蕭蕭”，有的擬馬鳴，如李白的《送友人》:“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”;有的擬落葉聲，如杜甫的《登高》:“無(wú)邊落木蕭蕭下”;有的擬雨聲，如岳飛的《滿江紅》:“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇”;有的則擬風(fēng)聲，如荊柯《易水歌》:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”?！傲硪环N情形是同一種聲音可以用不同詞形的象聲詞來(lái)標(biāo)記。同樣是流水聲，漢語(yǔ)里有“汩汩”、“淙淙”、“潺潺”、“嘩嘩”等表述方法;表示金屬撞擊的聲音有“當(dāng)”、“當(dāng)啷”、“丁零”，“鐺”、“丁當(dāng)”、“嘡”、形容迅速滑動(dòng)的聲音有“哧溜”、“哧”、“啦”、“刺溜”四個(gè)詞?！对?shī)經(jīng)》中的《鐘鼓》在模擬鐘鼓聲時(shí)，就分別用了“將將”、“喈喈”、“欽欽”三個(gè)不同的象聲詞。象聲詞在使用上的靈活性避免了語(yǔ)言的單調(diào)乏味，充分展現(xiàn)了漢語(yǔ)較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

(二)象聲詞在運(yùn)用上的限制性

象聲詞詞義的不確定性也帶來(lái)了象聲詞在使用上的限制性，主要表現(xiàn)在象聲詞對(duì)語(yǔ)境的依賴性，即必須依靠上下文語(yǔ)境來(lái)確定它所模擬的是什么聲音。例如:

迪——，迪迪，盡管司機(jī)按著喇叭，行人還是沒(méi)有讓開(kāi)。

迪——，迪迪——，她又在發(fā)報(bào)了。

這兩個(gè)例子的“迪”都是象聲詞(“迪迪”是“迪”的連用)，它們各自所模擬的事物的聲音，得依靠上下文來(lái)確定，前者是汽車?yán)鹊穆曇?，后者是發(fā)報(bào)的聲，如果脫離上下文的語(yǔ)境，“迪迪”就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，使我們無(wú)法確認(rèn)它的詞義。這一點(diǎn)是與其它實(shí)詞或虛詞截然不同的。其它實(shí)詞的意義是十分確定的，它的一種詞義不會(huì)隨著上下文的不同而飄忽不定。虛詞的表示語(yǔ)法意義的功能也不會(huì)因?yàn)榫渥拥牟煌煌?/p>

結(jié)語(yǔ)

象聲詞作為現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中的一類，在語(yǔ)言中占有一席之地，發(fā)揮著較強(qiáng)語(yǔ)言功能，在使用上具有很強(qiáng)的靈活性，但受語(yǔ)言特殊性的約束，在使用上具有一定的限制性。針對(duì)象聲詞的這種特性，我們應(yīng)該進(jìn)行深入研究和細(xì)致分析，挖掘其表現(xiàn)力，規(guī)范其發(fā)展方向，以便更好地發(fā)揮它作為語(yǔ)言的交際工具的作用，為人們的交際活動(dòng)服務(wù)。

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