陳新喆

摘要：實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興是全體中國人民的共同心愿，孟子提倡以民為本的仁政思想對解決當前中國所面臨的問題具有借鑒意義，本文就此提出了經(jīng)濟、政治、社會、道德方面的種種建議。

關鍵詞：中國夢 孟子 仁政思想

2012年11月29日，中共中央總書記習近平帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽。他說道：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，現(xiàn)在大家也在討論中國夢，何謂中國夢？我以為實現(xiàn)中華民族的偉大復興就是中華民族近代最偉大的中國夢。”在《孟子》一書中，孟子也設想了一個理想社會，編制了一幅美好的“中國夢”：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。

無論是實現(xiàn)習近平總書記所說的中國夢，還是孟子的理想社會，我們都要克服許多困難，而我們也可以從《孟子》一書中得到解決這些問題的啟發(fā)。

（1）政治上主張“民貴君輕”

孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！比嗣袷橇母挥腥〉萌嗣竦闹С?，君主地位才能鞏固，國家才能安定?！拌罴q之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣：得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施而也”。只有重視人民，以人民為施政的指導，才是王道。實現(xiàn)中國夢就是要讓人民過上好日子，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，這就要求在治國的過程中，在政策的制定上要以百姓的利益為重。此外， 要尊重群眾首創(chuàng)精神，堅持問政于民，問計于民，問需于民，推進政務公開和黨務公開；要依法保障憲法和法律規(guī)定的人民享有的民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督的基本權利和其他各項權利；要反對官僚作風，懲治貪污腐敗，強化權力監(jiān)督?jīng)Q不允許權力凌駕于法律和人民之上。

（2）經(jīng)濟上主張“制民之產(chǎn)”

孟子認識到，“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！蓖醯勒涡枰幸欢ǖ奈镔|(zhì)基礎，老百姓有了能保障溫飽的生產(chǎn)、生活資料，能過上比較好的生活，他們就會從善而利于統(tǒng)治了。讓“天下之商皆悅，而愿藏于其市矣”；“天下之旅皆悅，而愿出于其路矣”；“天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣”這樣，“天下之民皆悅，而愿為之氓”。如今社會要穩(wěn)定.就必須滿足老百姓基本的生存權利，而這又必須以保障老百姓的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎，給予百姓們一定的產(chǎn)業(yè)，從而使百姓們的生活有所依賴和保障，甚至是過上富足的生活。政府應該多一些同情勞動人民的仁愛之心，頒布更多科學有效的富民惠民的政策，減輕人民的負擔，發(fā)展社會生產(chǎn)力。此外，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。按自然規(guī)律發(fā)展生產(chǎn)，按照各種生產(chǎn)對象自身的規(guī)律指導生產(chǎn)，使生產(chǎn)者能夠最大限度地從中獲益?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！?/p>

（1） 社會管理上注重社會和諧

現(xiàn)在整個社會的生活水平提高了，有了一定的物質(zhì)基礎就應該動員全社會愛護幼兒、孝敬老人、救助社會弱勢群體?！袄隙鵁o妻日鰥，老而無夫日寡，老而無子日獨，幼而無父日孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！币粋€真正的和諧社會不能忽視弱勢群體的存在.而要關心弱勢群體、關愛每個人的生存狀況。使這些鰥寡孤獨 “天下之窮民而無告者”能夠享受到社會福利，使整個社會的老百姓過上“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡” 的生活。

（2） 道德上養(yǎng)“浩然之氣”

道德品格對于社會穩(wěn)定所具有的規(guī)范約束作用，有良好道德修養(yǎng)的人具有很強的自律能力，正如《孟子》中所說“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”。 “仁者以其所愛及其所不愛”，有德者能夠“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。因此，只要能夠通過種種途徑培養(yǎng)人民的道德情操，才有可能實現(xiàn)中國夢。良好的道德和“浩然之氣”源自于每個人的內(nèi)心，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！泵献诱J為這四端是人與生俱來的，正如人有四肢一樣自然，由此他進一步推理出由此四端發(fā)展而來的仁義禮智也就是人性天然的一部分，所以 “仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”。因此，我們要注重個人修養(yǎng)的積累，從實際出發(fā)，加強內(nèi)心修養(yǎng)。

結語

實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興需要多方面的努力。孟子從宏觀的視角為我們指明了在復雜條件下為了實現(xiàn)中國夢而應該堅守思想原則，提出了各種措施和方法的內(nèi)在要求。

我們應該繼承和發(fā)展孟子以人為本的民本思想，吸收古人思想精華來完善當今的政策，促進經(jīng)濟的發(fā)展，提高人民的生活水平，更加關注民生。構建一個君民上下一體、上體民情、全民共樂的和諧社會。在構建和諧社會時，完全以人民的利益為導向，“樂民之樂”、“憂民之憂”，則“民亦樂其樂”、“民亦憂其憂”，就可以達到“上下交相利樂”的程度，真正實現(xiàn)“與民偕樂”。這種彼此依存，樂別人所樂，憂別人所憂的社會這才是孟子心目中的理想社會，才是理想的中國夢。

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