論道德關(guān)懷下的人性化教育理念
——以山東中醫(yī)藥大學(xué)踐行“立德樹(shù)人”“、以愛(ài)育愛(ài)”的學(xué)生工作價(jià)值取向?yàn)槔?/h1>
2013-04-11 12:41:53馬曉亮陳萍
山東工會(huì)論壇 2013年4期
馬曉亮，陳萍
（山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南250355）
論道德關(guān)懷下的人性化教育理念
——以山東中醫(yī)藥大學(xué)踐行“立德樹(shù)人”“、以愛(ài)育愛(ài)”的學(xué)生工作價(jià)值取向?yàn)槔?/p>
馬曉亮，陳萍
（山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南250355）
在積極倡導(dǎo)學(xué)生工作“立德樹(shù)人”、“以愛(ài)育愛(ài)”教育管理理念的山東中醫(yī)藥大學(xué)，倡導(dǎo)“尊重”與“關(guān)愛(ài)”，營(yíng)造和諧的育人氛圍；注重“主體”與“能動(dòng)”，提升學(xué)生自我教育管理能力；關(guān)注“現(xiàn)實(shí)”與“利益”，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才辦實(shí)事；規(guī)范“制度”與“管理”，保證工作科學(xué)有序；培優(yōu)“學(xué)風(fēng)”與“目標(biāo)”，將學(xué)生的主要精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上；凸顯“素質(zhì)”與“整體”，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展與提高，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了“一切以學(xué)生為本，一切為了人的發(fā)展”的學(xué)生工作嶄新思路。
道德關(guān)懷；人性化教育；教育管理；學(xué)生工作
古人云：“教，上所施，下所效也?！盵1]這是我國(guó)傳統(tǒng)教育理論體系中教育觀(guān)念的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)的教育體制，反映的是在特定的歷史背景下，社會(huì)政治體制是具有鮮明集權(quán)特征的一種社會(huì)組織機(jī)制，其直觀(guān)表現(xiàn)出的是多方面、多緯度的、由上而下的單向制約關(guān)系。這種體制下的教育者對(duì)受教育者自然擁有管理、約束和命令的權(quán)利，管理的權(quán)威性制約著受教育者的言行舉止和思維取向，忽視了受教育者獨(dú)立、自主和受人尊重的需要,從而也就失去了教育的本質(zhì)屬性和固有精神。
道德關(guān)懷下的人性化教育理念首要強(qiáng)調(diào)的是“以德為先”，是一種在“道德”觀(guān)照下、基于人的一系列常規(guī)習(xí)性展開(kāi)的系統(tǒng)研究。它以人的最根本的需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)動(dòng)極具人性化的積極因素，更充分地激發(fā)每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作熱情，以達(dá)到更加有效地挖掘和開(kāi)發(fā)人的潛能、提高效率、傳遞正能量的教育管理理念。也就是我們平時(shí)常常掛在嘴邊的“以人為本”的教育思想。
近年來(lái)，我國(guó)的高等教育事業(yè)改革不斷深入，高校學(xué)生工作也在諸多方面發(fā)生了重大變化，原有的教育管理制度已不能與當(dāng)前高校日新月異的發(fā)展新需求相適應(yīng)。在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生的實(shí)際需求（或訴求）與校規(guī)、校紀(jì)難以相融的情況，給學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)極大的負(fù)面影響。針對(duì)這種現(xiàn)象，要求高校學(xué)生工作者必須依據(jù)社會(huì)發(fā)展的新要求，積極探索，創(chuàng)新管理方法和管理模式，不斷提升學(xué)生工作的有效性。因此，一種更貼近現(xiàn)實(shí)、貼近青年學(xué)生、貼近豐富多彩校園文化生活的教育管理模式便應(yīng)運(yùn)而生，這就是山東中醫(yī)藥大學(xué)注重人性化的“以愛(ài)育愛(ài)”的創(chuàng)新教育理念和管理方法。以下是這種“以愛(ài)育愛(ài)”、“立德樹(shù)人”工作理念與范式的大致內(nèi)容：
一、倡導(dǎo)“尊重”與“關(guān)愛(ài)”，營(yíng)造和諧的育人氛圍
美國(guó)著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的“需要層次理論”（hierarchy theory of needs）認(rèn)為，人的一切行為都是由需要引起的，而需要又是分層次的，層次由低到高依次為生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求[2]。其中，尊重的需求屬于較高層次的需求。因此，想要做好大學(xué)生的教育管理工作，首要條件就是要尊重和關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，這也是道德關(guān)懷下的人性化教育管理至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和方式。
提倡尊重、理解、關(guān)愛(ài)，就是要求每一位學(xué)生工作者不要僅僅把學(xué)生看成是管理的對(duì)象，更要重視學(xué)生的心理訴求。要與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流——心靈的溝通，從而達(dá)到彼此更深層次的認(rèn)知與了解，這其實(shí)是一種育心、育德、育人的“文化——心理”活動(dòng)。在整個(gè)工作過(guò)程中，都要以“愛(ài)”為前提，用“心”去體味、去感知、去碰撞、去溫暖、去指引，用“心”去把握一切。要相信每個(gè)大學(xué)生都有很強(qiáng)的上進(jìn)心和自尊心，都想把學(xué)習(xí)和工作做到最好。要努力營(yíng)造一種和諧融洽的氣氛，啟發(fā)和引導(dǎo)他們，提高其學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，我們不僅要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，而且要關(guān)心學(xué)生的日常生活細(xì)節(jié)，特別是就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育等方面的問(wèn)題。要積極與學(xué)生交朋友、溝通思想，了解青年學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、興趣愛(ài)好，真正做到從生活上關(guān)心他們，學(xué)習(xí)上幫助他們，思想上引導(dǎo)他們，人格上尊重他們。只有對(duì)所有的學(xué)生公平、公正、友好，確立起民主、和諧的師生關(guān)系，以誠(chéng)感人，以愛(ài)育愛(ài)，努力營(yíng)造出一種積極奮進(jìn)、健康和諧的校園育人氛圍，學(xué)校的各項(xiàng)工作才能得到廣大學(xué)生的理解與支持。
二、注重“主體”與“能動(dòng)”，提升學(xué)生自我教育管理能力
在對(duì)學(xué)生具體的教育管理過(guò)程中，我們注重從“人”的角度考慮一切問(wèn)題，亦即“人性化”或“人格化”地認(rèn)定被教育者。我們認(rèn)為，學(xué)生始終是教育的主體，是教育過(guò)程中的主動(dòng)參與者，而我們只是組織者、指導(dǎo)者和幫助者，我們所起的作用就是引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助他們，但絕對(duì)不能去替代他們。當(dāng)然，也只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的教育主體地位，才能更好地激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，更加有效地挖掘出他們的潛力，有力地調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)、工作積極性，使學(xué)生的發(fā)展與成才成為他們的自覺(jué)行動(dòng)，使整個(gè)教育過(guò)程呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力，從而達(dá)到一種較為理想的教育效果。
三、關(guān)注“現(xiàn)實(shí)”與“利益”，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才辦實(shí)事
扎實(shí)的工作作風(fēng)在學(xué)生教育管理工作中是不可或缺且非常重要的。要深入工作第一線(xiàn)，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，努力做到解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題的有機(jī)結(jié)合。比如，我們通過(guò)深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生存在的某些思想問(wèn)題，是由于實(shí)際困難得不到及時(shí)解決而引起的，因此，這些問(wèn)題的解決僅僅用思想教育的方式難以奏效，必須加大其他方面的工作協(xié)調(diào)力度，妥善處理，才能從根本上予以解決。所以說(shuō)，必須始終以學(xué)生的訴求和愿望作為工作的首要警示信息源，把學(xué)生所關(guān)心的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題作為工作的重要探究點(diǎn)，積極構(gòu)建學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)體系。
另外，鑒于當(dāng)前大學(xué)生日益表現(xiàn)出的趨利性特點(diǎn)，在具體工作過(guò)程中還必須關(guān)心學(xué)生的切身利益。受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生關(guān)心自己的切身利益無(wú)可厚非，這種“利益”或許正是他們畢業(yè)找工作的動(dòng)力，他們?yōu)榇硕W(xué)習(xí)、積極工作。對(duì)待學(xué)生的“利益”，我們必須堅(jiān)持大局觀(guān)、正義觀(guān)，做到公平、公正、公開(kāi)，避免先入為主，戴“有色眼鏡”，使所謂“好”的學(xué)生處處受優(yōu)待，而讓其他學(xué)生受到不應(yīng)有的冷遇。要在充分考慮全體學(xué)生的各方面利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)，建立一整套科學(xué)化、人性化的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，引領(lǐng)一種健康向上、奮發(fā)有為的積極氛圍，促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展進(jìn)步。
四、規(guī)范“制度”與“管理”，保證工作科學(xué)有序
管理是一門(mén)藝術(shù)。我們應(yīng)把管理看成是如何使人的行為在一個(gè)組織中按照最有效率的方式去活動(dòng)，從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)和績(jī)效。人們通常都認(rèn)為，制度是剛性的，是無(wú)情的；而人性是柔性的，是有情的。制度化與人性化往往存在沖突與矛盾，有些地方甚至是不可調(diào)和的。然而，我們可以換個(gè)角度來(lái)深入思考這一問(wèn)題，即不妨將“制度化”視為“硬件”，將“人性化”視為“軟件”，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)我們最為科學(xué)有效的管理，嚴(yán)格的制度化管理為道德關(guān)懷下的人性化管理提供了有力的條件支持。我們倡導(dǎo)德性化、人性化的管理，更應(yīng)該注重優(yōu)化我們的各項(xiàng)規(guī)章制度。
當(dāng)然，人性化管理并不等于“放羊式”管理，更不是摒棄管理，而是要切實(shí)考慮實(shí)際情況、照顧到“人”之德性的特點(diǎn)，做到統(tǒng)籌兼顧。既不能一味地去追求所謂的“人性化”，而忽視了制度的嚴(yán)肅性，最終導(dǎo)致管理工作雜亂無(wú)章；也不能死板教條，照抄照搬，搞本本主義，致使工作一盤(pán)散沙。只有實(shí)行在剛性制度框架下的人性化管理，才能更有效地增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，激發(fā)起激情與活力，形成奮勇拼搏、積極進(jìn)取的優(yōu)秀群體。我們認(rèn)為，實(shí)行道德關(guān)懷下的人性化管理，首當(dāng)其沖的就是在日常教育管理中逐步建立起一套科學(xué)、高效、規(guī)范、務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的管理規(guī)章與制度。
五、培優(yōu)“學(xué)風(fēng)”與“目標(biāo)”，將學(xué)生的主要精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上
山東中醫(yī)藥大學(xué)是一所具有濃厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的高等學(xué)府，文化底蘊(yùn)豐厚，注重學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)和優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，深深影響和熏陶著每一位山東中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)子。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種無(wú)形的力量和氛圍，能促進(jìn)全體成員相互學(xué)習(xí)，相互競(jìng)爭(zhēng)，共同進(jìn)步。作為在校大學(xué)生，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能，直至確立起“終身學(xué)習(xí)”的理念。
然而，由于當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜多變，大學(xué)生會(huì)受到一些西方文化思潮和價(jià)值觀(guān)念的沖擊，以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面效應(yīng)和社會(huì)不良習(xí)氣的影響。致使一些大學(xué)生是非觀(guān)念混淆，不能正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己，漠視自己對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)他人的責(zé)任，妄自尊大，集體主義觀(guān)念淡薄，信仰迷失，不再珍惜大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，時(shí)常將“掛科”作為炫耀的資本，將對(duì)金錢(qián)的追求和對(duì)財(cái)富的無(wú)限貪欲作為人生的動(dòng)力。這便“有可能導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值準(zhǔn)則逾越市場(chǎng)活動(dòng)領(lǐng)域，無(wú)限制地?cái)U(kuò)張到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和指導(dǎo)社會(huì)生活的通用原則”[3]，更為嚴(yán)重的將會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生的社會(huì)倫理規(guī)范失衡，道德水準(zhǔn)下降，并最終造成人和社會(huì)的畸形發(fā)展。為有效提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，首先要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生建立良好的外在行為方式，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；使他們逐步樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；使每一位大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化知識(shí)、操作技能的重要性，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的求知欲和勤奮學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力。
六、凸顯“素質(zhì)”與“整體”，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展與提高
大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)生為本，而學(xué)生又各有自己的個(gè)性特點(diǎn)。因而，學(xué)生的教育管理工作必須從不同的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)不同對(duì)象的個(gè)性和成長(zhǎng)規(guī)律，按照具體的背景條件、環(huán)境特點(diǎn)、教育目的等，采取不同的教育方法，實(shí)施相應(yīng)的教育內(nèi)容，把工作做到每位學(xué)生的心靈深處。始終堅(jiān)持以人為本，以愛(ài)育愛(ài)，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，以學(xué)生為中心，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
“立德樹(shù)人”、“以愛(ài)育愛(ài)”的人性化管理理念的最終目的就是要全面提升青年學(xué)生的整體綜合素質(zhì)。因此，學(xué)生工作的核心就是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、理論知識(shí)寬厚、應(yīng)用能力強(qiáng)、作風(fēng)嚴(yán)實(shí)和協(xié)作精神良好的中醫(yī)藥人才，形成具有中醫(yī)藥特色的符合教育規(guī)律的人才培養(yǎng)體系，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的需要。
然而，我們面臨的現(xiàn)狀是：由于近年來(lái)高校持續(xù)擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量不斷增長(zhǎng)，致使生源質(zhì)量參差不齊，學(xué)生在校期間諸多方面也表現(xiàn)出較大的差異。對(duì)此，我們要巧妙運(yùn)用“羅森塔爾”效應(yīng)，不斷地激發(fā)學(xué)生主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺(jué)性，使他們自覺(jué)地將外在的社會(huì)規(guī)范、要求內(nèi)化為自身的成長(zhǎng)、發(fā)展需要，從而在內(nèi)心獲得提升境界、完善人生的動(dòng)力。
此外，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確提出：“思想政治教育既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人?！睂?duì)那些因各種原因不幸進(jìn)入“特殊群體”的學(xué)生，更要付出百倍的愛(ài)心，用愛(ài)去溫暖他們，凝聚他們，包容他們。要經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)和教育他們，及時(shí)化解他們心頭的陰影，盡量減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中的困惑，逐步培養(yǎng)起他們健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。努力使他們形成朝氣蓬勃、健康向上的心理品質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)秀品格，增強(qiáng)他們經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折、克服困難、戰(zhàn)勝自我的信心和勇氣。
新形勢(shì)下的大學(xué)學(xué)生工作肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、管理與服務(wù)三大根本任務(wù)。思想政治工作是基礎(chǔ)和根本，是做好其他工作的前提和保證。思想政治教育應(yīng)時(shí)時(shí)體現(xiàn)人性化的特點(diǎn)，以一個(gè)大寫(xiě)的“人”的方式去理解人、對(duì)待人、關(guān)懷人和愛(ài)護(hù)人，尤其是要注重關(guān)懷人的精神生活和精神生命的發(fā)展，這僅僅靠簡(jiǎn)單粗暴的灌輸?shù)姆绞绞遣豢赡芙鉀Q的。事實(shí)證明，只有在道德觀(guān)照下的、充滿(mǎn)人文關(guān)懷的教育與管理，才能真正為青年大學(xué)生所接受，才能真正成為青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)的促進(jìn)劑。
[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963.
[2]（美）馬斯洛著，許金聲等譯.人類(lèi)動(dòng)機(jī)的理論[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.
[3]陳立旭.論文化的超越性功能[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2000，（02）.
[4]何文華.關(guān)于做好高校輔導(dǎo)員工作的幾點(diǎn)思考[J].今日南國(guó)（理論創(chuàng)新版），2009，（11）.
[5]王金寶.現(xiàn)階段高校班主任工作的若干思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2005，（01）.
[6]周智輝.新時(shí)期高校班主任工作摭談[J].文教資料，2008，（11）.
[7]張琳，禹旭才.高校學(xué)生工作中的人文關(guān)懷[J].湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（02）.
（責(zé)任編輯：閆麗君）
G641
A
1008—6153（2013）04—0128—03
2013-06-04
馬曉亮（1968-），男，碩士，山東中醫(yī)藥大學(xué)副教授。陳萍（1972-），女，碩士，山東中醫(yī)藥大學(xué)講師。
猜你喜歡
《山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》征稿簡(jiǎn)則山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(2023年4期)2023-08-17 06:05:42 《江中中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》簡(jiǎn)介江西中醫(yī)藥(2021年5期)2021-05-24 06:57:54 人性化幽默大師(2019年6期)2019-06-06 08:41:38 加入人性化考量令體驗(yàn)更佳 TDG Audio IWLCR-66 & IWS-210家庭影院技術(shù)(2017年8期)2017-10-13 08:19:18 談當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)新教育時(shí)代·教師版(2016年26期)2016-12-06 11:35:42 淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)踐立德樹(shù)人新課程·中旬(2016年9期)2016-12-01 14:51:55 學(xué)校體育器材管理自助化體育師友(2016年5期)2016-11-28 11:20:01 新常態(tài)視閾下高校輔導(dǎo)員做好學(xué)生思想政治工作研究文教資料(2016年19期)2016-11-07 07:35:01 “扶不扶”的人性化選擇公民與法治(2016年2期)2016-05-17 04:08:33 中醫(yī)藥大學(xué)本科生流行病學(xué)教學(xué)改革初探成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)(2016年1期)2016-01-22 07:24:52
馬曉亮，陳萍
（山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南250355）
論道德關(guān)懷下的人性化教育理念
——以山東中醫(yī)藥大學(xué)踐行“立德樹(shù)人”“、以愛(ài)育愛(ài)”的學(xué)生工作價(jià)值取向?yàn)槔?/p>
馬曉亮，陳萍
（山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東濟(jì)南250355）
在積極倡導(dǎo)學(xué)生工作“立德樹(shù)人”、“以愛(ài)育愛(ài)”教育管理理念的山東中醫(yī)藥大學(xué)，倡導(dǎo)“尊重”與“關(guān)愛(ài)”，營(yíng)造和諧的育人氛圍；注重“主體”與“能動(dòng)”，提升學(xué)生自我教育管理能力；關(guān)注“現(xiàn)實(shí)”與“利益”，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才辦實(shí)事；規(guī)范“制度”與“管理”，保證工作科學(xué)有序；培優(yōu)“學(xué)風(fēng)”與“目標(biāo)”，將學(xué)生的主要精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上；凸顯“素質(zhì)”與“整體”，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展與提高，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)了“一切以學(xué)生為本，一切為了人的發(fā)展”的學(xué)生工作嶄新思路。
道德關(guān)懷；人性化教育；教育管理；學(xué)生工作
古人云：“教，上所施，下所效也?！盵1]這是我國(guó)傳統(tǒng)教育理論體系中教育觀(guān)念的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)的教育體制，反映的是在特定的歷史背景下，社會(huì)政治體制是具有鮮明集權(quán)特征的一種社會(huì)組織機(jī)制，其直觀(guān)表現(xiàn)出的是多方面、多緯度的、由上而下的單向制約關(guān)系。這種體制下的教育者對(duì)受教育者自然擁有管理、約束和命令的權(quán)利，管理的權(quán)威性制約著受教育者的言行舉止和思維取向，忽視了受教育者獨(dú)立、自主和受人尊重的需要,從而也就失去了教育的本質(zhì)屬性和固有精神。
道德關(guān)懷下的人性化教育理念首要強(qiáng)調(diào)的是“以德為先”，是一種在“道德”觀(guān)照下、基于人的一系列常規(guī)習(xí)性展開(kāi)的系統(tǒng)研究。它以人的最根本的需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)動(dòng)極具人性化的積極因素，更充分地激發(fā)每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作熱情，以達(dá)到更加有效地挖掘和開(kāi)發(fā)人的潛能、提高效率、傳遞正能量的教育管理理念。也就是我們平時(shí)常常掛在嘴邊的“以人為本”的教育思想。
近年來(lái)，我國(guó)的高等教育事業(yè)改革不斷深入，高校學(xué)生工作也在諸多方面發(fā)生了重大變化，原有的教育管理制度已不能與當(dāng)前高校日新月異的發(fā)展新需求相適應(yīng)。在實(shí)際工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生的實(shí)際需求（或訴求）與校規(guī)、校紀(jì)難以相融的情況，給學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)極大的負(fù)面影響。針對(duì)這種現(xiàn)象，要求高校學(xué)生工作者必須依據(jù)社會(huì)發(fā)展的新要求，積極探索，創(chuàng)新管理方法和管理模式，不斷提升學(xué)生工作的有效性。因此，一種更貼近現(xiàn)實(shí)、貼近青年學(xué)生、貼近豐富多彩校園文化生活的教育管理模式便應(yīng)運(yùn)而生，這就是山東中醫(yī)藥大學(xué)注重人性化的“以愛(ài)育愛(ài)”的創(chuàng)新教育理念和管理方法。以下是這種“以愛(ài)育愛(ài)”、“立德樹(shù)人”工作理念與范式的大致內(nèi)容：
一、倡導(dǎo)“尊重”與“關(guān)愛(ài)”，營(yíng)造和諧的育人氛圍
美國(guó)著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛的“需要層次理論”（hierarchy theory of needs）認(rèn)為，人的一切行為都是由需要引起的，而需要又是分層次的，層次由低到高依次為生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求[2]。其中，尊重的需求屬于較高層次的需求。因此，想要做好大學(xué)生的教育管理工作，首要條件就是要尊重和關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，這也是道德關(guān)懷下的人性化教育管理至關(guān)重要的環(huán)節(jié)和方式。
提倡尊重、理解、關(guān)愛(ài)，就是要求每一位學(xué)生工作者不要僅僅把學(xué)生看成是管理的對(duì)象，更要重視學(xué)生的心理訴求。要與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流——心靈的溝通，從而達(dá)到彼此更深層次的認(rèn)知與了解，這其實(shí)是一種育心、育德、育人的“文化——心理”活動(dòng)。在整個(gè)工作過(guò)程中，都要以“愛(ài)”為前提，用“心”去體味、去感知、去碰撞、去溫暖、去指引，用“心”去把握一切。要相信每個(gè)大學(xué)生都有很強(qiáng)的上進(jìn)心和自尊心，都想把學(xué)習(xí)和工作做到最好。要努力營(yíng)造一種和諧融洽的氣氛，啟發(fā)和引導(dǎo)他們，提高其學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，我們不僅要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，而且要關(guān)心學(xué)生的日常生活細(xì)節(jié)，特別是就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育等方面的問(wèn)題。要積極與學(xué)生交朋友、溝通思想，了解青年學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、興趣愛(ài)好，真正做到從生活上關(guān)心他們，學(xué)習(xí)上幫助他們，思想上引導(dǎo)他們，人格上尊重他們。只有對(duì)所有的學(xué)生公平、公正、友好，確立起民主、和諧的師生關(guān)系，以誠(chéng)感人，以愛(ài)育愛(ài)，努力營(yíng)造出一種積極奮進(jìn)、健康和諧的校園育人氛圍，學(xué)校的各項(xiàng)工作才能得到廣大學(xué)生的理解與支持。
二、注重“主體”與“能動(dòng)”，提升學(xué)生自我教育管理能力
在對(duì)學(xué)生具體的教育管理過(guò)程中，我們注重從“人”的角度考慮一切問(wèn)題，亦即“人性化”或“人格化”地認(rèn)定被教育者。我們認(rèn)為，學(xué)生始終是教育的主體，是教育過(guò)程中的主動(dòng)參與者，而我們只是組織者、指導(dǎo)者和幫助者，我們所起的作用就是引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助他們，但絕對(duì)不能去替代他們。當(dāng)然，也只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的教育主體地位，才能更好地激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，更加有效地挖掘出他們的潛力，有力地調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)、工作積極性，使學(xué)生的發(fā)展與成才成為他們的自覺(jué)行動(dòng)，使整個(gè)教育過(guò)程呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力，從而達(dá)到一種較為理想的教育效果。
三、關(guān)注“現(xiàn)實(shí)”與“利益”，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才辦實(shí)事
扎實(shí)的工作作風(fēng)在學(xué)生教育管理工作中是不可或缺且非常重要的。要深入工作第一線(xiàn)，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，努力做到解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題的有機(jī)結(jié)合。比如，我們通過(guò)深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生存在的某些思想問(wèn)題，是由于實(shí)際困難得不到及時(shí)解決而引起的，因此，這些問(wèn)題的解決僅僅用思想教育的方式難以奏效，必須加大其他方面的工作協(xié)調(diào)力度，妥善處理，才能從根本上予以解決。所以說(shuō)，必須始終以學(xué)生的訴求和愿望作為工作的首要警示信息源，把學(xué)生所關(guān)心的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題作為工作的重要探究點(diǎn)，積極構(gòu)建學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)體系。
另外，鑒于當(dāng)前大學(xué)生日益表現(xiàn)出的趨利性特點(diǎn)，在具體工作過(guò)程中還必須關(guān)心學(xué)生的切身利益。受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響，大學(xué)生關(guān)心自己的切身利益無(wú)可厚非，這種“利益”或許正是他們畢業(yè)找工作的動(dòng)力，他們?yōu)榇硕W(xué)習(xí)、積極工作。對(duì)待學(xué)生的“利益”，我們必須堅(jiān)持大局觀(guān)、正義觀(guān)，做到公平、公正、公開(kāi)，避免先入為主，戴“有色眼鏡”，使所謂“好”的學(xué)生處處受優(yōu)待，而讓其他學(xué)生受到不應(yīng)有的冷遇。要在充分考慮全體學(xué)生的各方面利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)，建立一整套科學(xué)化、人性化的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，引領(lǐng)一種健康向上、奮發(fā)有為的積極氛圍，促進(jìn)全體學(xué)生共同發(fā)展進(jìn)步。
四、規(guī)范“制度”與“管理”，保證工作科學(xué)有序
管理是一門(mén)藝術(shù)。我們應(yīng)把管理看成是如何使人的行為在一個(gè)組織中按照最有效率的方式去活動(dòng)，從而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)和績(jī)效。人們通常都認(rèn)為，制度是剛性的，是無(wú)情的；而人性是柔性的，是有情的。制度化與人性化往往存在沖突與矛盾，有些地方甚至是不可調(diào)和的。然而，我們可以換個(gè)角度來(lái)深入思考這一問(wèn)題，即不妨將“制度化”視為“硬件”，將“人性化”視為“軟件”，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)我們最為科學(xué)有效的管理，嚴(yán)格的制度化管理為道德關(guān)懷下的人性化管理提供了有力的條件支持。我們倡導(dǎo)德性化、人性化的管理，更應(yīng)該注重優(yōu)化我們的各項(xiàng)規(guī)章制度。
當(dāng)然，人性化管理并不等于“放羊式”管理，更不是摒棄管理，而是要切實(shí)考慮實(shí)際情況、照顧到“人”之德性的特點(diǎn)，做到統(tǒng)籌兼顧。既不能一味地去追求所謂的“人性化”，而忽視了制度的嚴(yán)肅性，最終導(dǎo)致管理工作雜亂無(wú)章；也不能死板教條，照抄照搬，搞本本主義，致使工作一盤(pán)散沙。只有實(shí)行在剛性制度框架下的人性化管理，才能更有效地增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，激發(fā)起激情與活力，形成奮勇拼搏、積極進(jìn)取的優(yōu)秀群體。我們認(rèn)為，實(shí)行道德關(guān)懷下的人性化管理，首當(dāng)其沖的就是在日常教育管理中逐步建立起一套科學(xué)、高效、規(guī)范、務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的管理規(guī)章與制度。
五、培優(yōu)“學(xué)風(fēng)”與“目標(biāo)”，將學(xué)生的主要精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上
山東中醫(yī)藥大學(xué)是一所具有濃厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的高等學(xué)府，文化底蘊(yùn)豐厚，注重學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)和優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，深深影響和熏陶著每一位山東中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)子。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是一種無(wú)形的力量和氛圍，能促進(jìn)全體成員相互學(xué)習(xí)，相互競(jìng)爭(zhēng)，共同進(jìn)步。作為在校大學(xué)生，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)知識(shí)、學(xué)技能，直至確立起“終身學(xué)習(xí)”的理念。
然而，由于當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜多變，大學(xué)生會(huì)受到一些西方文化思潮和價(jià)值觀(guān)念的沖擊，以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面效應(yīng)和社會(huì)不良習(xí)氣的影響。致使一些大學(xué)生是非觀(guān)念混淆，不能正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自己，漠視自己對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)他人的責(zé)任，妄自尊大，集體主義觀(guān)念淡薄，信仰迷失，不再珍惜大學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，時(shí)常將“掛科”作為炫耀的資本，將對(duì)金錢(qián)的追求和對(duì)財(cái)富的無(wú)限貪欲作為人生的動(dòng)力。這便“有可能導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值準(zhǔn)則逾越市場(chǎng)活動(dòng)領(lǐng)域，無(wú)限制地?cái)U(kuò)張到社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和指導(dǎo)社會(huì)生活的通用原則”[3]，更為嚴(yán)重的將會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生的社會(huì)倫理規(guī)范失衡，道德水準(zhǔn)下降，并最終造成人和社會(huì)的畸形發(fā)展。為有效提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，首先要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生建立良好的外在行為方式，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；使他們逐步樹(shù)立起正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；使每一位大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化知識(shí)、操作技能的重要性，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的求知欲和勤奮學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力。
六、凸顯“素質(zhì)”與“整體”，促進(jìn)學(xué)生共同發(fā)展與提高
大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)生為本，而學(xué)生又各有自己的個(gè)性特點(diǎn)。因而，學(xué)生的教育管理工作必須從不同的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)不同對(duì)象的個(gè)性和成長(zhǎng)規(guī)律，按照具體的背景條件、環(huán)境特點(diǎn)、教育目的等，采取不同的教育方法，實(shí)施相應(yīng)的教育內(nèi)容，把工作做到每位學(xué)生的心靈深處。始終堅(jiān)持以人為本，以愛(ài)育愛(ài)，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，以學(xué)生為中心，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
“立德樹(shù)人”、“以愛(ài)育愛(ài)”的人性化管理理念的最終目的就是要全面提升青年學(xué)生的整體綜合素質(zhì)。因此，學(xué)生工作的核心就是培養(yǎng)高素質(zhì)人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、理論知識(shí)寬厚、應(yīng)用能力強(qiáng)、作風(fēng)嚴(yán)實(shí)和協(xié)作精神良好的中醫(yī)藥人才，形成具有中醫(yī)藥特色的符合教育規(guī)律的人才培養(yǎng)體系，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)特別是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的需要。
然而，我們面臨的現(xiàn)狀是：由于近年來(lái)高校持續(xù)擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量不斷增長(zhǎng)，致使生源質(zhì)量參差不齊，學(xué)生在校期間諸多方面也表現(xiàn)出較大的差異。對(duì)此，我們要巧妙運(yùn)用“羅森塔爾”效應(yīng)，不斷地激發(fā)學(xué)生主體發(fā)展欲望和追求崇高的自覺(jué)性，使他們自覺(jué)地將外在的社會(huì)規(guī)范、要求內(nèi)化為自身的成長(zhǎng)、發(fā)展需要，從而在內(nèi)心獲得提升境界、完善人生的動(dòng)力。
此外，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確提出：“思想政治教育既要教育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人?！睂?duì)那些因各種原因不幸進(jìn)入“特殊群體”的學(xué)生，更要付出百倍的愛(ài)心，用愛(ài)去溫暖他們，凝聚他們，包容他們。要經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)和教育他們，及時(shí)化解他們心頭的陰影，盡量減輕他們的心理負(fù)擔(dān)，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活中的困惑，逐步培養(yǎng)起他們健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。努力使他們形成朝氣蓬勃、健康向上的心理品質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)秀品格，增強(qiáng)他們經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折、克服困難、戰(zhàn)勝自我的信心和勇氣。
新形勢(shì)下的大學(xué)學(xué)生工作肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、管理與服務(wù)三大根本任務(wù)。思想政治工作是基礎(chǔ)和根本，是做好其他工作的前提和保證。思想政治教育應(yīng)時(shí)時(shí)體現(xiàn)人性化的特點(diǎn)，以一個(gè)大寫(xiě)的“人”的方式去理解人、對(duì)待人、關(guān)懷人和愛(ài)護(hù)人，尤其是要注重關(guān)懷人的精神生活和精神生命的發(fā)展，這僅僅靠簡(jiǎn)單粗暴的灌輸?shù)姆绞绞遣豢赡芙鉀Q的。事實(shí)證明，只有在道德觀(guān)照下的、充滿(mǎn)人文關(guān)懷的教育與管理，才能真正為青年大學(xué)生所接受，才能真正成為青年大學(xué)生健康成長(zhǎng)的促進(jìn)劑。
[1]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書(shū)局，1963.
[2]（美）馬斯洛著，許金聲等譯.人類(lèi)動(dòng)機(jī)的理論[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.
[3]陳立旭.論文化的超越性功能[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2000，（02）.
[4]何文華.關(guān)于做好高校輔導(dǎo)員工作的幾點(diǎn)思考[J].今日南國(guó)（理論創(chuàng)新版），2009，（11）.
[5]王金寶.現(xiàn)階段高校班主任工作的若干思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2005，（01）.
[6]周智輝.新時(shí)期高校班主任工作摭談[J].文教資料，2008，（11）.
[7]張琳，禹旭才.高校學(xué)生工作中的人文關(guān)懷[J].湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（02）.
（責(zé)任編輯：閆麗君）
G641
A
1008—6153（2013）04—0128—03
2013-06-04
馬曉亮（1968-），男，碩士，山東中醫(yī)藥大學(xué)副教授。陳萍（1972-），女，碩士，山東中醫(yī)藥大學(xué)講師。
猜你喜歡
山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(2023年4期)2023-08-17 06:05:42
江西中醫(yī)藥(2021年5期)2021-05-24 06:57:54
幽默大師(2019年6期)2019-06-06 08:41:38
家庭影院技術(shù)(2017年8期)2017-10-13 08:19:18
新教育時(shí)代·教師版(2016年26期)2016-12-06 11:35:42
新課程·中旬(2016年9期)2016-12-01 14:51:55
體育師友(2016年5期)2016-11-28 11:20:01
文教資料(2016年19期)2016-11-07 07:35:01
公民與法治(2016年2期)2016-05-17 04:08:33
成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)(2016年1期)2016-01-22 07:24:52
