羅國(guó)強(qiáng)

(湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

《漢語(yǔ)大詞典》[1](以下簡(jiǎn)稱《大詞典》)在釋義及書證方面都堪稱一流水平，但其書證晚出的現(xiàn)象仍然比較突出，這不利于漢語(yǔ)詞匯史的研究，有必要進(jìn)行補(bǔ)證。本文我們僅就明代文獻(xiàn)中的一些詞語(yǔ)作些示例性的討論。

巴斗:一種容器，底為半球形，一般用竹、藤或柳條等編制而成。

(1)車軸滾在壁邊，有巴斗粗大。(《醒世恒言》18)①引文出自馮夢(mèng)龍《醒世恒言》(北京:中華書局，2001)第18回。后文所引文獻(xiàn)分別出自吳承恩《西游記》(?？?海南出版社，1995)，羅懋登《西洋記》(上海:上海古籍出版社，19875)，《金瓶梅》(濟(jì)南:齊魯書社，1987)，凌濛初《二刻拍案驚奇》(北京:中華書局，2001)，陸人龍《型世言》(北京:新華出版社，1999)，西湖漁隱主人《歡喜冤家》(西安:太白文藝出版社，1998)，凌濛初《初刻拍案驚奇》(北京:中華書局，2001)，馮夢(mèng)龍《山歌》(上海:上海古籍出版社，1987)，馮夢(mèng)龍《醒世恒言》(北京:中華書局，2001)，徐光啟《農(nóng)政全書》(上海:上海古籍出版社，1979)，沈德符《萬(wàn)歷野獲編》(北京:中華書局，1980)，馮夢(mèng)龍《掛枝兒》(上海:上海古籍出版社，1987)。

(2)里面拖出七個(gè)蜘蛛，足有巴斗大的身軀。

(3)初然間還是個(gè)砂鍋兒，漸漸的就有巴斗來(lái)大，縱要走也走不動(dòng)了。

(4)一個(gè)急急腳腳的老小，左手拿著一個(gè)黃豆巴斗，右手拿著一條綿花叉口，望前只管跑走。

“巴斗”一詞的構(gòu)詞方式，筆者分析為偏正式?！岸贰?，《說(shuō)文》釋作“十升也。象形有柄?！笨梢姽糯岸贰笨捎靡允⑽铮且环N容器?！鞍汀?，通“笆”。笆，即笆竹，可用以編“斗”。巴斗，即“笆斗”?！岸贰?，可用竹編制，也可用柳、杞、藤等。用柳、杞等物編的笆斗又稱“柳斗”。例如:

(5)興甫聞之，攜一笆斗，置錢數(shù)千以往。

(6)杞作切版，讓刀不爛，北人屈為柳斗，則楛與蒲柳枝皆可用。

例(1)—(3)中，形容物體的大小時(shí)都用巴斗作為比較的對(duì)象，筆者推測(cè)巴斗應(yīng)該是當(dāng)時(shí)生活中較常見之物。拿“巴斗”與“車軸”、“蜘蛛”等物相比照，巴斗的形狀也應(yīng)該有與它們相近似處。例(4)中巴斗用于裝黃豆，例(5)中笆斗用于存放錢。也可推知巴斗這種容器是當(dāng)時(shí)使用得較多的日常生活用品。

《大詞典》“巴斗”條首引書證為《老殘游記》第十回:“北墻上嵌了兩個(gè)滴圓夜明珠，有巴斗大小。”書證晚出。

當(dāng)鋪:舊時(shí)專營(yíng)收取抵押品放高利貸的店鋪。放款多少，按抵押品的估價(jià)而定。放款額一般在抵押品價(jià)值的五成以下，剝削嚴(yán)重。抵押期限自六個(gè)月到十八個(gè)月不等。押款人過(guò)期不贖，抵押品即歸當(dāng)鋪所有。

(1)絕早起來(lái)，叫權(quán)忠到當(dāng)鋪里去賃了一頂儒巾，一套儒衣，整備拜堂。

(2)不料張三又等不得，在大街上當(dāng)鋪內(nèi)，已是當(dāng)了五兩銀子。

(3)媒婆道:“有一當(dāng)鋪汪朝奉。年將半百，尚無(wú)子息，孺人又在徽州。偶然來(lái)到本州，遇見我，浼我尋一女子，娶為兩頭大。”

(4)恰好一日有當(dāng)鋪徽人送銀五兩，助裝羅漢。

由例(1)可得知，當(dāng)鋪里還經(jīng)營(yíng)出租業(yè)務(wù)。

“當(dāng)”用作抵押義的時(shí)代相當(dāng)早。如，《左傳·哀公八年》:“(景伯)乃請(qǐng)釋 子服何于吳，吳人許之，以王子姑曹當(dāng)之，而后止?！?/p>

“當(dāng)”專指以物作抵換現(xiàn)金，則是較后起的用法。王夫之《說(shuō)文廣義》:“當(dāng)，正也，質(zhì)，亦正也。故以物質(zhì)金錢者，俗謂之當(dāng)。”

“當(dāng)”，也用作名詞，指“當(dāng)鋪”。如:

(5)一日，金朝奉正在當(dāng)中算帳，只見一個(gè)客人跟著個(gè)十六八歲孩子走進(jìn)鋪來(lái)。

(6)到了七月中旬，本空持衣一件，到當(dāng)中典錢，恰好煥之突出。(《歡喜冤家》22)

例(5)中，“當(dāng)”與“鋪”前后照應(yīng)，可見“當(dāng)”即指當(dāng)鋪。例(6)明言“當(dāng)”為“典錢”之處。

《大詞典》“當(dāng)鋪”條首引書證為清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷七:“(和珅)通薊地方，當(dāng)鋪、錢鋪資本十余萬(wàn)，與民爭(zhēng)利。”書證晚出。

烘火:烤火，向火取暖。

(1)前門外無(wú)人，想必都在里面烘火。

(2)迎春才待使繡春叫去，只見春鴻走來(lái)烘火。

(3)春梅道:“賊小蠻囚兒，你不是凍的那腔兒，還不尋到這屋里來(lái)烘火?！?/p>

《大詞典》“烘火”條首引書證為郭希仁《從戎紀(jì)略》:“過(guò)一廟一店舍，即檢柴烘火?！睍C晚出。

今揚(yáng)州、南京、武漢、柳州、績(jī)溪、丹陽(yáng)、崇明、金華、建甌、福州、?？诘鹊赜小昂婊稹钡恼f(shuō)法，指“烤火”。[2](P3400)

困覺:睡覺。

(1)朧朧困覺我郎來(lái)，假做番身仰轉(zhuǎn)來(lái)。

(2)金蓮道:“好干凈嘴頭子，就來(lái)親孩兒!小道士?jī)簠菓?yīng)元，你噦他一口，你說(shuō)昨日在那里使牛耕地來(lái)，今日乏困的這樣的，大白日困覺?昨日叫五媽只顧等著你。你恁大膽，不來(lái)與五媽磕頭?！?/p>

今湖南方言里仍說(shuō)“困覺”。“覺”，方音同“告”。

《大詞典》“困覺”條首引書證為《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二回:“他又呆了半天，才說(shuō)了一聲:‘天也不早了，錢老伯也好困覺了?！睍C晚出。

弄堂:巷(方言)。

(1)姐在弄堂走一遭，吃情哥郎扯斷子布裙腰。

(2)諺云:“二十分龍廿一雨，破車閣在弄堂里。”

《大詞典》“弄堂”條首引書證為《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第八回:“只見這弄堂里面，熙來(lái)攘往，轂擊肩摩。”書證晚出。

今丹陽(yáng)、崇明、上海、蘇州、杭州、寧波、金華等地有“弄堂”一詞，指“巷子”。[2](P1606)

聲嗓:嗓音。

(1)到了定更時(shí)分，卻假裝一個(gè)番兵的聲嗓，嘆一口氣說(shuō)道:“這等一池的水，怎么要個(gè)人來(lái)看他?”

(2)王明說(shuō)道:“這分明是我國(guó)師老爺?shù)穆暽?，卻也古怪。”

《大詞典》“聲嗓”條首引書證為梁斌《紅旗譜》十八:“嘿呀!你哥們把聲嗓放小點(diǎn)兒，四鄰民宅呀!”書證晚出。

外遇:指丈夫或妻子在外面不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。亦指與丈夫或妻子有不正當(dāng)男女關(guān)系的人。

(1)文姬與我起初只是兩下偷情，算得個(gè)外遇罷了。

(2)他兒子鎮(zhèn)日在院里，他專在家，只尋外遇，假托在姑姑庵里打齋。但去，就在說(shuō)媒的文嫂兒家落腳。文嫂兒?jiǎn)喂芘c他做牽頭，只說(shuō)好風(fēng)月。

(3)莫說(shuō)夫妻交媾有征有驗(yàn)，就是婢妾外遇私己瞞人，然自家心里亦未嘗不明明白白。(《石點(diǎn)頭》1)

(4)則不但有正室，且有外遇矣。

《大詞典》“外遇”條首引書證為清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》:“婦故妒悍，以為夫有外遇也;憤不可忍，遽以擔(dān)痛擊?！睍C晚出。

晚娘:后母、繼母。

(1)教他遠(yuǎn)了晚娘，躲這打罵。

(2)掌珠吃也就不得像意，指望家中拿來(lái)，家中晚娘也便不甚照管。

《大詞典》“晚娘”條首引書證為《儒林外史》第五回:“自古說(shuō):‘晚娘的拳頭，云里的日頭?！@孩子料想不能長(zhǎng)大?！睍C晚出。

今徐州、揚(yáng)州、南京、績(jī)溪、崇明、上海、蘇州、杭州、寧波、溫州、金華等地有“晚娘”一詞，指“繼母”。[2](P3741)

夜壺:便壺。因多在夜間使用，故名。

(1)眾人看不見賽兒，賽兒又去房里拿出一個(gè)夜壺來(lái)，每壇里傾半壺尿在酒里，依先蓋了壇頭，眾人也不曉得。

(2)夜壺兒，提攜你，只貪(你個(gè))不漏。每夜里，且喜得近我床頭。

(3)提夜壺的，叫做劉海戲蟾;報(bào)門引進(jìn)的，叫做白日見鬼。

古有“夜潴”一詞，指尿壺。據(jù)宋·陶榖《清異錄·器具》載，溺器曰夜潴，見于唐人文集。

《大詞典》“夜壺”條首引書證為《兒女英雄傳》第三九回:“新買的馬桶，新打的夜壺，都預(yù)備在床底下。”書證晚出。

[1]羅竹風(fēng)主編．漢語(yǔ)大詞典[M]．上海:漢語(yǔ)大詞典出版社，1997．

[2]李榮主編．現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典[M]．南京:江蘇教育出版社，2002．