谷建國莫憂

（成都理工大學，四川成都 610059）

思想政治工作研究

加強高等教育中思想道德教育探析

谷建國莫憂

（成都理工大學，四川成都 610059）

雖然社會經濟在不斷發(fā)展，人們的道德水平卻未達到與之匹配的程度，甚至出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。因此，德育教育越來越成為社會關注的熱點話題。而大學生思想道德狀況如何，道德水準的高低，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的前途和命運。因此，加強高校的思想道德建設，對于全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，有著思想動力和方向保證的巨大作用。

高等教育；思想道德；教育

近年來，社會道德退后現(xiàn)象突顯，“小悅悅事件”、“攙扶老人事件”等道德淪喪事件層出不窮，這些無疑都是當代人道德標準缺失的結果?！霸摬辉摗本刃倫偅澳懿荒堋睌v扶老人等貌似簡單的問題，卻越來越成為我們的困擾，尤其是沒有社會經驗的大學生。大學生是祖國的未來，民族的希望，他們的思想道德現(xiàn)狀如何，直接關系到整個中華民族的素質。社會對人才的標準是德才兼?zhèn)洌虼伺囵B(yǎng)道德情操尤為重要。

一、當前高等教育中思想道德教育的現(xiàn)狀

1．大學生思想道德現(xiàn)狀。

隨著改革開放的逐步深入,我國經濟蓬勃發(fā)展,大部分大學生積極擁護國家政策,有鮮明的愛國主義情懷。但是，他們在思想道德方面卻存在著不容忽視的問題，主要表現(xiàn)為：理想上比較現(xiàn)實，追求實際；觀念上崇善貶惡，趨于務實。調查中發(fā)現(xiàn)，在問及大學生讀書的目的是什么的時候，絕大部分人認為讀書的理想是報效國家，但有部分大學生認為讀書就是為了將來找份收入高的好工作；在是否做家務和參加勞動的調查中發(fā)現(xiàn)，有的大學生不做家務，特別是男生和居住在城市里的學生；在消費觀念上，有的大學生因來自農村家境困難而感到羞愧，盲目消費、攀比等嚴重影響了大學生的身心健康?，F(xiàn)在的大學生，大多數(shù)是獨生子女，他們性格孤僻，比較自私，缺乏家庭責任感，缺乏集體責任感，缺乏社會責任感，遇事先考慮自己得失，追求自我實現(xiàn)的愿望過于強烈，想幫助別人又怕別人超過自己。對社會上不道德的人和事，采取事不關己、不理不睬的態(tài)度。

2．高校道德教育中存在的問題。

改革開放以來，隨著中國社會政治經濟的飛速發(fā)展，社會道德要求和價值趨向劇烈轉型，這就要求加強高校道思想德教育，幫助學生形成正確的價值觀、人生觀，培養(yǎng)學生積極的生活態(tài)度。然而由于市場經濟的開放性帶來了世界的多元文化，使人們的價值觀念、思想觀念、利益追求也多元化，開放的社會環(huán)境沖擊著高校原有的道德教育大堤。同時高校思想道德教育本身又存在著諸多問題，高校教育中，智育硬、德育軟的情況較為嚴重，道德教育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”時有表現(xiàn)；道德教育方法上，重灌輸、輕疏導，重說教、輕對話，重課堂教學、輕社會實踐的現(xiàn)象很普遍。

二、提升高等教育思想道德教育的重要性

1．努力提高大學生思想道德水平是黨和國家事業(yè)后繼有人的保證。

大學生是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，大學生的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。高度重視努力提高大學生的思想道德素質，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從全面建設小康社會的戰(zhàn)略高度，對新世紀新時期進一步加強大學生思想道德建設提出了明確要求，作出了新的部署。教育戰(zhàn)線認真貫徹中央要求，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導大學生思想道德建設，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族精神教育，大力加強公民道德教育，加強和改進高校德育工作，廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動和形式多樣的社會實踐、道德實踐活動，積極營造有利于大學生健康成長的良好輿論氛圍和社會環(huán)境。

2．面對國際國內社會發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)，必須加強和改進高等教育思想道德教育。

國際國內形勢瞬息萬變，大學生思想道德建設在對外開放的環(huán)境中既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。對外開放步伐的不斷擴大，為大學生知識見聞的增長、視野的拓展營造了更加有利的條件。但是，國際敵對勢力利用各種途徑對大學生進行思想文化滲透，以及隨之而來的某些腐朽沒落的價值觀念和生活方式對大學生的影響不能忽視。某些領域道德失范、誠信缺失、封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長；以權謀私等消極腐敗現(xiàn)象比比皆是，不斷給大學生的成長帶來不可忽視的負面影響。這些新情況新問題，使高等教育思想道德建設面臨了一系列新課題。想要大學生正確認識這些新現(xiàn)實、新情況，并樹立正確的人生觀、價值觀，高等教育思想道德教育建設的加強尤為重要。

3．提升高等教育思想道德教育是學生和老師個人素質提升的內在需要。

不管是老師還是學生，要想促進自身的全面發(fā)展，都必須提升自己的內在素質和思想道德水平。面對紛繁復雜、道德標準缺失的社會現(xiàn)狀，怎樣才能有一個清晰的做人標準和人生理想，并通過自身努力去實現(xiàn)去完成，這些都離不開思想道德教育的加強與改進。

三、加強高等教育思想道德教育的幾點構想

1.建立高校道德教育運行機制。

建立把思想道德教育滲透到各學科教學之中的教學機制。毫無疑問，在思想政治教育的全程中要始終貫徹道德教育，其他學科教學要最大限度地根據(jù)自身特點，深入挖掘教材中蘊含的道德教育因素，實現(xiàn)非思想政治學科的德育功能。把學科知識中的道德因子和知識有機地融合在一起；依據(jù)思想道德教育目標和教育內容的層次，并結合學生特點，學科知識差異，有層次、有序列地進行滲透。在教學中，激發(fā)師生共同感情，產生道德教育效應。

改進道德教育的評價機制。改變以往教師至上的說法，讓更多的學生有更多的機會參與。對學生的考核，要重視學生的自我評價、自我反思、自我體驗。對班級、專業(yè)、高校的整體考核，要讓學生參與其中，實現(xiàn)學生和教師雙向考核。高校應該積極主動地邀請家長、社會有關部門對高校的教育教學進行考核，形成多元的評價途徑。對學生的考核要關注學生自身的全面發(fā)展，立足于學生的成長，關心和愛護學生。要看到學生發(fā)展過程的不完善性，不可求全責備。要看到學生發(fā)展的不平衡性，既要用普遍性作指導去分析，又要看到特殊性。

2.切實做到落實思想道德教育民主化和實踐化。

落實思想道德教育民主化，使思想道德教育方法由單向灌輸向平等交流轉變。落實思想道德教育民主化涉及教師與學生教育觀的轉變。教師要深刻認識社會變化日新月異，每個人都需要學習和提高。教師在某些問題上也有不如學生的時候，要敢于承認。敢于充分認可學生的能力，相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思想，敢于主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要正視自己的能力，消除對教師、對家長的依賴思想。要認識到自己是個人生活的主體，要主動參與道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。樹立一種積極進取的生活觀，大膽與教師相互探討，共同思考，不斷成長。

落實思想道德教育實踐化，使思想道德教育方法由封閉式向開放式轉變。實踐是理論的源泉，是檢驗真理的唯一標準，個人思想道德水平需要在實踐中踐行和檢驗。脫離實踐，學生的道德需要就會枯竭。完整的道德品質由認識、情感、意志和行為共同組成。行為是一個重要且關鍵的因素，是道德品質的落腳點。如果道德教育不能使學生把道德認識付諸于道德行為，而僅僅是提高學生的道德認識，這樣的道德教育只能是無效的。高校道德教育必須重視學生道德行為的培養(yǎng)。以往高校思想道德教育以講解道德知識為主，是一種很局限的課堂教學，對學生情感、意志和行為的培養(yǎng)相對薄弱，這使得很多學生對道德知識認知豐富，但是道德實踐行為卻很少。要改變這種局面，高校思想道德教育必須打破單一的課堂講授模式，開發(fā)、推行多種多樣立體化、開放式的思想道德教育模式。學生走出校園，走向社會，投身于豐富多彩的社會生活，親身體驗復雜多變的社會道德情境，踐行道德知識。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。

3.堅持理論與實踐、知識性與趣味性相結合。

理論與實踐相結合。抓好讀書明理，感受內化，躬行實踐三環(huán)節(jié)。以思想政治課教學為主要形式，抓好鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習。在道德內化過程中，教師要充分尊重學生主體性，要轉變觀念。學習先進典型，感受先進事跡；組織學生進行反思體驗現(xiàn)身說法活動。認知美德、養(yǎng)成美德要靠實踐。在道德教育中，只有通過實踐才能使學生把道德觀念和基本要求變成自己頭腦中的東西，才能指導自己的行為，才能使道德素質得到進一步提高。通過實踐體驗，提高學生思想道德素質，養(yǎng)成良好的公民行為習慣。設計和構建形式多樣、吸引更多學生參加的活動。如，以“講文明，樹新風”為主題的創(chuàng)建文明高校、文明班級、文明寢室活動；組織校內外公益活動；走出校門，進行社會調查、參觀訪問等社會實踐活動；必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動等。

知識性與趣味性相結合。在學校教育中，直接的道德實踐總是有限的，必須對他們進行必要的知識引導。還要引導大學生用自己有限的直接經驗去感受和理解這些知識，使這些知識具體化為大學生的直接感受，又使大學生將親身經驗上升到道德原則、道德規(guī)范的高度，加深理解，從而提高他們的道德認識。對大學生進行必要的道德知識引導，不是讓他們去背一些道德概念、定義，而是要緊密結合先進典型或他人道德實踐的具體形象來進行。例如：要使學生知道“敬業(yè)奉獻”這一道德規(guī)范，可以通過學習和感受最美司機吳斌的事跡來教育大學生；使學生知道“誠實守信”這一道德規(guī)范，可以通過道德模范李影來為其樹立標榜；使學生知道“見義勇為”這一道德規(guī)范,可以通過學習胡文傳、吳菊萍的故事來實現(xiàn)。興趣是人們力求認識和從事某種事物的心理傾向，人的心理活動往往是從興趣出發(fā)的。大學生思維活躍，崇尚自我追求，心理活動更是從興趣出發(fā)的。思想道德教育一定要采取他們喜聞樂見的教學方法，使他們在興趣盎然中接受教育。因此我們要注意運用生動的教育教學方式引起他們思維的活躍和思考的興趣，在思考中辨明是非、探索真理。

責任編輯王京

G410

：A

：1003-8477（2013）07-0187-02

谷建國（1971—），男，成都理工大資產經營有限責任公司總經理，副教授。莫憂（1984—），女，成都理工大學黨委學生工作部副部長，講師。