楊葉娟

（武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院湖北武漢430073）

1 印度女性的服飾文化

印度作為四大文明古國之一，服飾文化隨著時(shí)代的發(fā)展呈現(xiàn)出悠久的歷史。印度的傳統(tǒng)服飾主要包括紗麗和旁遮比兩種。紗麗的款式特點(diǎn)是緊身上衣，將雙肩和胸緊緊包裹，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短褲或襯裙，然后將紗麗披在身上，一直到腳踝處。旁遮比也是一種套服，由“卡米子”、“朱利達(dá)爾”和“杜巴爾達(dá)”三部分組成。

印度的女性首飾品種繁多，包括耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鏈、手鐲、發(fā)飾、額飾、胸飾、腳鏈等。首飾作為服飾的一部分，在印度女性服飾文化中有重要作用。印度女子充分地利用各種首飾打扮自己，而且，首飾具有一定的象征意義。

2 印度女性的服飾形象

印度作為一個(gè)魅力獨(dú)特的文明古國，其服飾具有鮮明的民族特色，服飾風(fēng)格神秘、美麗和精致，獨(dú)具地方特色的異域形象在世界各地被模仿和引用。對(duì)印度女性服飾形象的認(rèn)知呈現(xiàn)出的宗教性、裝飾性和色彩絢麗性等，都作為一種印度服飾文化的表現(xiàn)，展示自身的時(shí)尚潮流。

2.1 宗教性

宗教在印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的宗教文化，使生活中的服飾民俗也蒙上了強(qiáng)烈的宗教色彩。紗麗作為印度服飾文化的代表，起源于宗教，最早的紗麗是宗教信徒為舉行宗教儀式而設(shè)計(jì)制作的。宗教嚴(yán)格地左右人們的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，在服飾方面表現(xiàn)的尤為突出。早期的印度女性的著裝要嚴(yán)格地遵照遮蓋羞體的規(guī)定，除手腳外周身皆為羞體，不能暴露。后來紗麗逐漸變成婦女的日常服裝，對(duì)于服裝的遮蓋面積的規(guī)定也沒有先前那么嚴(yán)謹(jǐn)。在服飾色彩方面，印度服飾崇尚黃色，把黃色和“佛法光輝”的宗教教義相聯(lián)系，廣泛使用黃色。

宗教氣息濃郁的印度在服飾方面體現(xiàn)著對(duì)宗教的虔誠信仰，在服飾以外也到處滲透著宗教的氣息，例如，一年中印度有366個(gè)節(jié)日，除國慶節(jié)獨(dú)立日，其余全部都是宗教節(jié)日。宗教氣息使印度籠罩著一種神秘的異國形象，也使印度女性被賦予了一種異域風(fēng)情。

2.2 裝飾性

裝飾作為印度傳統(tǒng)審美的重要范疇之一，《宋高僧.含光傳》比較漢、梵著裝特點(diǎn)的區(qū)別是“秦人好略，天竺好繁”。印度的裝飾繁瑣，象征著生命的繁盛與精致，而且裝飾的多少也被作為女性的地位與權(quán)勢的象征。

自莫臥兒王朝時(shí)期，各種服飾得到了進(jìn)一步發(fā)展，女性服飾崇尚華麗，色彩鮮艷，裝飾繁縟。體現(xiàn)在服飾方面即為服裝的紋樣、色彩、款式，以及配飾的多種多樣，共同演繹了印度女性崇尚裝飾的服飾文化。服裝的面料采用印巴地區(qū)獨(dú)特的手工印花、蠟染、扎染，配以傳統(tǒng)的手工繡花、鑲絲、釘珠、嵌亮片工藝，大色塊地拼接運(yùn)用，民族圖案的裝飾，將印度服裝文化盡情展現(xiàn)。

服飾上的植物紋樣，如圣樹、葡萄藤、絲衫、垂柳等都象征著人們信仰的宇宙、天空、星辰、雨水等，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。還有一種人形紋樣，一般以神話人物和貴族人物為主題，象征女子尊重民族信仰、崇拜英雄人物或期待美好的愛情。

琳瑯滿目的首飾，被形容是印度女子生命的一半。但凡出門，印度女子都會(huì)一件一件戴上自己最好的珠寶向眾人展示。而對(duì)于印度新娘來說，全套的足足64件傳統(tǒng)珠寶更加是地位和身份的象征。

飾物夸張是印度體現(xiàn)異域風(fēng)情的一大特點(diǎn)。集裝飾性與藝術(shù)性為一體，同時(shí)也反映出印度的社會(huì)化審美標(biāo)準(zhǔn)和人文品味。

2.3 色彩絢麗性

印度女性服裝色彩艷麗，以最具傳統(tǒng)特色的紗麗裝為代表，有神秘古老的印度棕、孔雀藍(lán)、寶石翠、檸檬黃、桃紅等鮮艷的色彩，色彩的純度、明度極高，同時(shí)，紗麗的色彩隨著季節(jié)變化?？傮w來說，紗麗用色大膽、濃重，結(jié)合印度人種的偏深膚色、濃眉大眼、艷麗紅唇的魅力異國妝容和繁復(fù)的首飾的裝飾，展現(xiàn)給人們一種色彩華麗的視覺盛宴，多裝飾的特點(diǎn)更為艷麗的色彩增添了幾分華美，塑造了印度獨(dú)特的夢幻般的異域色彩。

印度女性在其幾千年文化的熏陶下，呈現(xiàn)出一種異域風(fēng)情的氣質(zhì)形象。印度的婦女大多體態(tài)豐腴，服裝風(fēng)格驚艷雅致，她們穿著紗麗，半遮半露，顯得綽約美麗。紗麗和胸衣顏色的搭配體現(xiàn)了一個(gè)人的審美情趣，看似復(fù)雜跳躍的絢麗色彩被運(yùn)用得和諧一體，完美地詮釋著印度文化的美學(xué)智慧，印度婦女在這方面有天生的感覺，或素雅、或鮮艷，或相近、或?qū)Ρ?，都顯得恰到好處。

在印度的女性服飾文化中，未婚和已婚女性的服飾有極大的區(qū)別，或是服裝的形制方面，或是配飾的選擇方面，都能在嚴(yán)格的規(guī)范中體現(xiàn)不同的女性形象。

3 服飾對(duì)印度女性氣質(zhì)形象的構(gòu)建

氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。主要表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)的快慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動(dòng)作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動(dòng)表現(xiàn)染上了一層濃厚的色彩。印度女性與生俱來的氣質(zhì)在他人眼中十分突出。

印度的文學(xué)中對(duì)女性的描述寫到“一個(gè)女兒眼如蓮花”；“她腰肢纖細(xì)臀豐滿，體貌宛如金鑄成”；“她雙眸宛似蓮花瓣，神采輝光如火焰”?？梢?，印度文學(xué)中的女性形象多為“蓮花眼”、“鹿眼”、“豐臀”、“細(xì)腰”、“美胸”等美麗動(dòng)人形象，這種從本土認(rèn)知角度出發(fā)的對(duì)女性程式化的美的描述，不是作家的詞窮表現(xiàn)，而是世人的大眾化的印度女性氣質(zhì)形象。

印度出美女，服飾添魅力，服飾對(duì)印度女性氣質(zhì)的塑造有巨大的作用。印度女性由于人種的偏深膚色、濃眉大眼、體態(tài)豐腴、艷麗紅唇的魅力異國妝容，結(jié)合服飾的裝飾，對(duì)印度女性的形象氣質(zhì)有畫龍點(diǎn)睛的作用。

3.1 印度的傳統(tǒng)服裝形制十分女性化

服飾面料帶來的線條感和飄逸的美感，以及緊身結(jié)構(gòu)服飾款式，打造了女性嫵媚動(dòng)人的氣質(zhì)，也呼應(yīng)了從異國認(rèn)知的角度對(duì)印度女性的美麗稱號(hào)。

3.2 裸露與若隱若現(xiàn)的性感美

縹緲艷麗的紗麗是印度服飾文化的體現(xiàn)，穿時(shí)配有叫“貝蒂果爾”的襯裙和叫做“杰默帕爾”的緊身胸衣裹在身上，露出兩臂和腰部，在行走時(shí)，能展示出印度女性的性感魅力。

3.3 華麗精致的裝飾美

印度女性的服飾上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，顏色五彩繽紛，圖案千變?nèi)f化，不僅能體現(xiàn)該民族的服飾特色，同時(shí)，服飾襯托出了女性的氣質(zhì)形象。

3.4 艷麗和諧的色彩美

印度女裝喜好鮮艷的色彩，色彩的靚麗與夸張展示了印度的異域特色，同時(shí)，色彩作為一種直接襯托女性異域氣質(zhì)的手段，讓印度女性的形象脫穎而出。

4 結(jié)語

印度作為一個(gè)宗教大國，服飾在幾千年的文化的洗禮之下詮釋信仰的深意。無論是首飾裝飾醞釀出的獨(dú)特的異域風(fēng)情，還是色彩斑斕而自帶的神秘異域風(fēng)情，都造就了印度女性的獨(dú)特氣質(zhì)，成為全世界最受追捧的風(fēng)格樣式之一。

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