耿春霞

(保定電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，河北保定 071051)

大學(xué)精神省思與建構(gòu)

耿春霞

(保定電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，河北保定 071051)

大學(xué)精神是大學(xué)生存與發(fā)展的核心。對一所大學(xué)而言，精神的塑造尤為重要，其主要體現(xiàn)為激勵功能、凝聚功能和熏陶功能三個方面;然而當(dāng)前大學(xué)精神建設(shè)卻存在著諸多缺陷，這就需要高校深刻體會大學(xué)精神的內(nèi)涵，并結(jié)合時代發(fā)展和自身特點，思考如何建構(gòu)大學(xué)精神。

大學(xué)精神;功能;建構(gòu);人文精神

一、大學(xué)精神的語義分析

首先，從詞語的產(chǎn)生來看:按歷史文獻記載，20世紀(jì)初大學(xué)中多位學(xué)者(如蔡元培、陳寅恪、張伯苓等)提到，辦大學(xué)要有一定的精神;20世紀(jì)20年代以后的文獻中開始常見北大精神、清華精神、南開精神等用語，但到此時“大學(xué)精神”一詞還未從抽象層面、作為一個獨立的詞普遍使用。1998年北京大學(xué)100年校慶前夕，有學(xué)者開始使用“大學(xué)精神”這一概念撰文編書，在其后這一詞語才被廣泛認(rèn)可使用。

其次，從內(nèi)涵上講，大學(xué)精神到底為何意?不同的人對它的理解不盡相同。文章對此闡述兩點:其一，大學(xué)精神的產(chǎn)生并不限于大學(xué)本身其物理空間范圍內(nèi)，事實上，大學(xué)精神是社會長期發(fā)展積淀的結(jié)果，這種積淀與該大學(xué)的發(fā)展歷史、所處環(huán)境等因素相關(guān);同時，已經(jīng)生成的大學(xué)精神又對青年學(xué)子產(chǎn)生巨大影響，大學(xué)階段畢竟是生活學(xué)習(xí)在其中的大學(xué)生人生價值觀形成的重要時期，而青年人走出校園以后，又會把深刻影響他們的大學(xué)精神帶到社會上，進而轉(zhuǎn)化成一種更廣泛意義上的精神層面的內(nèi)容。由此可見，大學(xué)精神的產(chǎn)生、形成和發(fā)展并不限于大學(xué)形體本身，而是與社會生活相互作用的。其二，大學(xué)精神作為長期的歷史積累而形成的精神財富，必須能夠通過生活在其中的人體現(xiàn)出來，因此也才能被稱之為一種精神，并保持有生命力。

最后，在以上分析的基礎(chǔ)上，可以把大學(xué)精神簡單的概括為:大學(xué)精神是大學(xué)在其歷史發(fā)展過程中基于特定的傳統(tǒng)所形成和表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的精神特性，這種特性在不同的大學(xué)之間有不同的表現(xiàn)，從而顯示出多樣性。

二、大學(xué)精神的功能分析

當(dāng)代一位著名大學(xué)校長曾經(jīng)指出:“大學(xué)要傳遞高品位文化，培養(yǎng)高級人才，研究高層次學(xué)問，更應(yīng)該有自己的精神?！贝髮W(xué)精神的重要性不言而喻。具體來講，大學(xué)精神的功能可概括為以下幾個方面:

第一，激勵功能。大學(xué)精神作為一種價值觀念和行為準(zhǔn)則，能豐富人的思想，提高人的境界，當(dāng)它在人的內(nèi)心被認(rèn)同以后，就能轉(zhuǎn)化為外在的行為，激勵人們從理論上、思想上和實踐中不斷關(guān)注、思考和討論，以探求真知，追求真理。如果沒有大學(xué)精神對人的驅(qū)動，大學(xué)就會迷失前進的方向，失去發(fā)展的動力，并最終陷入窮途末路。

第二，凝聚功能。梅貽琦先生曾有言曰:“大學(xué)者，非大樓之謂也，有大師之謂也?！保?］也就是說，大學(xué)之所以成為大學(xué)，不僅在于學(xué)校具有優(yōu)越的硬件和豐厚的物質(zhì)待遇，更重要的是大學(xué)所獨具的精神氣質(zhì)和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍能吸引眾多大師級人物，孜孜以求，團結(jié)奮進。大學(xué)精神以其強大的向心力和凝聚力鼓勵學(xué)術(shù)對話和思想交流，并保證有序的教學(xué)與研究秩序，進而推進大學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。對此，張伯苓先生也曾有言:“教育是立在精神上的，而不是立在物質(zhì)上的……本人以為建立一個大學(xué)，精神難而物質(zhì)易?！保?］279“房子算什么?書籍算什么?設(shè)備算什么?如果你們有真精神，到哪里都可以建設(shè)起來……物質(zhì)是精神造的，精神用的。”［2］223

第三，熏陶功能。大學(xué)精神對大學(xué)中的人具有熏陶功能。大學(xué)是知識分子和文化精英的聚集地，他們受過良好的教育，所以大學(xué)也就同時聚集了人類歷史發(fā)展中的思想精華。大學(xué)精神可以更好地促進大學(xué)文化的發(fā)展，大學(xué)精神這一直接作用于大學(xué)發(fā)展的過程，也是營造適宜的大學(xué)環(huán)境的過程，其具有廣泛而有效的輻射與傳播效應(yīng)，能將大學(xué)精神內(nèi)化成個人品質(zhì)的一部分，使大學(xué)中的人接受大學(xué)精神的洗禮和熏陶，大學(xué)與社會是互動的，這樣也豐富著整個社會的文化和思想。

三、大學(xué)精神缺失的現(xiàn)狀

從以上對大學(xué)精神功能的分析中我們可以得出結(jié)論，大學(xué)精神是高校辦學(xué)資源中重要的無形資產(chǎn)，是高等院校的軟實力，是影響大學(xué)生成長成才的重要因素，也是關(guān)乎國家社會長遠(yuǎn)發(fā)展的重要一環(huán)。然而，隨著體制的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)，加之各種社會因素的影響，近年來大學(xué)精神的失落成了一個突出的問題。

復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良教授在接受記者采訪時指出，不少大學(xué)過分地趕時髦，成了“服務(wù)站”，他說:“現(xiàn)在大學(xué)精神有點迷失，出現(xiàn)了一種相對來說比較廣泛的精神虛脫。作為全社會來講，包括大學(xué)，功利主義盛行。具體到老百姓，就是嫌貧愛富。大學(xué)應(yīng)率先回歸到大學(xué)本身的高尚上去，尤其是在精神層面上。［3］

具體來講，體現(xiàn)為以下兩個方面:

首先，高校校園文化建設(shè)挖掘不深，娛樂主義盛行，人文精神缺失。眾多校園文化活動，表面看起來豐富多彩，但從本質(zhì)上看，缺少深層次的觀察和思考，尤其缺乏對大學(xué)精神的凝練和升華。與此同時，非主流文化不斷滋長，娛樂主義盛行，對理想信念的追求和人文精神的塑造漸漸淡出校園;部分大學(xué)生還存在榮辱是非觀扭曲、責(zé)任感淡化等問題，這些都是大學(xué)文化庸俗化的體現(xiàn)，缺失高層次的精神追求。

其次，功利化、世俗化趨勢凸顯，與“大學(xué)是精神的殿堂”這一美譽明顯相悖。大學(xué)以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為宗旨，以知識傳承和創(chuàng)造為使命，因此，追求學(xué)術(shù)自由、思想自由理應(yīng)成為大學(xué)教師的重要價值取向之一;而作為青年主體的當(dāng)代大學(xué)生則應(yīng)把學(xué)識的提高與精神的豐富作為求學(xué)目的，不斷提升自身的知識和能力水平，不斷完善自身的人格修養(yǎng)。但是，在今天的大學(xué)，不少教師單純?yōu)楂@得金錢與地位而做學(xué)術(shù)，由此出現(xiàn)了學(xué)術(shù)垃圾、學(xué)術(shù)造假等深層次的社會問題;而學(xué)生在各種社會壓力和世俗校園文化的沖擊之下，則把注意力集中在就業(yè)、各種考證、考級、碩博考試等方面，混文憑的現(xiàn)象比較普遍。

四、大學(xué)精神的建構(gòu)

從一般意義上講，文章認(rèn)為最重要的有兩點:其一，營造寬松、自由的文化氛圍。大學(xué)是思想自由的家園，是精神文化的重要載體，寬松的文化氛圍為學(xué)術(shù)思想的自由馳騁提供了舞臺，正所謂“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)”，這樣有利于教學(xué)活動的開展和學(xué)生能力的提高。此外，對大學(xué)而言，學(xué)術(shù)自由也很重要，真正的學(xué)術(shù)自由是大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的根基，在學(xué)術(shù)研究的過程中，能夠排除外界的壓力和干擾，不受行政權(quán)力的限制，自主地進行創(chuàng)造性思考和研究，這樣才能使大學(xué)煥發(fā)創(chuàng)新精神。其二，構(gòu)建獨具特色的大學(xué)制度，促進大學(xué)與社會的良好互動。強調(diào)學(xué)術(shù)自由，不應(yīng)該把自己與社會隔離開，大學(xué)應(yīng)該是社會發(fā)展的動力之源，特別是當(dāng)代中國社會正處于改革的攻堅階段，大學(xué)應(yīng)有時代的擔(dān)當(dāng)。為此，大學(xué)首先從理念上要能走在社會的前面，而不是跟在社會后面跑，其次要從多方面強化教師和學(xué)生的素質(zhì)建設(shè)，畢竟他們是大學(xué)的主體，學(xué)校教學(xué)效果的優(yōu)劣、文明程度的高低、持續(xù)發(fā)展的能力等方面都要通過教師和學(xué)生體現(xiàn)出來。這就要求我們能進行大膽的改革創(chuàng)新，為大學(xué)的發(fā)展掃清機制障礙。

此外，對于工科院校大學(xué)精神的培育，文章特別強調(diào)要弘揚人文精神。大學(xué)精神內(nèi)含人文精神和科學(xué)精神兩個方面，其中的人文因素是指:大學(xué)所倡導(dǎo)的在處理人與自然、人與社會、人與他人關(guān)系時的價值觀以及建立在這種價值觀上的行為規(guī)范，它包括高揚人的價值;重視終極追求;具有強烈的社會責(zé)任感;堅持理性原則和主體意識;謀求個性解放;倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展。［4］“人文與科學(xué)是文明的一體兩翼……沒有科學(xué)教育，民族難以振興;沒有人文教育，難以鑄造民族精神的脊梁，而沒有精神脊梁的民族難以真正站起來?？茖W(xué)需要人文的引導(dǎo)，人文必須為科學(xué)啟示方向?！保?］人文精神的培養(yǎng)應(yīng)貫穿人生命的始終，所以，人文教育應(yīng)是學(xué)校教育的重要組成部分，人文精神應(yīng)是大學(xué)生自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容。工科院校由于學(xué)校自身特征、專業(yè)設(shè)置等因素的影響，人文精神底蘊不足是必須正視的問題，因此，對于工科院校，特別強調(diào)秉承科學(xué)精神，弘揚人文精神，確保二者有機統(tǒng)一。

［1］楊東平．大學(xué)的精神［M］．沈陽:遼海出版社，2000:353．

［2］崔國良．張伯苓教育論著選［M］．北京:人民教育出版社，1997:279，223．

［3］周凱．復(fù)旦校長:中國大學(xué)精神虛脫［N］．中國青年報，2010－06－22(6)．

［4］劉煥彬，陳中文．大學(xué)精神的塑造及其在高校發(fā)展中的作用［J］．黑龍江高教研究，2004:10．

［5］肖海濤．大學(xué)的理念［M］．武漢:華中科技大學(xué)出版社，2001:167．

［6］儲朝暉．中國大學(xué)精神的歷史與省思［M］．太原:山西教育出版社，2010:6．

［7］王富強，方海龍．論大學(xué)精神的缺失與建設(shè)［J］．知識經(jīng)濟，2011:20．

［8］李振玉，顏丙峰．論大學(xué)精神在大學(xué)發(fā)展中的作用及其培養(yǎng)［J］．高等農(nóng)業(yè)教育，2005:4．

［9］李金波，包萬平．中國大學(xué)的出路:精神回歸還是制度建構(gòu)——兼論大學(xué)精神“回歸”說［J］南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2011:9．

(編輯:李津虹)

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1008－3154(2013)03－0138－03

10．3969/J．ISSN．1008－3154．2013．03．038

2013－03－12

河北省教育廳課題(SZ123001)。