王永剛

(陜西理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與法學(xué)學(xué)院，陜西 漢中 723001)

略論改革起源與人本精神

王永剛

(陜西理工學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與法學(xué)學(xué)院，陜西 漢中 723001)

人本原則是馬克思主義的精髓也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國(guó)改革開(kāi)放的成功開(kāi)啟和實(shí)施充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的客觀要求和馬克思主義人本思想。如何將改革開(kāi)放政策持續(xù)推行下去，關(guān)鍵在堅(jiān)持以人為本，把改革開(kāi)放的價(jià)值取向與滿足最廣大人民群眾的利益需求相結(jié)合。

改革開(kāi)放；以人為本；持續(xù)推進(jìn)

中國(guó)的改革開(kāi)放至今已經(jīng)走過(guò)30多個(gè)年頭，目前進(jìn)入改革的深水區(qū)，充滿了復(fù)雜性和諸多變數(shù)。面對(duì)21世紀(jì)初期的改革困局該如何決斷，既是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大課題，也是擺在全體中國(guó)人民面前的現(xiàn)實(shí)課題。所以，才有了換屆之年國(guó)務(wù)院總理溫家寶的廣東“二月講話”，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，不改革開(kāi)放只能是死路一條。”[1]中國(guó)改革開(kāi)放的成功之道是什么？重新挖掘和反思改革的初衷，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放有著重要的借鑒意義。

一 中國(guó)改革開(kāi)放成功開(kāi)啟源自于社會(huì)生產(chǎn)力的極度落后

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是鄧小平理論的精髓之一，社會(huì)主義的改革開(kāi)放就是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的一場(chǎng)革命。自上世紀(jì)70年代末期以來(lái)，關(guān)于改革是對(duì)生產(chǎn)力的突破成為眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，并得到普遍認(rèn)可。社會(huì)主義的改革開(kāi)放極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，這在國(guó)內(nèi)外都有著較為普遍的共識(shí)。20世紀(jì)70年代末期，中國(guó)之所以突破原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，就是因?yàn)楦母镩_(kāi)放前的那種體制存在諸多問(wèn)題，已經(jīng)嚴(yán)重制約了生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)陷入普遍貧困。

建國(guó)初期到20世紀(jì)70年代后期，中國(guó)盡管強(qiáng)調(diào)走自己的發(fā)展道路，但是面對(duì)新生社會(huì)主義制度這一新形態(tài)，最終還是選擇向前蘇聯(lián)靠攏學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式。這主要是基于幾個(gè)因素考慮的：一是社會(huì)主義對(duì)中國(guó)來(lái)講是新事物，如何建設(shè)社會(huì)主義在中國(guó)國(guó)內(nèi)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循，中國(guó)共產(chǎn)黨人也缺乏建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)；二是前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式在蘇聯(lián)早期確實(shí)顯示了它的優(yōu)越性，使蘇聯(lián)步入快速工業(yè)化發(fā)展階段；三是資本主義國(guó)家對(duì)新生社會(huì)主義中國(guó)圍追堵截導(dǎo)致中國(guó)缺乏了解學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)。正是在這樣的背景之下，中國(guó)以蘇聯(lián)為師學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，對(duì)于建國(guó)初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政局穩(wěn)定起到了積極作用，但是隨著歷史的推進(jìn)，前蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的弊端逐漸顯露出來(lái)。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的高度指令化和政治領(lǐng)域的高度集權(quán)化對(duì)社會(huì)發(fā)展是一種嚴(yán)重制約。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)太多甚至直接主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，黨政不分、政企不分、政策隨意性、管理手段的落后，等等。中國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)政治體制嚴(yán)重的阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。最為突出的當(dāng)表現(xiàn)為大躍進(jìn)期間和文化大革命期間。即使到了文革后，這樣的局面并未見(jiàn)根本好轉(zhuǎn)，中國(guó)整個(gè)社會(huì)管理松散、工人工作缺乏激情的局面比比皆是，到了上世紀(jì)九十年代末期這樣的情形還沒(méi)有徹底得到改變。正是在這樣情形之下，中國(guó)毅然拋棄了原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，舉起了改革開(kāi)放的大旗，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策是歷史的必然。

二 中國(guó)改革開(kāi)放成功開(kāi)啟源自于以人為本

中國(guó)改革開(kāi)放的成功開(kāi)啟有生產(chǎn)力落后的因素，但更為主要的是與中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民的支持和參與分不開(kāi)的。沒(méi)有人民的擁護(hù)和參與，改革要成功開(kāi)啟和順利推進(jìn)幾乎無(wú)法想象。改革的成功開(kāi)啟得益于堅(jiān)持以人為本。

改革開(kāi)放之前，中國(guó)城鄉(xiāng)百姓面臨最大的問(wèn)題是物資極度困乏，面臨生存難題，窮則思變的觀念已經(jīng)深入人心。據(jù)相關(guān)資料顯示，“從1958年到1978年，20年間中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均月收入增長(zhǎng)不到4元，農(nóng)民則不到2.6元，全社會(huì)的物資全面緊缺?！盵2]“1978年，我國(guó)農(nóng)村約有1.12億人每天只能掙到一角一分錢(qián)，有1.9億人每天掙到一角三分錢(qián)，有2.7億多人每天可以掙到一角四分。山西雁北地區(qū)平魯縣的農(nóng)民每天只能掙到六分錢(qián)?！盵3]當(dāng)然，如果把這種貧窮完全歸咎于建國(guó)后30年的社會(huì)制度是不妥當(dāng)?shù)模€有歷史成因。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)備受列強(qiáng)欺辱，國(guó)內(nèi)自身的不安定，老百姓始終處于風(fēng)雨漂泊之中。歷史的貧窮加之“大躍進(jìn)”“文化大革命”的十年動(dòng)亂，延續(xù)和加劇了貧困。

隨著粉碎四人幫和文化大革命結(jié)束，中國(guó)社會(huì)政局歸于平靜，解決溫飽成了最為主要的課題。20世紀(jì)70年代末期，中國(guó)政府正是順應(yīng)民意圍繞解決吃飯難開(kāi)啟了中國(guó)的改革之旅。這樣的改革和老百姓不謀而合，所以，得到了中國(guó)最廣大老百姓的擁護(hù)，這是堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)。

30多年的改革開(kāi)放有效地解決了中國(guó)十三億人口的吃飯問(wèn)題，社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量也從1978年的3645億元增長(zhǎng)到2011年年末的47萬(wàn)億元，躍居世界第二位，年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率平均保持9%以上的高速度，即便考慮貨幣貶值和有效購(gòu)買(mǎi)力因素，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量依然很龐大。面對(duì)2007年以來(lái)全球陷入次債危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然保持9%以上的高增長(zhǎng)。

三 只有堅(jiān)持以人為本才可以使改革開(kāi)放深入持久

當(dāng)我們立足21世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，重新審視上世紀(jì)70年代改革開(kāi)放的時(shí)侯，我們既為數(shù)十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展歡呼雀躍，同時(shí)也對(duì)中國(guó)社會(huì)面臨的種種改革新問(wèn)題憂心忡忡。

改革的核心是什么？改革開(kāi)放解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富，而且創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，但這不是改革發(fā)展的關(guān)鍵與核心。馬克思主義將實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展作為終極價(jià)值追求，所有中國(guó)化馬克思主義理論家在將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，也理應(yīng)以此作為理論研究與實(shí)踐的基本立足點(diǎn)。所以，改革的核心是堅(jiān)持以人為本、滿足人民群眾的生活需要，既包括基本的生存需要，還包括隨著社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的其他多樣化需求。而過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和追求GDP規(guī)模的作法是不可取的，過(guò)去強(qiáng)調(diào)把蛋糕做大的實(shí)踐模式也是有違馬克思主義的核心價(jià)值觀。同樣，應(yīng)正確理解鄧小平關(guān)于改革開(kāi)放的一些設(shè)想。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人陷入商品拜物教的怪圈，把追求財(cái)富和權(quán)力作為人生的最大目標(biāo)，從而使人完全物化了。鄧小平強(qiáng)允許一部分人先富裕起來(lái)，其目的是在為所有人的財(cái)富增加和全體富裕尋找路徑，并不是全部。

改革應(yīng)如何推進(jìn)？改革的核心是以人為本，是針對(duì)所有人的。所以，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，所有的改革舉措無(wú)論是決策出臺(tái)還是具體實(shí)施理應(yīng)全體人民共同參與來(lái)完成，否則，改革舉措可能會(huì)變成極少數(shù)人謀取私利的工具而傷及社會(huì)大多數(shù)。中國(guó)改革開(kāi)放的成功開(kāi)啟其人本主義表現(xiàn)除了要滿足老百姓的溫飽之外，更重要的在于改革舉措充分尊重民意、發(fā)動(dòng)民意，是與中國(guó)老百姓自己的聰明才智分不開(kāi)的，這實(shí)際上也是以人為本的具體體現(xiàn)。由于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于改革經(jīng)驗(yàn)的不足，所以在中國(guó)早期改革開(kāi)放的過(guò)程中，主要是以社會(huì)下層老百姓作為改革的動(dòng)力主體，充分體現(xiàn)人民群眾的首創(chuàng)精神，最初的改革開(kāi)放無(wú)論是在農(nóng)村還是在城市，都是在充分尊重老百姓的首創(chuàng)精神之下逐步推進(jìn)的。中國(guó)最初的改革開(kāi)放由于沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，主要是一種“放手式”的改革開(kāi)放，在嘗試性的過(guò)程中下層百姓充分享受到了改革帶來(lái)的實(shí)惠。

以人為本的本質(zhì)就是以民為本，急老百姓之所急，想老百姓之所想。然而，在30多年的改革開(kāi)放過(guò)程中，損害老百姓利益的事情時(shí)有發(fā)生，同樣也在不斷糾正。從改革開(kāi)放啟動(dòng)到20世紀(jì)80年代中期，其動(dòng)力來(lái)源在于社會(huì)下層普通百姓，社會(huì)個(gè)體充當(dāng)了改革開(kāi)放的排頭兵，同時(shí)也充分享受到改革開(kāi)放帶來(lái)的實(shí)惠。隨著改革開(kāi)放向縱深發(fā)展、改革重心上移，改革變得更加復(fù)雜，農(nóng)村改革所帶來(lái)的實(shí)惠因?yàn)檗r(nóng)業(yè)稅費(fèi)和各級(jí)政府的搭車(chē)收費(fèi)而逐漸消亡，甚至出現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)稅費(fèi)的抵制行為。正是在這樣的背景之下，為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，國(guó)務(wù)院逐漸取消了農(nóng)業(yè)稅并對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行補(bǔ)貼。城市改革的推行在提升國(guó)有企業(yè)活力的同時(shí)，由于國(guó)有壟斷企業(yè)的特殊地位擠壓了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的生存空間，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)困難，尤其在2007年美國(guó)次債危機(jī)引發(fā)的全球性經(jīng)濟(jì)衰退，中國(guó)沿海小微企業(yè)倒閉嚴(yán)重，引起了國(guó)家相關(guān)部門(mén)的高度關(guān)注，國(guó)務(wù)院甚至不止一次的開(kāi)會(huì)研究解決對(duì)策。小微企業(yè)的倒閉潮加上國(guó)有企業(yè)下崗職工增多以及社會(huì)性的就業(yè)難，中國(guó)社會(huì)福利制度的不健全，致使人們對(duì)改革存在種種非議。而國(guó)家也采取了一些措施來(lái)緩解人民生活壓力，這些多屬于社會(huì)福利性的彌補(bǔ)。怎么來(lái)讓更多老百姓和改革開(kāi)放之初一樣直接享受到改革的好處，值得深思和研究。

以人為本的思想是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的以物為本的批判和超越，是對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”的揚(yáng)棄，實(shí)現(xiàn)了從物本主義向人本主義的徹底轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著人類主體意識(shí)的日益覺(jué)醒，更標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)正在走向文明與進(jìn)步，正向人本主義回歸的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。[4]

生產(chǎn)力的極度落后和社會(huì)的極度貧困促使中國(guó)下定決心實(shí)行改革開(kāi)放，改革開(kāi)放不僅是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，更為重要的是，改革開(kāi)放很好的解決了中國(guó)廣大人民的溫飽問(wèn)題。改革開(kāi)放的成功開(kāi)啟和順利推進(jìn)，與中國(guó)最廣大勞動(dòng)人民的聰明才智是分不開(kāi)的，正是有了中國(guó)老百姓獨(dú)創(chuàng)性的嘗試摸索才使得改革少走了許多彎路。今天，中國(guó)改革開(kāi)放面臨更為復(fù)雜的形勢(shì)，要擺脫困境使改革順利推進(jìn)，就需要以老百姓的利益為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)動(dòng)群眾、集思廣益，讓老百姓參與到改革的討論決策中去。

[1]溫家寶.破解難題要靠改革開(kāi)放[EB].新華網(wǎng),http://news.xinhuanet.com/politics/2012-02/05/c_111489231_3.htm,2012-2-5.

[2]吳曉波.激蕩三十年—中國(guó)企業(yè)1978—2008(上)[M].中信出版社,2008(7):61.

[3]陳大斌.饑餓引發(fā)的變革(連載之一)[J].改革先聲,1999(4):40-44.

[4]李黎明.科學(xué)發(fā)展觀視野下以人為本研究述要[J].理論建設(shè),2011(4):14-17.

ClassNo.:A81DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)

OntheOriginofReformandthePeople-OrientedPrinciple

Wang Yonggang

(School of Economicsamp; Law, Shanxi University of Technology, Hanzhong, Shanxi 723001，China)

The people-oriented concept is the core of Marxism and it also is the essential requirement of socialism , China's reform and opening up to the outside world is a successful experiment reflected the objective demand of socialist essence and Marx's humanistic thought. It is imperative for us to carry out the policy of reform and opening up continuously, and the key is to adhere to the people-oriented principle and to combine satisfying the need of people with the opening up policy.

reform and opening up to the outside world; people-orientated concept; keeping on promotion

王永剛，碩士，講師，陜西理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與法學(xué)學(xué)院。研究方向：社會(huì)發(fā)展理論。

陜西理工學(xué)院哲學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目階段性成果。

1672-6758(2013)03-0041-2

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A