羅平凡，趙年秀

(湖南人文科技學(xué)院中文系，湖南婁底417000)

古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)小學(xué)生了解優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，理解偉大的中華文明有著其他文本不可替代的作用。就當(dāng)今古詩(shī)詞教學(xué)而言，多數(shù)教師還是沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法:重內(nèi)容、輕意蘊(yùn);重傳授、輕感悟;重背誦，輕朗讀。這樣的方式傳承多年自有其合理之處，但是其弊端也日益凸顯。那么，怎樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，幫助其更好地理解古詩(shī)詞，從而更多地感受、領(lǐng)悟到經(jīng)典古詩(shī)詞的各種美質(zhì)呢?通過觀摩、體會(huì)名優(yōu)教師的優(yōu)質(zhì)課，結(jié)合本人自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)課上融入音樂元素不失為一種有效的方法。

一 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)融入音樂元素的理?yè)?jù)

(一)詩(shī)樂一體，本真回溯

《尚書·堯典》中說(shuō):“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！盵1]《毛詩(shī)序·關(guān)雎篇》亦言:“詩(shī)者，志之所至也，在心言志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之?！盵2]49由此可見，詩(shī)與樂淵源已久，就像一對(duì)孿生姊妹，從誕生之日起就緊密聯(lián)系在一起。故有“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百”[3]之說(shuō)。我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)都可以合樂歌唱。據(jù)《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時(shí)，朝廷設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱為樂府詩(shī)。樂府詩(shī)是為了配音樂演唱的，相當(dāng)于現(xiàn)在的歌詞。這種樂府詩(shī)稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等，像《采蓮曲》、《長(zhǎng)歌行》……至于詞、曲，本就是配樂演唱的。所以，從最初的以樂從詩(shī)到采詩(shī)入樂，再到依聲填詞，說(shuō)明了詩(shī)歌與音樂在發(fā)展過程中始終是相輔相成的。

(二)現(xiàn)實(shí)之需，實(shí)踐之證

伴隨著多媒體影音課堂的推廣，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已很難滿足學(xué)生求知心理的需求，亦有違新課標(biāo)對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的期盼。讓學(xué)生更自主、更有創(chuàng)造力地學(xué)習(xí)，將課堂多元化、立體化勢(shì)在必行。而根據(jù)古詩(shī)詞與音樂的特點(diǎn)，讓音樂走進(jìn)課堂，并把二者巧妙有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融作一體，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，還能讓學(xué)生在美妙的旋律中感受詩(shī)詞意境，提高學(xué)習(xí)效率。全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟對(duì)詩(shī)與樂的研究非常深入，總能夠?qū)非〉胶锰幍厝谌胝n堂。名師竇桂梅的課堂，總有一段段煽情的音樂伴著學(xué)生思考。這樣的優(yōu)秀課堂如今方興未艾，更有力地說(shuō)明了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)融入音樂元素的可行性。

二 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)融入音樂元素的具體做法

將音樂元素融入小學(xué)古詩(shī)詞課堂，并不是隨意地將音樂與古詩(shī)詞堆砌，必須遵循一定的規(guī)律和原則，這樣的引入才有意義，才能發(fā)揮實(shí)效?？蓮恼n前音樂誘導(dǎo)、課中音樂感染、課后音樂收束三個(gè)方面來(lái)具體操作。

(一)課前音樂誘導(dǎo):未觸文本先有情

學(xué)生課堂前期的狀態(tài)對(duì)整節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成很重要，古詩(shī)詞課堂亦不例外。全國(guó)著名特級(jí)教師于漪說(shuō):“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激起學(xué)生思想的浪花，或者像磁石一樣，把學(xué)生牢牢地吸引住?！盵4]怎樣才能敲好課堂的第一錘呢?保加利亞心理學(xué)家、教育家喬治·羅扎諾夫認(rèn)為，在精神放松的狀態(tài)下，人的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)最有利于人的超級(jí)記憶力。利用清新淡雅的輕音樂作為課堂的導(dǎo)入，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂里把課間游戲時(shí)的高漲情緒平靜下來(lái)，把理智活動(dòng)和情感活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，能使學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中不知不覺地學(xué)到知識(shí)[5]。像《漁歌唱晚》、《平沙落雁》、《春江花月夜》這些曲子，節(jié)奏平緩，旋律的起伏不大，在古詩(shī)詞課前，播放一首(段)這樣的古曲為課堂營(yíng)造一個(gè)詩(shī)情畫意的氛圍，可以快速凝聚小學(xué)生的注意力。

我在教授王之渙的《涼州詞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)的時(shí)候，課前就給學(xué)生們播放了一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，讓他們?cè)诮佑|文本之前先伴隨這悠揚(yáng)的古琴聲到西北大漠上游歷一番。之后的課文學(xué)習(xí)，學(xué)生們的興趣提起來(lái)了，與我的交流也豐富了，學(xué)生的領(lǐng)悟力仿佛有神助一般，精彩答案比比皆是。很多古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)都可以運(yùn)用這樣的方法，例如，學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》，就可以用《高山流水》導(dǎo)入;學(xué)習(xí)杜甫的《春夜細(xì)雨》，就可以用《夕陽(yáng)蕭鼓》導(dǎo)入;學(xué)習(xí)杜牧的《清明》，就可以用《琵琶語(yǔ)》導(dǎo)入，等等。所以，在詩(shī)詞學(xué)習(xí)之前用音樂導(dǎo)入，讓學(xué)生未觸文本先有情，不失為古詩(shī)詞教學(xué)的一劑良方。

不過運(yùn)用時(shí)一定要注意，詩(shī)歌本身的情感一定要與樂曲中流露出的感情是一致的，不然就會(huì)造成南轅北轍、離題萬(wàn)里的笑話，不僅不利于教學(xué)，也誤導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境。如果課前讓學(xué)生聽《陽(yáng)關(guān)三疊》而教師執(zhí)教的卻是《春夜喜雨》，那么，學(xué)生雖然進(jìn)入了一種充滿古典氣息的氛圍中，可在一種悲壯蒼涼的氛圍中怎么能感受《春夜喜雨》的那份久旱逢雨的喜悅，又怎么去感受“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的那般默默奉獻(xiàn)精神呢?

(二)課中配樂激發(fā):且吟且誦嘆古今

孔子曾有言:“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！盵2]9也就是說(shuō)，通過音樂能夠達(dá)到藝術(shù)的唯美巔峰。唐人孔穎達(dá)為《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》注疏:“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠，作詩(shī)必歌，故言吟詠性情也?！盵6]在古詩(shī)詞教學(xué)的課堂上倘若沒有音樂的渲染豈不是少了很多樂趣?而音樂在古詩(shī)詞課堂的運(yùn)用莫過于配樂誦讀、配樂吟唱和配樂感受三個(gè)方面，下面逐項(xiàng)分析其中運(yùn)用的奧妙。

1．配樂誦讀:通古之韻

古詩(shī)詞之于小學(xué)生有著時(shí)空的距離，而我國(guó)古代又有文、言分離的現(xiàn)象，要學(xué)生也能像學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣，自我探究、自我答疑絕非易事。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重點(diǎn)是讀——誦讀。語(yǔ)文新課標(biāo)要求第一學(xué)段的學(xué)生能誦讀淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美;第二學(xué)段的學(xué)生注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意;第三學(xué)段的學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，注意通過語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容與情感[7]?？梢钥闯鲂抡n標(biāo)也是希望學(xué)生通過誦讀來(lái)理解詩(shī)詞，掌握詩(shī)詞。要學(xué)生一讀就會(huì)，一讀就懂，幾乎不可能。這時(shí)，音樂便起到了“舍我其誰(shuí)”的作用。古詩(shī)詞本身就具有音樂美，它表現(xiàn)在音韻、節(jié)奏和韻律上。我們現(xiàn)在稱詩(shī)為詩(shī)歌。所謂“詩(shī)歌”，便是“詩(shī)以載歌”與“歌以載詩(shī)”的產(chǎn)物。詩(shī)歌的形象生動(dòng)、意境幽遠(yuǎn)、韻律和諧，內(nèi)在的情感流動(dòng)和外在的文本形式都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的音樂美。如杜牧的《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！彼墓?jié)奏非常的緊湊和諧，均是“二二三”的句式。而且在第1句、第2句和第4句的末尾字“斜”(xiá)、“家”(jiā)、花(huā)3 個(gè)字都韻尾相押，讀起來(lái)朗朗上口，這正與樂理相通，在誦讀這首詩(shī)之時(shí)，配上古琴曲《庭院深深》，學(xué)生在讀的同時(shí)融入自身的主觀情感，主觀情感伴隨樂曲旋律的升降表達(dá)出的節(jié)奏感，能在朗讀過程中令人感到抑揚(yáng)頓挫。這樣，不僅可以更為形象地感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美，還能從歌曲的節(jié)奏、快慢、音調(diào)高低中體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“詞”在《辭?！分械尼屃x之一是:“詞，詩(shī)的一種，一種韻文形式，原是配樂歌唱的一種詩(shī)體，句的長(zhǎng)短隨歌調(diào)而改變?！盵8]詞以曲譜為主，先有聲而后有辭?？梢娖湮谋九c音樂之間的聯(lián)系之密切，當(dāng)今“詞”的教學(xué)為何不能將原先的珍寶重拾利用呢?例如《清平樂·村居》:“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。”這首小令，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)村五口之家的生活畫面，讀起來(lái)朗朗上口，配上一曲描寫鄉(xiāng)間閑適生活的樂曲，像《小放牛》這樣的笛子獨(dú)奏。孩子們配上此曲誦讀后既感受到了那種鄉(xiāng)間氣息，又在感受的同時(shí)嘗到了誦讀的趣味。

《春秋·公羊傳》上有記載:“男女有所怨恨，相從為歌。饑者歌其食，勞者歌其事?！盵9]在配樂的時(shí)候根據(jù)詩(shī)詞的節(jié)奏、韻律、旋律來(lái)選取相適應(yīng)的音樂，學(xué)生們的朗讀就會(huì)錦上添花，更加提升了他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

2．配樂吟唱:諧古之律

如果說(shuō)配樂誦讀是我們對(duì)古詩(shī)詞本真的回歸，那古詩(shī)新唱就是古詩(shī)詞課堂給我們呈現(xiàn)的一道靚麗風(fēng)景。何謂“古詩(shī)新唱”?即沿用古詩(shī)的文本，以古詩(shī)的意蘊(yùn)內(nèi)涵為基礎(chǔ)，根據(jù)現(xiàn)代音樂原理譜曲并進(jìn)行吟唱的一種方式。小學(xué)生對(duì)新事物都有好奇心、求知欲，讓學(xué)生參與唱詩(shī)吟詞的環(huán)節(jié)中，既能激發(fā)他們的活力，又能豐富課堂結(jié)構(gòu)，亦符合新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的新要求。而且，古詩(shī)新唱這種上課形式在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有了良好的基礎(chǔ)，比如谷建芬新學(xué)堂。谷建芬老師為20首淺顯易懂的古詩(shī)譜了曲。有的學(xué)校專門設(shè)置了“谷建芬新學(xué)堂課”校本課程，用以提升小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感受能力。

本人酷愛音樂，在《閱讀與感受》課程中特別設(shè)計(jì)了一節(jié)這樣的課，讓小學(xué)生在音樂聲中一起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。為了降低教學(xué)操作的難度，我在課前先讓同學(xué)欣賞谷建芬老師譜曲的《春曉》。歌曲節(jié)奏簡(jiǎn)單，符合小學(xué)生的接受程度。譜曲的時(shí)候谷建芬老師抓住了詩(shī)歌的平仄特點(diǎn)，嚴(yán)格按照誦讀的節(jié)奏，可是配上了樂器的伴奏后，古詩(shī)的生命馬上點(diǎn)燃，立體地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。有些學(xué)生聽了一段后在復(fù)歌的部分就跟著哼唱了起來(lái)。我馬上抓住他們對(duì)音樂的敏感和對(duì)歌曲意猶未盡的那種激情，停止播放，吊胃口式地引入課題:“這樣的方式學(xué)古詩(shī)是不是很有趣，從這首歌曲中你聽到了什么呢?”因?yàn)檫@首古詩(shī)同學(xué)們都很熟悉，很快就能夠給出令人滿意的答案。再接著說(shuō):“再聽一首，這首歌你們先閉上眼睛，只用耳朵聽，看看你們能不能聽出這首歌的內(nèi)容?”之后才板書課題并出示詩(shī)歌內(nèi)容:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！备枨婚_場(chǎng)就是三兩點(diǎn)琵琶，緊接著就是鼓點(diǎn)稀落而下。伴隨著歌詞的演繹，陣陣將士的吼叫出現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)感很強(qiáng)。而演唱的人是兒童，沒有那種渾厚和高亢，更加的貼近于小學(xué)生。聽完后我試著要學(xué)生告訴我他們聽到的感受，有學(xué)生答道:“我聽到了戰(zhàn)場(chǎng)?！庇袑W(xué)生說(shuō):“我仿佛看到了黃沙中有一個(gè)像趙云那樣的將軍在戰(zhàn)斗?！边@樣的理解力，在傳統(tǒng)的課堂上即便教師大下功夫，學(xué)生或許還難達(dá)到。

以這樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅滿足了孩子們對(duì)趣味性的追求，又達(dá)到了理解詩(shī)詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)目標(biāo)，兩全其美。可是，并不是所有的詩(shī)詞都有配曲，那些詩(shī)詞怎么辦呢?依舊按照傳統(tǒng)的方式教授嗎?答案肯定是:“No!”魯迅曾說(shuō):“世上本沒有路，走的人多了也就有了路?！痹谖覍?shí)習(xí)的學(xué)校，有個(gè)語(yǔ)文老師以前是學(xué)音樂出身的，有一次她上的課是李清照的小令《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》，這首詞文本本身就短小精悍，她自己配上曲，輕聲吟唱。特別是在“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡”的時(shí)候兩個(gè)短暫的停頓，把作者看到鷗鷺爭(zhēng)先恐后的那份天真勁、活潑勁表現(xiàn)得淋漓精致，令在座的觀摩者拍案叫絕。教師有條件或者有能力可以自己編曲并將其在課堂上呈現(xiàn)，這樣的課堂確實(shí)會(huì)別有一番風(fēng)味。

3．配樂感受:映古之情

古詩(shī)詞之所以耐人尋味，其主要原因在于其意境含蓄而雋永，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最重要的也是入情入境。怎樣做到入情入境呢?在古詩(shī)詞中，有些字詞本身就是意境之源，我們謂之詩(shī)眼。在傳統(tǒng)的授課上我們只需要抓住了一首詩(shī)的詩(shī)眼對(duì)其進(jìn)行分析比抓住整首詩(shī)逐句逐字的分析更輕松，學(xué)習(xí)效果也更高效，而詩(shī)眼往往是融入作者最想表達(dá)的情感的字眼，我們?cè)谥v解詩(shī)詞的時(shí)候，若在詩(shī)眼處，配上與作者內(nèi)心情緒相似的音樂分析，是否又能取得更棒的效果呢?

全國(guó)著名特級(jí)教師王崧舟先生是一位學(xué)識(shí)淵博的人，在全國(guó)授出多堂示范課，他將自己的語(yǔ)文教育稱之為“詩(shī)意的語(yǔ)文”，他說(shuō):“詩(shī)意語(yǔ)文的核心和靈魂有且僅有一個(gè)字:‘情’。”[10]2在他授出的每一堂示范課中沒有哪一堂不令人沉醉的，有的甚至令觀摩者情至深處，喟然淚下。而在他的《詩(shī)意語(yǔ)文課譜》中，我發(fā)現(xiàn)十幾堂課沒有哪一堂課沒有音樂元素的參與，沒有哪一堂課的重難點(diǎn)突圍時(shí)沒有樂聲的響起，比如全國(guó)古詩(shī)文誦讀觀摩示范課《長(zhǎng)相思》中就運(yùn)用了配樂感受的環(huán)節(jié)。王老師在學(xué)生們基本理解文本的基礎(chǔ)上，借用納蘭性德的“見或不見”先讓學(xué)生想象詞中的畫面，然后馬上銜接:“你們都看到了，看到了跋山涉水的畫面，看到了輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面，看到了抬頭仰望的畫面，你們看到了孤獨(dú)沉思的畫面。但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢?”[10]102說(shuō)完這段話，《琵琶語(yǔ)》樂聲響起，淡淡的憂傷、幽幽的哀怨彌散開去。同學(xué)們伴隨著這樣的樂聲，聯(lián)系之前感受了的文本，又怎么會(huì)感受不到詞人當(dāng)時(shí)的心境呢?

當(dāng)然對(duì)詩(shī)詞的感受不僅僅是整體的感受，有時(shí)也需要對(duì)局部的理解，小學(xué)生畢竟人生經(jīng)歷有限，尤其是現(xiàn)在的中國(guó)，城區(qū)孩子和鄉(xiāng)村孩子面對(duì)的世界完全是不一樣的。像辛棄疾的《清平樂·村居》，城里的孩子沒有到過鄉(xiāng)村或者沒有完整地經(jīng)歷過鄉(xiāng)村的四時(shí)，那潺潺的流水、油油的青草他們?cè)趺锤惺?像王翰的《涼州詞》中“欲飲琵琶馬上催”之句，鄉(xiāng)村的孩子甚至連琵琶長(zhǎng)得什么樣都不知道，怎樣感受“琵琶馬上催”的急切情景?全國(guó)著名特級(jí)教師、清華附小校長(zhǎng)竇桂梅老師教《清平樂·村居》之“溪上青青草”句的時(shí)候，特意播放一段流水的聲響，然后一句“綠水村邊繞”引回詞章。教授《涼州詞》之“欲飲琵琶馬上催”的時(shí)候，我特意播放了一段《十面埋伏》，讓學(xué)生們感受那“大弦嘈嘈如急雨”景象。當(dāng)學(xué)生親自感受了這些詩(shī)詞中的情景，理解起來(lái)更加深刻，朗讀起來(lái)更是有模有樣。

(三)課后音樂收束:醉留山河夢(mèng)境中

古詩(shī)詞的課堂，真正情到深處，那是意猶未盡。難道通過一節(jié)課的講授，學(xué)生們就能完全把握詩(shī)詞的意境?研究古典詩(shī)詞的專家學(xué)者估計(jì)也不敢說(shuō)他們已經(jīng)非常熟悉他們的研究對(duì)象。有些詩(shī)詞超出課時(shí)任務(wù)也感覺還有內(nèi)容想和學(xué)生交流。記憶最深的一次是去年上完《涼州詞》之后有個(gè)學(xué)生跑到我辦公室對(duì)我說(shuō):“老師再跟我們講講好嗎?這節(jié)課真的很有趣。”但是課時(shí)任務(wù)緊，小學(xué)生的理解力也畢竟有限，那么，留些空白讓他們?cè)谡n后自己領(lǐng)悟吧，或許沒有結(jié)束的結(jié)束亦是一種結(jié)束。

如何完成這個(gè)沒有結(jié)束的結(jié)束呢?音樂能起到推波助瀾的作用。音樂給人主要是聽覺上的感受，有位理論家曾經(jīng)這樣說(shuō):“音樂是不需要中介的語(yǔ)言，它往往是通過直感式的體驗(yàn)，讓聽者從音響感知中產(chǎn)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，激起人們的聯(lián)想?！币惶霉旁?shī)詞課上學(xué)生們運(yùn)用最多的是聯(lián)想。一堂課重難點(diǎn)突破之后，最需要做的莫過于讓學(xué)生繼續(xù)保持對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情，讓同學(xué)們?cè)诶斫庠?shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再聽一聽與詩(shī)詞情境相一致的樂曲，有助于學(xué)生鞏固已了解的詩(shī)詞內(nèi)容，亦有助于讓學(xué)生的思維發(fā)散，將詩(shī)中的情感進(jìn)一步升華，甚至可以縱觀古今，將古詩(shī)詞中的情感表達(dá)與當(dāng)今社會(huì)、生活中的現(xiàn)象相聯(lián)系，在一種平靜的狀態(tài)下感悟人生。

對(duì)白居易的小令《憶江南》(其一)，很多教師在講解完詞的重難點(diǎn)后喜歡出示白居易的另外兩首《憶江南》對(duì)比加以講析，讓學(xué)生感受其中味道的異同。而我在上這節(jié)課的時(shí)候，沒有沿用這種方法，而是說(shuō):“能不憶江南?這是一個(gè)什么句?改成永會(huì)憶江南，一直憶江南，好不好?到底江南有什么樣的魅力值得這位偉大的詩(shī)人如此懷念，我們一起來(lái)聽一首歌，感受江南的可愛。”相機(jī)播放《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》，這樣結(jié)尾既能激活學(xué)生們的興趣，又能讓學(xué)生再一次感受詞人對(duì)江南的喜愛與贊美之情。學(xué)習(xí)《送孟浩然之廣陵》的時(shí)候，可以聽一聽《煙花三月》。學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》的時(shí)候，可以聽一聽《濤聲依舊》。

三 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)融入音樂元素的注意事項(xiàng)

總而言之，音樂與古詩(shī)詞有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師為學(xué)生選擇適合于古詩(shī)詞文本的音樂能讓古詩(shī)詞教學(xué)插上飛翔的翅膀，事半功倍。同樣，作為教師，有幾點(diǎn)運(yùn)用細(xì)節(jié)值得注意:

(一)研讀詩(shī)詞，選取合適的配樂

語(yǔ)文教師畢竟不是音樂科班出身，所以，為詩(shī)詞配樂時(shí)要加倍費(fèi)心。我們也不是為了為配樂而配樂，是為了讓學(xué)生能更好地理解詩(shī)詞，把握詩(shī)詞。要收到良好的教學(xué)效果，選樂時(shí)一定要注意，樂曲中釋放的情感一定要與詩(shī)詞的意境一致，否則會(huì)弄巧成拙。

(二)分寸有度，讓音樂的魅力閃光于精彩處

課堂的重點(diǎn)是對(duì)詩(shī)詞文本的感悟，引入音樂是為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在音樂的渲染下更好地理解詩(shī)詞內(nèi)容和作者感情，音樂在課堂上始終是起輔助作用，在配樂朗誦、吟誦時(shí)，教師要注意樂曲音量的大小，否則會(huì)喧賓奪主。音樂的起與落，教師一定要心中有數(shù)。如果整節(jié)課上音樂始終彌漫，那就沒有顯現(xiàn)出音樂對(duì)詩(shī)詞的襯托作用，如果學(xué)生們對(duì)課文的感受沒完全到位，音樂戛然而止，肯定影響學(xué)生們對(duì)詩(shī)詞的感悟。

(三)選曲與作曲齊飛，讓樂聲在課堂飄揚(yáng)得更自在

有些詩(shī)詞，內(nèi)容簡(jiǎn)短精悍，意境淺顯易懂。有條件的教師可以根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容表達(dá)出的喜怒哀樂，自己用歌聲演繹，這種簡(jiǎn)易的方式雖然看似草率，其實(shí)不然，雖然沒有專業(yè)的樂器相伴，但是從聲音的輕重緩急，也可以表達(dá)不同的情感，口口相授，學(xué)生們學(xué)得也快，而且在傳授的過程中，教師可以得到學(xué)生的信任與敬佩，增進(jìn)學(xué)生與教師之間感情，讓學(xué)生變得更大膽，讓教師教得更輕松。

以上是我有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)與音樂之間聯(lián)系的一點(diǎn)見解。如果說(shuō)古詩(shī)詞帶給我們的是亙古不變的感動(dòng)，音樂則是我們靈魂的歸依。音樂表述著人類的悲喜，碰撞著我們的靈魂，啟迪著學(xué)生的智慧，陶冶著學(xué)生的情操。我們應(yīng)該在文學(xué)的殿堂里打開音樂之窗，讓學(xué)生在她那跳躍的音符中、動(dòng)人的旋律里感受古典詩(shī)詞的魅力，為學(xué)生插上想象的翅膀，超越時(shí)空，進(jìn)入唯美的詩(shī)韻詞音的殿堂。

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