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        走向人文關(guān)懷的可持續(xù)發(fā)展——評《可持續(xù)發(fā)展之人文生態(tài)》

        2013-04-02 17:25:06趙運林
        城市學(xué)刊 2013年6期
        關(guān)鍵詞:關(guān)懷人文馬克思主義

        趙運林

        (湖南城市學(xué)院,湖南 益陽 413000)

        傅曉華針對中國人文生態(tài)問題,結(jié)合馬克思主義綠色發(fā)展觀,從可持續(xù)發(fā)展人文生態(tài)角度深入研究,著《可持續(xù)發(fā)展之人文生態(tài)——兼論馬克思主義綠色發(fā)展觀》一書,既是以“人文生態(tài)”視角考察西方可持續(xù)發(fā)展的理論作品,也是一部立足于中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和人文生態(tài)安全的精品著作,還是一部批判資本主義生產(chǎn)范式和生態(tài)剝削的力作,具有較強的學(xué)術(shù)價值和實際指導(dǎo)意義。

        當(dāng)前,人文文化與科學(xué)文化的分野逐步加大,而且隨著科技的加速度發(fā)展,社會對科技及其帶來的物質(zhì)財富的需求不斷增大,科學(xué)理性逐漸僭越了人文價值的規(guī)范和適用范圍,造成了科學(xué)文化對人文文化的遮蔽,人文文化日趨式微并且呈現(xiàn)極不完全的狀態(tài),例如生態(tài)學(xué),基本上就是生態(tài)學(xué)技術(shù)科學(xué),主要是從生物與環(huán)境之間的關(guān)系等方面加以研究,至于其人文生態(tài)往往被技術(shù)生態(tài)所掩蓋,事實上是兩個完全平行的生態(tài)學(xué)領(lǐng)域,一個是觀念,一個是手段。由這樣一種科學(xué)文化引領(lǐng)形成的文化生態(tài),以至人類社會的整個文化生態(tài)必然不是一個健全的、可持續(xù)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。因此,對當(dāng)代人文生態(tài)的研究勢在必行,而對它的概念的界定也因此具有了基礎(chǔ)和根本的意義。

        可持續(xù)發(fā)展是一種意識,一種思想,一種理論,一種實踐(運動)。作為意識,古今中外一直在追求,中國古代“天人合一”就是偉大的可持續(xù)發(fā)展意識;作為一種成熟的可持續(xù)發(fā)展思想,馬克思主義綠色發(fā)展觀從基本理論、基本立場、價值取向、制度設(shè)計、社會構(gòu)架和最終目標(biāo)等方面做了深刻的詮釋;作為一種理論和實踐,中西方有區(qū)別,西方想在不改變資本主義制度的前提下“可持續(xù)發(fā)展”,提出明確的“可持續(xù)發(fā)展”這個名詞,中國在馬克思主義綠色發(fā)展觀指導(dǎo)下,提出一系列可持續(xù)發(fā)展理論和實踐。從發(fā)展是硬道理到科學(xué)發(fā)展觀,從富強中國到美麗中國,都是中國可持續(xù)發(fā)展的階段性注腳。

        美麗中國建設(shè)的道路怎么走,答案并不完整或統(tǒng)一,但有一條是肯定的,那就走向人文關(guān)懷,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,走向促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào),率先走出一條有別于西方傳統(tǒng)模式的新型工業(yè)化、城市化發(fā)展新路,為推動全國的體制改革、科學(xué)發(fā)展積累了經(jīng)驗。這個過程中,人文關(guān)懷起到了卓有成效的推動作用。如今,改革攻堅進入關(guān)鍵時刻,《可持續(xù)發(fā)展之人文生態(tài)》的出版,既吸收了資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn),又對前蘇聯(lián)和傳統(tǒng)社會主義可持續(xù)發(fā)展的主要挑戰(zhàn)和難題進行深入剖析,并試圖提出符合可持續(xù)發(fā)展的一整套方案,新穎觀點,其實踐價值毋庸置疑。

        綠色發(fā)展觀是該書重點關(guān)注和探討的問題。21世紀(jì)是生態(tài)世紀(jì),國家發(fā)展的基本面貌取決于人文生態(tài)的狀況。綠色發(fā)展觀不僅是經(jīng)濟和技術(shù)綠色,更反映在發(fā)展公平、充分合作?;诖艘暯?,本書以可持續(xù)發(fā)展思想為主線,以馬克思主義綠色發(fā)展觀為主題,展開對人文生態(tài)及其平衡的研究,試圖在具有豐厚歷史感的人文文化的基礎(chǔ)上,分析西方可持續(xù)發(fā)展人文生態(tài)缺失帶來的負面影響,即對人的主體地位的掩蓋和人的本質(zhì)追求的忽視,隨之以馬克思主義綠色發(fā)展觀為基礎(chǔ),進行人文生態(tài)基本理論、社會構(gòu)想和目標(biāo)等方面的初步探討。

        該書以一種開放視野,推動多學(xué)科交叉融合與理論互動,努力打破學(xué)科間森嚴界限,綜合利用多學(xué)科的科研成果,汲取來自生態(tài)學(xué)、哲學(xué)、環(huán)境科學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科相關(guān)理論成果,實現(xiàn)了研究資源的有效整合。細讀全書之后,不僅可以看到可持續(xù)發(fā)展的來龍去脈,而且從字里行間呈現(xiàn)出人文關(guān)懷的嘯聲吶喊,建議和意見具參考應(yīng)用價值,不失為一部學(xué)術(shù)性與實踐性兼?zhèn)涞牧ψ鳌W髡弑憩F(xiàn)的切入現(xiàn)實研究命題的敏銳度、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和為中國特色社會主義發(fā)展不遺余力的拳拳之心。

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