■ 王雙林（中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會，北京100011）

思想市場聯(lián)動產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)振興之夢

■ 王雙林
（中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會，北京100011）

存在決定意識，思想觀點(diǎn)是工作實(shí)踐在頭腦中的反映。本次為文的起意，就是有感于近來產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的兩件要事——交易成本學(xué)說創(chuàng)始人羅納德·哈利·科斯（Ronald Harry Coase）謝世、中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會召開“兩會”（推進(jìn)產(chǎn)權(quán)交易市場“四統(tǒng)一”座談會、二屆一次常務(wù)理事會）。兩件要事發(fā)生的間隔不過3天，前者為當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月2日，后者為北京時(shí)間9月6日。

享年102歲的科斯先生終其一生沒有來過中國。交易成本學(xué)說中的多少元素在參與著產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)運(yùn)作，其主要創(chuàng)立者竟未能現(xiàn)地親眼目睹。這，成了科斯身后留下的遺憾。但是，就中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)與科斯先生的緣份而言，稱得上是異國知音，神交已久。上世紀(jì)90年代初，建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的偉大構(gòu)想浮出水面。在改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平倡導(dǎo)的“解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”的思想路線指引下，產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)隨著改革開放的潮汐涌動奮力搶登市場經(jīng)濟(jì)灘頭，科斯在大洋彼岸用自己的學(xué)說給予呼應(yīng)。他的研究成果獲1991年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，他的奠基之作《企業(yè)的本質(zhì)》、《社會成本問題》被中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人群體列入必讀書目。其中的精華部分——交易成本概念和機(jī)理，機(jī)緣巧合般地由書齋牽手實(shí)務(wù)，滲透和影響到產(chǎn)權(quán)交易制度安排和政策設(shè)計(jì)，使踉蹌試水狀態(tài)下的產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)受益非淺，借風(fēng)啟錨。當(dāng)年聽起來艱深晦澀的科斯定理，如今已經(jīng)變成業(yè)內(nèi)人士耳熟能詳、刻骨銘心的經(jīng)濟(jì)學(xué)“ABC”：只要財(cái)產(chǎn)權(quán)是明確的，那么，無論開始的時(shí)候?qū)⒇?cái)產(chǎn)權(quán)賦予誰，市場均衡的最終結(jié)果都是有效率的，實(shí)現(xiàn)資源配置的帕累托最優(yōu)——交易各方都得到改善而沒有遭受損失。

不斷地，科斯定理的適用性被中國產(chǎn)權(quán)交易制度改革的實(shí)踐驗(yàn)證著。為此，科斯先生曾以“中國的奮斗就是全人類的奮斗”這樣的豪言壯語來表達(dá)欣慰和祝福（原文是“The struggle for China is the struggle for the world”。見科斯2008年在芝加哥大學(xué)舉辦的“中國改革開放30周年討論會”上所致的閉幕辭）。但是，他不太情愿接受別人用“科斯”冠名一種學(xué)說的做法。他低調(diào)地解釋科斯定理：“說白了，就是人以價(jià)值最大化的方式利用資源。就這么簡單”（語見9月13日北京青年報(bào)載國際問題專家夏文輝《人物·科斯·中國經(jīng)濟(jì)探燈》）。其實(shí)，不待科斯先生解釋，中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)人士也能心領(lǐng)神會。因?yàn)椋a(chǎn)權(quán)交易制度完善與市場化改革的目標(biāo)和主旨，正是“以價(jià)值最大化的方式利用資源”。如此看來，產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)流行語中的“國有資產(chǎn)保值增值”、“發(fā)現(xiàn)價(jià)格、發(fā)現(xiàn)投資機(jī)會”等，究其濫觴所出，就不難索定一個(gè)大概的范疇了。

如果說，早年交易成本學(xué)說與產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的實(shí)務(wù)需求不期而遇，在惺惺相惜中成功派對，那么，當(dāng)前“思想市場”之說正在翩翩走來，試探著產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的視野和眼緣，期待早結(jié)百年。

“思想市場”一語，最早出自科斯1973年寫的論文《商品市場與思想市場》（《The Market for Goods and the Market for Ideas》）。這篇論文是被用來參加翌年舉辦的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會“第一修正案經(jīng)濟(jì)學(xué)”專題討論會的。當(dāng)時(shí)的美國社會知識界、媒體界流行歧視觀念，認(rèn)為思想市場用于高尚人士從事活動，應(yīng)保障足夠的自由；商品市場等而下之，充斥了低級訴求，應(yīng)施以法律和管制。科斯先生的論文對此給予辯駁，指出商品市場與思想市場有共通之處，應(yīng)使用同等標(biāo)準(zhǔn)、同一框架加以善待。商品市場上有需管制的東西，思想市場上也有需管制的東西。究竟什么東西該管制，什么東西不該管制，要以市場管制成本和代價(jià)而論。此后，科斯始終力挺“思想市場”之說，并不斷推介給中國同行，他熱忱期待“思想市場”之說在中國開花結(jié)果。

今年1月，中文版《變革中國——市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》發(fā)行。在這部史實(shí)性、思辨式、散文體、新角度的中國改革開放與現(xiàn)代化進(jìn)程研究專著中，科斯集中表達(dá)了他對于中國經(jīng)濟(jì)變革的忠告和看好。其中專注于“思想市場”或“思想的市場”的文字，不下70處。深刻而又直白，深情而又貼切。字里行間展現(xiàn)了足夠縱橫馳騁、持續(xù)反思與向往的天地。實(shí)際上，該書的諸多亮點(diǎn)中最引人注目的，是理論和實(shí)踐雙重意義兼而有之的命題——思想市場中國化。那么，中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)從中可能獲取哪些啟示并為我所用呢？本文擬模仿該書的話語風(fēng)格和形式，將其有關(guān)思想市場中國化的主要觀點(diǎn)，嘗試進(jìn)行移植和改寫，謹(jǐn)慎提出“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”這個(gè)說法，融以個(gè)人的閱讀心得，冀與業(yè)界同仁切磋分享。

1 產(chǎn)權(quán)市場與資本市場、勞動力市場一樣，作為一個(gè)生產(chǎn)要素市場，同時(shí)也是一個(gè)思想、知識、學(xué)術(shù)、文化交流平臺。

2 一個(gè)生機(jī)勃勃的產(chǎn)權(quán)交易思想平臺是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)不可或缺的道德基礎(chǔ)和知識基石。這個(gè)平臺的形成，將使產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的成長變得更加穩(wěn)健和可持續(xù)。

3 在產(chǎn)權(quán)交易思想平臺上，知識能夠得到開拓、分享、積累和應(yīng)用，新企業(yè)的成立速度、新產(chǎn)品的開發(fā)速度和新行業(yè)的創(chuàng)立速度，都將借助于這個(gè)平臺的運(yùn)作。

4 產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)終止的狀態(tài)，而是一個(gè)開放式的集體學(xué)習(xí)與自我轉(zhuǎn)型的演變過程。在以知識為主要推動力的當(dāng)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，沒有什么比思想平臺更能影響人力資本的質(zhì)量和表現(xiàn)。產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)長久健康發(fā)展，取決于一個(gè)開放的產(chǎn)權(quán)交易思想平臺。

5 當(dāng)今世界面臨著諸多的挑戰(zhàn)——從貧困與疾病到戰(zhàn)爭，從能源與水資源的短缺到環(huán)境保護(hù)，因此急切呼喚新產(chǎn)品和新行業(yè)、新思想與新實(shí)踐，以及靈活與創(chuàng)新的組織機(jī)構(gòu)。活躍的產(chǎn)權(quán)交易思想平臺更能解放行業(yè)中人的思想。如果沒有完備的思想平臺，任何“解放思想”的行業(yè)行動都難以成功。

6 盡管產(chǎn)權(quán)交易市場化改革取得了引人矚目的成績，但也因思想平臺某些功能的短缺而存在風(fēng)險(xiǎn)。思想平臺某些功能的短缺早些年就已經(jīng)成為產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的軟肋。

7 隨著高等教育和現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，21世紀(jì)的中國產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)將見證產(chǎn)權(quán)交易思想平臺的繁榮；21世紀(jì)的中國將見證另一次文化復(fù)興，重現(xiàn)漢唐時(shí)期的輝煌。

8 我們每個(gè)產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)中人，生活經(jīng)歷也許只是滄海一粟，但借助開放的思想平臺，我們獨(dú)特的個(gè)性和豐富的多樣性使得產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變得豐富多彩而活力無限。當(dāng)產(chǎn)權(quán)市場改革與產(chǎn)權(quán)交易思想平臺羽翼豐滿之時(shí)，兩者便能相互支撐，相輔相成。產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)的福祉和創(chuàng)造力將達(dá)到前所未有的高度。

9 假以時(shí)日，產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)將成為發(fā)展多層次資本市場的骨干力量和方面軍，行業(yè)振興的夢境已然可期。前提當(dāng)然是，以產(chǎn)權(quán)交易思想平臺來策動和引導(dǎo)產(chǎn)權(quán)交易制度持續(xù)改革完善。

10 和諧，顧名思義，呼喚著不同聲音的共存。只有不同的聲音在思想平臺中相互交流溝通，和諧才能產(chǎn)生。社會和諧是如此，行業(yè)和諧也是如此。

行文至此，該就文首提起的產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)“兩會”做個(gè)接續(xù)了。因?yàn)?，“兩會”精神與產(chǎn)權(quán)交易思想平臺、與產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)振興之夢多有交集和聯(lián)系?！皟蓵钡闹髦际牵贺瀼芈鋵?shí)國務(wù)院提出的相關(guān)改革發(fā)展任務(wù)，即改革完善國有產(chǎn)權(quán)交易制度，推進(jìn)產(chǎn)權(quán)交易市場化改革，實(shí)行統(tǒng)一信息披露、統(tǒng)一交易規(guī)則、統(tǒng)一交易系統(tǒng)、統(tǒng)一過程監(jiān)測（簡稱四統(tǒng)一）。完善產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，健全協(xié)會工作機(jī)制?！皟蓵钡木唧w內(nèi)容有：研究“四統(tǒng)一”的4個(gè)專項(xiàng)工作實(shí)施方案，審定理事會、常務(wù)理事會2個(gè)議事規(guī)則，審議5項(xiàng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（從業(yè)資格、職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，從業(yè)人員行為準(zhǔn)則，風(fēng)險(xiǎn)防范管理辦法，綜合檢查評價(jià)辦法，實(shí)物資產(chǎn)交易規(guī)則）?！皟蓵钡闹髦既绱酥卮?，內(nèi)容如此集中，為本行業(yè)史上所少見。不過倒再次印證了事繁則業(yè)興、業(yè)興即事繁的規(guī)律。稍帶提及的還有民主、務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)、簡樸的會風(fēng)，以及會前廣泛醞釀、會上集思廣益、會后跟進(jìn)落實(shí)的做法，讓人在耳目一新之間隱約捕捉到“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”的端倪抑或意境。

最后，特別加以說明的是：基于對科斯先生的中國情懷和思想市場中國化命題的感知、感悟、感念，結(jié)合行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)特別是近期“兩會”精神，本文提出了“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”這個(gè)說法，意在積極主動探討學(xué)問，為“思想市場”之說引入產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)領(lǐng)域而盡綿薄。但是，如果將“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”作為一個(gè)新概念新觀點(diǎn)來定義、闡釋和運(yùn)用，本文的筆力實(shí)在難以企及，切盼各方專家學(xué)者不吝賜教；如果將“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”付諸實(shí)務(wù)操作，那就更加需要躬行實(shí)踐，更加需要時(shí)間磨合，更加需要聚行業(yè)之智、舉行業(yè)之力來創(chuàng)造工作條件了?？傊?，“思想市場”也好，“產(chǎn)權(quán)交易思想平臺”也罷；探討學(xué)問也好，實(shí)務(wù)操作也罷；本文若能自況為引“玉”之“磚”，則足愿矣。

（作者為中國企業(yè)國有產(chǎn)權(quán)交易機(jī)構(gòu)協(xié)會副秘書長兼信息部主任）