福州楊橋中學(xué) 高曉曦

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新課程背景下思想品德課堂教學(xué)應(yīng)該處理好“四個關(guān)系”

福州楊橋中學(xué) 高曉曦

課程實施的基本途徑是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)改革的成效如何將直接影響著課程改革的成敗。新課程背景下思想品德課堂教學(xué)要處理好“四個關(guān)系”,即“教案預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系、課堂教學(xué)與教學(xué)反思的關(guān)系、課堂教學(xué)中‘靜’與‘活’的關(guān)系、問題解決與問題生成的關(guān)系”。

新課程背景 思想品德 課堂教學(xué)

在新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了深刻的變化。但是，在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中，教師的教改實踐與新的教育教學(xué)理念還存在較大的差距。課程改革的中心環(huán)節(jié)是課程實施，課程實施的基本途徑是課堂教學(xué),課堂教學(xué)改革成效如何將直接影響著課程改革的成敗。教學(xué)中出現(xiàn)的困惑和迷惘阻礙著教學(xué)改革的深入。對此，在新課程背景下，思想品德課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注以下幾個問題：

1 處理好教案預(yù)設(shè)與課堂生成的關(guān)系

教案預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)的基本要求。初中思想品德是一門理論性較強、有目標(biāo)、有計劃的課程。如果沒有做好教案預(yù)設(shè)的準(zhǔn)備，教學(xué)只會變成天馬行空的活動。教師課前的備課是非常必要的，不僅要吃透課標(biāo)，把握教材，而且要有應(yīng)付課堂上可能會出現(xiàn)種種意外事情的心理準(zhǔn)備。一堂好課不是無中生有、空穴來風(fēng)的偶然所得，而恰恰是教師在課前認(rèn)真研究課標(biāo)、教程、教材、學(xué)情而精心打造后必然所致。古語說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。但是，由于教師的主觀意識和舊有的教學(xué)經(jīng)驗，教師在教學(xué)中容易按照自己的預(yù)設(shè)教案按部就班地加以實施。這導(dǎo)致將學(xué)生的個性思考排斥在外，從而限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)揮。教學(xué)就變得沉悶、機械和公式化，課堂缺乏互動和生機，缺乏激情和樂趣，師生之間的活力受到壓抑和阻礙。

初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：“課堂教學(xué)是師生互動生成的過程，以促進學(xué)生發(fā)展為宗旨；強調(diào)互動生成的教學(xué)呈現(xiàn)更大的開放性?！比~瀾教授認(rèn)為：“一堂好課應(yīng)該是有生成性的課。即一節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實情感、智慧的交流。這個過程既有資源的生成，又有過程狀態(tài)的生成。這樣的課內(nèi)容豐富，多方活躍，給人以啟發(fā)?！币虼耍n程的實施又是非預(yù)設(shè)的、生成的、動態(tài)的。

動態(tài)生成的課堂教學(xué)中不能機械地按照教師預(yù)先所確定好的思路教學(xué)，而是要求教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況進行靈活調(diào)整，從而生成一個新的、超出原計劃的教學(xué)流程，使整個課堂教學(xué)處于一種動態(tài)的不斷生成的過程中，以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。作為教師，課前備課無論準(zhǔn)備得多么充分，思考得多么周全，也難以預(yù)料課堂上到底會出現(xiàn)什么意外情況？出現(xiàn)意外情況又該怎么辦？重要的是要把學(xué)生的思考、靈感和興致引導(dǎo)參與到課堂教學(xué)中，從而使思想品德課變得更具豐富性、實效性。

教師在進行教學(xué)設(shè)計時，一方面要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和課標(biāo)要求以及教材安排進行靈活的調(diào)整，另一方面又不能把教學(xué)內(nèi)容定得太死、太窄。教案預(yù)設(shè)時，教師不需要對課堂教學(xué)情景進行全方位的預(yù)設(shè)，不用追求精細到每一句話，預(yù)先設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，精心設(shè)計每一個提問，準(zhǔn)確計算每一環(huán)節(jié)的時間分配；而是只需描述大體輪廓，心懷一個總目標(biāo)進行靈活教學(xué)，寓有形的預(yù)設(shè)于無形的、動態(tài)的教學(xué)中。在教學(xué)中，教師要善于隨時捕捉學(xué)生在課堂上的亮點，將此亮點作為教學(xué)的切入點，促進學(xué)生在更大的空間里進行個性化的思考和探索。例如，有一位老師在送教下縣時授課九年級的《我們的共同理想》。準(zhǔn)備以課件為導(dǎo)入新課，可當(dāng)她進入教室時發(fā)現(xiàn)該班黑板報的內(nèi)容就是今天的課題。于是她放棄了自己的課件，以贊揚該班任課教師的負(fù)責(zé)和學(xué)生的認(rèn)真作為導(dǎo)入新課。圍繞黑板報的內(nèi)容展開教學(xué)，學(xué)生感到很親切，沒有陌生感。一堂課始終洋溢著和諧的氣氛，師生在歡樂心情討論中完成了教學(xué)任務(wù)。這樣生成的課才符合學(xué)生實際，才會受到學(xué)生歡迎；這樣的課，有利于增強教學(xué)信度，提高教學(xué)效度。

2 處理好課堂教學(xué)與教學(xué)反思的關(guān)系

課程實施的基本途徑是課堂教學(xué)。長期以來，在以考試為中心的應(yīng)試教育模式的影響下，許多老師的法寶就是“時間＋汗水＋題海戰(zhàn)術(shù)”。課上講的大汗淋漓、筋疲力盡，一切圍繞教案上課，學(xué)生聽懂多少、吸收多少，學(xué)生的創(chuàng)新能力是否得到培養(yǎng)，這在其次，重要的是課堂教學(xué)45分鐘的任務(wù)是否完成；課下埋頭伏案改作業(yè)，開始新課的準(zhǔn)備，亦步亦趨、竭盡全力地成為教材和教參的“傳聲筒”，缺乏對教學(xué)的反思和質(zhì)疑，沒有自己的思想迸發(fā)，缺少對教育的理性思考，疏于自我的總結(jié)、思考、提升。

古人說，“吾日三省吾身”。新課程非常強調(diào)教師的教學(xué)反思。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。按照教學(xué)流程，教學(xué)反思可分為教學(xué)前、教學(xué)過程中和教學(xué)結(jié)束后三個階段。第一階段是在備課結(jié)束后，教學(xué)前進行反思。即對自己教學(xué)的計劃、教學(xué)目標(biāo)和所教班級學(xué)生的學(xué)情進行反思。這種反思具有前瞻性，能使教學(xué)成為教師一種自覺的實踐，從而在一定程度上提高了教師的教學(xué)預(yù)測能力和分析能力。第二階段是在教學(xué)過程中進行及時、主動的反思。這種反思具有監(jiān)控性，能較有效提高課堂45分鐘的效益。第三階段是在教學(xué)結(jié)束后進行。這種反思具有批判性，能使自己的教學(xué)經(jīng)驗理論化，并有助于提升教師的教學(xué)總結(jié)能力和評價能力。

正如葉瀾教授指出：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師”。因此，教師在新課改中應(yīng)該成為教育教學(xué)改革和創(chuàng)新教學(xué)方法的實踐者，成為自身教學(xué)行為的研究者和新課改的貫徹者。在教學(xué)中，教師應(yīng)反思自己所采取的教學(xué)行為的依據(jù)是什么、自己的教學(xué)是否有效或者無效、自己的評價方式是否符合學(xué)生實際等。反思教學(xué)目標(biāo)的確定是否適宜、教學(xué)內(nèi)容處理得是否得當(dāng)、教學(xué)方法是否符合學(xué)生的實際等。在反思中，不能把新課程與舊課程對立起來，二者是繼承與發(fā)展的關(guān)系；不能把知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)對立起來，二者是互相補充的；不能把考試與素質(zhì)教育對立起來，二者是可以相互促進的；不能把雙基與研究性學(xué)習(xí)對立起來，二者是可以互相推動的。例如，在講授人教版七年級上冊《享受學(xué)習(xí)》時，在講到“探索世界的奧妙”，我就問學(xué)生“海水為什么是咸的？”一位學(xué)生回答：“是古人將鹽倒進海里”，引起全班哄堂大笑，看得出那位學(xué)生很尷尬。我就說“這個想法蠻有創(chuàng)意，請同學(xué)們回去算一算這么大的海那要倒入多少鹽？”就此一帶而過。課后我在反思這個細節(jié)時，我想如果就那個學(xué)生的問題展開分析，可能課沒能上完，但這融進了學(xué)科滲透，又何償不是在“探索世界的奧妙”呢？我謹(jǐn)記這個教訓(xùn)，在以后的教學(xué)中不再放過學(xué)生任何一個閃光點。實踐證明，教學(xué)與反思的結(jié)合，可以使教師不斷提高教學(xué)水平，更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為；也可以使教師形成對自己的教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨立思考和創(chuàng)造性的見解；還可以使教師提高教學(xué)工作的自主性和目的性，克服盲目性、被動性。

可見，只要教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常以思考者的心態(tài)置身于教學(xué)情景中，以思考研究的眼光審視和分析教學(xué)實踐，對自己的教學(xué)行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經(jīng)驗進行總結(jié)并形成規(guī)律性的認(rèn)識，就一定會成為“研究型”、“反思型”的教師。

3 處理好課堂教學(xué)中“靜”與“活”的關(guān)系

新課程改革前，課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法并不盡如人意。追求“雙基”的夯實是其主要特征。在靜靜的課堂上，任教師滿堂灌，學(xué)生成為“容器”，被動地接受知識。這種課堂教學(xué)在應(yīng)試教育模式下有其存在的合理性，但其最大的缺陷就是“應(yīng)試教育”制約了學(xué)生素質(zhì)的全面提高，“標(biāo)準(zhǔn)答案”束縛了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)得太“死”、太封閉，學(xué)生的主體地位得不到發(fā)展，不利于促進學(xué)生各項潛能的發(fā)展。

新課程改革后，一些課堂教學(xué)開始變得活躍、熱鬧。有的老師將小品表演等藝術(shù)形式搬進課堂；有的老師將課堂搬出教室，走進社區(qū)、自然界開展探究性學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生參與課堂的機會多了，教學(xué)形式呈現(xiàn)出豐富性、多樣性。課堂是“活”了，但在活躍的氣氛中，如果學(xué)生對知識并未真正掌握、思維并未得到發(fā)展、能力并未得到提高，那么這種“熱鬧”絕不是真正意義上的“活”，也不是新課改的目的。其明顯的不足就是感性有余、理性不足，忽視了對理論知識的歸納、學(xué)生思維的發(fā)展。

正如2011年版初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)：要尊重“學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點，關(guān)懷學(xué)生精神成長需要，教學(xué)中要以初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為基點，從初中學(xué)生的生活實際出發(fā)實施教學(xué)。注重在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容和時代的活水，充分運用現(xiàn)實生活中豐富的教學(xué)資源構(gòu)建生活化的思品課堂，做到用生活來教育”。我們的課堂教學(xué)要倡導(dǎo)讓學(xué)生肢體“靜”下來，思維“活”起來。課堂教學(xué)的“活”，不僅要讓學(xué)生的嘴巴、肢體動起來，更主要的是讓學(xué)生的思維處于一種積極主動、有效思考的狀態(tài)，在靜靜的課堂中，讓學(xué)生有所思、有所感悟。潤物細無聲，在平靜中尋找知識的理解，提升學(xué)生的能力、情感、態(tài)度、價值觀。正如古希臘哲人德莫克利特所說：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一支需要被點燃的火把”。

因此，在教學(xué)中，教師要不斷激活學(xué)生的思維，讓思想的火花時常在涌動的思維中點燃，睿智的星火在閃動的思維中璀璨。在教學(xué)活動的任何環(huán)節(jié)，教師都要以學(xué)生為主體，圍繞教學(xué)主題，制造懸念。教師引導(dǎo)、幫助學(xué)生進行激疑引思，去探索、感悟、發(fā)展、思維，使學(xué)生的思維自始至終處于積極的思維狀態(tài)。一方面，教師要不斷提高課堂駕馭能力，積極營造濃厚的思維氣氛，創(chuàng)造出一個自由、民主、寬松的教學(xué)環(huán)境，充分給予學(xué)生以思考、表達的機會和時間。這樣能促使學(xué)生思維節(jié)奏加快，讓他們盡情地發(fā)揮自己的思辯才華。另一方面，教師還要時時關(guān)注學(xué)生的情緒和反應(yīng)。只有抓住學(xué)生思維興奮狀態(tài)的時機，使學(xué)生對探知產(chǎn)生一種不可遏制的欲望，才能有利于培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)造能力。

4 處理好問題解決與問題生成的關(guān)系

俗話說：思維是從問題開始的。的確，一切學(xué)習(xí)都是從問題開始的，教學(xué)過程也應(yīng)是解決問題的過程?，F(xiàn)行的課堂教學(xué)中，教師往往比較重視如何設(shè)計高質(zhì)量的問題，并圍繞這些問題開展教學(xué)。而對怎樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，有意使學(xué)生在課堂教學(xué)中提出問題，積極進行探究和創(chuàng)造思維活動比較缺乏，學(xué)生還處于相對被動的純接受狀態(tài)。

隨著課改的深入，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展、學(xué)習(xí)潛能的挖掘和開發(fā)已越來越為人們所關(guān)注。在課堂教學(xué)中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生分析問題、解決問題，這是培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。而學(xué)生主動“提出問題”、“生成問題”則是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的開始，是主動參與到教學(xué)中來的重要標(biāo)志。

新課程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，而具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的一個重要標(biāo)志，則是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，從而思考解決問題的策略。古語云：“學(xué)起于思，思源于疑”。激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、引導(dǎo)學(xué)生思考的過程，不僅是對學(xué)習(xí)者個體思維的訓(xùn)練，而且由于學(xué)生個體思維能量的不斷釋放從而引發(fā)了群體的“漲落”。這正是順應(yīng)了素質(zhì)教育的核心要求，充分體現(xiàn)了學(xué)生的全員參與，使學(xué)生的主體性得到充分的張揚。在這樣近乎思維“沸騰”的開放式課堂教學(xué)中，學(xué)生的思維、注意力、興趣以及情感等匯集成一片洶涌澎湃的大海，還有什么解不開的疙瘩，還有誰愿意作壁上觀呢？

因此，在教學(xué)中，教師要敢于把提問的主動權(quán)交給學(xué)生，善于通過創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生質(zhì)疑問難，善于引導(dǎo)學(xué)生通過對話、交流、溝通、討論等方式來發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題，而不能局限于師生和生生之間的一“問”一“答”。在教學(xué)中，教師要著力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，促使學(xué)生的認(rèn)識由膚淺、片面向深化、全面的方向發(fā)展，在解決問題中不斷生成新的問題，讓學(xué)生成為解決問題和提出問題的主人，從而提高教學(xué)效率。在教學(xué)中，教師要尊重與保護學(xué)生的好奇心，把他們的天真好奇引導(dǎo)到問題的天地、引導(dǎo)到科學(xué)的軌道上來。這樣就會大大提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在教學(xué)中，教師要積極改變教學(xué)觀念，建立一種平等、民主、和諧的師生關(guān)系，以保證學(xué)生智力和非智力始終處于最活躍的狀態(tài)，讓學(xué)生更自由地思考、討論和學(xué)習(xí)，更主動地投入和創(chuàng)新，養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

人可能不相信別人，但絕不會不相信自己。自己看到的，錯不了；自己體驗到的，假不了；自己悟到的，忘不了。這樣的教學(xué)，學(xué)生成了課程資源的開發(fā)者，教學(xué)目標(biāo)的實踐者，教材內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)者；這樣的教學(xué)，教師就成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者，讓教學(xué)過程變成師生互動、互促的過程。

總之，在現(xiàn)階段初中思想品德課堂教學(xué)中，要處理的關(guān)系遠不止這些，還有課程標(biāo)準(zhǔn)與教材、教輔資料的關(guān)系，課內(nèi)與課外的關(guān)系，教學(xué)與評價的關(guān)系等。隨著課程改革的不斷深入，出現(xiàn)的問題還會很多，這就需要每一位思想品德教師去認(rèn)識、去思考、去解決。新課程改革背景下，初中思想品德課堂教學(xué)效果如何?關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題。作為一名思想品德教師，必須要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，既要熱情，又要冷靜；既大膽前行，又穩(wěn)妥探求，才能促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與發(fā)展。

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[2] 上海教育出版社, 上海市教育學(xué)會. 素質(zhì)教育大參考[J]. 2005(7).

[3] 陳茂林.給老師的建議[M].太原：山西教育出版社, 2003.

[4] 上海教育出版社, 上海市教育學(xué)會. 素質(zhì)教育大參考[J]. 2005(1).

[5] 上海教育出版社, 上海市教育學(xué)會. 素質(zhì)教育大參考[J]. 2004(1).

[6] 柳海民. 當(dāng)代教育理論專題[M].長春：東北師范大學(xué)出版社, 2002.

[7] 楊九俊.新課程——說課、聽課與評課[M].北京：教育科學(xué)出版社, 2004.

[8] 初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn). 2011.