李 紅

(宿州學(xué)院美術(shù)學(xué)院,安徽宿州234000)

從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代,借鑒和模擬自然解決人類生活中各種問題的做法一直伴隨著人類的生存、發(fā)展。仿生的概念由來已久,回顧和研究仿生思想與行為的歷程可以更為深刻的認(rèn)識(shí)仿生的概念,深入理解仿生的內(nèi)涵,更好地在相應(yīng)的設(shè)計(jì)中應(yīng)用、發(fā)展它。在長(zhǎng)期為生存而斗爭(zhēng)的過程中,人類不斷從自然界獲取知識(shí)、探求自然法則。在人類文明剛剛出現(xiàn)時(shí),由于長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活的積累,在意識(shí)形態(tài)方面開始產(chǎn)生了把某種動(dòng)植物或者自然現(xiàn)象當(dāng)做 “圖騰”崇拜,于是出現(xiàn)了最早的在洞穴巖壁上、生活器皿上模擬自然形態(tài)的創(chuàng)作[1],這些創(chuàng)作的主題來源無疑是是來自對(duì)自然界的認(rèn)知。遠(yuǎn)古時(shí)期人類模擬魚刺制造骨針、模仿鳥兒在樹上筑巢抵御野獸,這是人類最原始仿生意識(shí)與行為的表現(xiàn),雖然這些活動(dòng)簡(jiǎn)單而樸實(shí),但卻是仿生概念的基礎(chǔ),是現(xiàn)代仿生學(xué)與仿生設(shè)計(jì)的起源雛形。

一、原始社會(huì)時(shí)期的形態(tài)仿生設(shè)計(jì)

在原始社會(huì)后期,因?yàn)槭Ｓ喈a(chǎn)品的出現(xiàn),需要存儲(chǔ)和交換,從而產(chǎn)生了原始的設(shè)計(jì)形態(tài)——陶器。陶器的發(fā)明,是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志,是人類第一次利用天然物,按照自己的意志,創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水混和后,制成各種器物,干燥后經(jīng)火焙燒,產(chǎn)生質(zhì)的變化,形成陶器。

我國的陶器起源很早,尤其是到了新石器時(shí)代晚期,制陶技術(shù)已發(fā)展到很高的水平,人們用天然赤鐵礦顏料和錳化物顏料在陶器上繪制裝飾紋樣,燒制成精美的彩陶。所謂彩陶是指一種繪有黑色、紅色的裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。

彩陶的裝飾紋樣一般有植物、動(dòng)物、山水等自然形態(tài)、還有人物以及抽象幾何圖形。根據(jù)彩陶分布區(qū)域的不同,形成了不同形態(tài)仿生的藝術(shù)特色?！叭绶植荚谖己恿饔虻陌肫滦筒侍盏聂~紋花型是最具有代表性的仿生紋樣,多裝飾于盆的肩部或內(nèi)壁。”[2]對(duì)自然界的魚的模擬又可以分為單體魚紋和復(fù)體魚紋兩類,復(fù)體魚紋是由兩條或兩條以上魚紋構(gòu)成一組。這種模擬自然的魚紋裝飾早期是以寫實(shí)的手法表現(xiàn)的,逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合,使之抽象化、幾何化,形成了橫式的直邊三角形和紋線組成的裝飾圖案為特點(diǎn);在半坡型彩陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的廟底溝型彩陶鳥紋的應(yīng)用較為廣泛;馬廠型彩陶又以人形紋最為突出。

在彩陶的仿生造型方面,尤以在甘肅省發(fā)現(xiàn)的新時(shí)期時(shí)代遺址中所出土的 “人頭彩陶瓶” (圖1)最為突出。它將自然的人體形體夸張變形提煉成簡(jiǎn)潔的幾何形態(tài),身上的圖案可能是原始人類非常熟悉的某種器官或者某種自然植物形態(tài)的認(rèn)知印象的概括。整個(gè)形態(tài)憨態(tài)可掬,造型手法簡(jiǎn)潔概括,粗狂中不乏細(xì)膩的表現(xiàn),裝飾性極強(qiáng)。1958年陜西省寶雞北首嶺遺址出土的新石器時(shí)代的船形彩陶壺造型簡(jiǎn)潔流暢,富于韻律感,流暢剛健,充分反映了古代人類對(duì)自然界造型語言和形式美的追求與探索。

圖1 新石器時(shí)代人頭彩陶瓶

這種經(jīng)過原始加工處理的自然界藝術(shù)形態(tài)與原始手工藝技術(shù)完美的結(jié)合在一起,反映了藝術(shù)歷史發(fā)展與自然界的緊密聯(lián)系,折射了原始人類以自然為中心的審美觀。人類就是這樣通過不斷地從自然中汲取靈感和題材來創(chuàng)新生活,創(chuàng)新設(shè)計(jì)的。

二、封建社會(huì)時(shí)期設(shè)計(jì)形態(tài)的仿生運(yùn)用

對(duì)于 “封建社會(huì)”的時(shí)間界限,在此可以定義為從商朝至清朝結(jié)束。在中國古代的仿生設(shè)計(jì)造型形態(tài)上,以寫實(shí)、寫意或者二者共用的方式來體現(xiàn)主題。從仿生形態(tài)的具體形象和意境中尋找與特定設(shè)計(jì)相一致的因素,并通過一定的手法運(yùn)用在容器造型上。從我國古代的文明發(fā)展過程來看,可以將各種工藝設(shè)計(jì)按照構(gòu)成材料的不同分為青銅器、陶瓷、漆器等。

我國早在商代的時(shí)候,青銅器就已被普遍使用,但主要都是奴隸主和達(dá)官貴人們滿足其奢華生活的各種用品,普通的勞動(dòng)人民則享用不起。青銅器的造型豐富多樣,以仿生形態(tài)出現(xiàn)的容器造型就有很多。如把青銅器蓋的紐做成鳥形、把觥的蓋做成雙角獸形等。1938年在湖南寧鄉(xiāng)出土商代四羊方尊 (圖2),是我國現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊,以自然形態(tài)栩栩如生的四只羊頭裝飾于尊的四角,形態(tài)簡(jiǎn)潔大方、雅致、惟妙惟肖,具有極強(qiáng)的趣味性;1967年陜西岐山縣賀家村出土牛尊以自然形態(tài)的 “?！钡男螒B(tài)為模擬對(duì)象 (圖2),牛體渾圓,頭部前伸,四蹄粗壯,雙目圓睜,似在嗚吼,造型十分生動(dòng)傳神[2]。尤其別致的是背上開一方口,口上加蓋,蓋與牛背以系環(huán)相連,蓋上鑄一虎四足向前,后身微縮,儼然在捕食?；⑹輨哦鴥疵?牛龐大而憨實(shí),兩相對(duì)照,令人忍俊不禁,造型手法簡(jiǎn)潔、概括,完好的升華了自然的形態(tài)特點(diǎn)。卣是古代用來盛酒的容器,形態(tài)仿生藝術(shù)珍品虎食人卣 (圖2)以寫實(shí)的手法塑造了人與虎的形象,此卣通體以虎踞坐形,以虎后爪與尾為器的三個(gè)支撐點(diǎn),而虎的前爪正有力地攫著一斷發(fā)跣足的人,作噬食狀,整體造型對(duì)自然形態(tài)的模擬十分逼真生動(dòng),鑄造精美別致,給人以美的享受。這些以自然形態(tài)進(jìn)行造型的青銅器的創(chuàng)造,體現(xiàn)了古代人民對(duì)自然界的仿效和模擬,反映了藝術(shù)歷史發(fā)展與自然界的緊密聯(lián)系,折射了原始人類以自然為中心的審美觀。

圖2 我國古代各種青銅器的仿生造型

中國開始以漆作為涂料,相傳始于4000多年前的虞夏時(shí)代,但是實(shí)際使用漆器的時(shí)間可能比傳說還要早。在這數(shù)千年的漆器使用過程中,我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了很多仿自然形態(tài)造型的漆器作品,據(jù) 《燕閑清賞箋》記載漆器的各種器皿的造型就十分豐富,有梅花式、鵝子式、四角牡丹裝等多種仿生造型樣式,其憨態(tài)可掬,趣味十足。安徽天長(zhǎng)漢墓出土的鴨嘴形盒 (圖3)就是仿生設(shè)計(jì)的典型,蓋和器身模擬鴨的形態(tài),有鈕相連并且可以啟開,設(shè)計(jì)新穎、別具匠心;清雍正時(shí)期的黑漆描金花果袱長(zhǎng)方形器盒 (圖3)是仿生設(shè)計(jì)的精品,作品以對(duì)布紋逼真的模擬為裝飾,尤其是突起的包袱系紋,效果逼真,表現(xiàn)手法別具一格。在以后的歷史發(fā)展中,漆器一直作為中國傳統(tǒng)工藝品的—支奇葩,不斷發(fā)揚(yáng)光大。每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)出現(xiàn)新的制作工藝,使得漆器更加絢麗。

圖3 鴨嘴形漆盒和花果袱長(zhǎng)方形器盒

瓷器設(shè)計(jì)更多的是在生活領(lǐng)域的應(yīng)用,同時(shí)又是根據(jù)各時(shí)代人們審美意識(shí)創(chuàng)作出的工藝品,是實(shí)用性與藝術(shù)美和諧統(tǒng)一的產(chǎn)物。直至今日,陶瓷除了工藝品、日用品以外,也是一種常用的具有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝形式,像白酒、中藥的包裝等。作為容器,陶瓷在中國歷史的發(fā)展中,應(yīng)用及影響的廣泛性、歷史的悠久性都是其它各種容器無可比擬的[3]。在瓷器的造型發(fā)展史上,仿生形態(tài)造型的精美瓷器作品不乏有代表性。如流行于魏晉南北朝及唐初的盛酒和盛水的雞頭壺 (圖4),以壺嘴作成自然形態(tài)的雞首狀而得名,也被稱為 “雞首壺”、“天雞壺”。肩部?jī)蛇呇b飾以雞頭和雞尾是西晉雞頭壺的特色;東晉時(shí)期的雞頭演變?yōu)閷?shí)用性較強(qiáng)的長(zhǎng)頸雞頭流,短尾也演變?yōu)閷?shí)用的彎曲長(zhǎng)柄;南北朝時(shí)期雞頭壺體較為瘦長(zhǎng),雞頭頸部加長(zhǎng)加高,并使用雄雞的高聳雞冠作為裝飾,形態(tài)高亢挺拔;隋代雞頭壺更是把雄雞的挺胸嘶鳴狀表現(xiàn)的惟妙惟肖,形象靈活生動(dòng)。具有較強(qiáng)藝術(shù)性的六朝時(shí)期蓮花尊造型瓷器 (圖4),周身以高凸而豐腴的蓮花瓣為裝飾主題,給人以雄偉、奇特、厚重的感覺,端莊俊秀,造型優(yōu)美,較好地體現(xiàn)了我國瓷器的特色。

圖4 我國古代各種陶瓷容器的仿生造型——雞頭壺與蓮花尊

在我國陶瓷發(fā)展史上,宋代是瓷器的發(fā)展的鼎盛時(shí)期,全國各地遍布瓷窯,種類繁多,且各具特色。最具代表性的是專供宮廷、有錢人家使用的生活瓷器——瓷盒,常見的仿生器型有瓜形、梅花形等。這類瓷盒用途很多,有油盒、黛盒、鏡盒、藥盒、粉盒、朱盒、香盒等。除了此類瓷盒之外還有各種精美日用瓷瓶,如各種各樣的盛裝酒的瓶子、藥瓶、罐、文房用品中的印泥盒等等,此類瓷瓶器型很多是仿造自然界形態(tài)的仿生作品,有瓜棱瓶、葫蘆瓶、橄欖瓶、雞心罐等。

當(dāng)然除了上述的一些主要材料的仿生形式以外,像金銀器、石器、玉器、木器、琉璃等,都有以仿生為設(shè)計(jì)方式的優(yōu)秀作品,且形式多變、設(shè)計(jì)手法靈活多變。

大自然為我們提供了無盡的設(shè)計(jì)啟迪和靈感源泉[4],研究形態(tài)仿生設(shè)計(jì),可以豐富和創(chuàng)新設(shè)計(jì)語言,使設(shè)計(jì)來源于自然又回饋于自然,這符合當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的主題。了解形態(tài)仿生的發(fā)展歷史、掌握我國工藝美術(shù)時(shí)期的仿生設(shè)計(jì)方法可以更為準(zhǔn)確的把握未來設(shè)計(jì)的方向,借鑒過去優(yōu)秀的仿生形態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)用到當(dāng)前設(shè)計(jì)中去,取精去粗,可以使設(shè)計(jì)之樹常青。

[1]于帆,陳 燕.仿生造型設(shè)計(jì)[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2005.

[2]田自秉.中國工藝美術(shù)史 [M].上海:東方出版中心,2012.

[3]梁秋祺.當(dāng)代藝術(shù):抽象的沒落和意象的拓展 [J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(6).

[4]李紅.仿生設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的啟示[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(10).