楊宏浩

（福建漳州師范學院 歷史與社會學系，福建 漳州 363000）

自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國陸續(xù)遭受到西方列強的侵略。西方列強不斷在華獲得各種特權，擴大侵略利益，這些侵略方式有武裝的，有政治的，有經(jīng)濟的，還有文化層面的。而“租界”是西方列強侵華的橋頭堡，西方列強通過“租界”將其勢力滲透進中國內(nèi)地。同時，“租界”也是當時中國人了解西方社會的窗口：在“租界”里，東西方文化相互碰撞和融合，不僅有器物和制度上的更新，也存在觀念上的變化。歷史觀念也不可避免的受到了影響，呈現(xiàn)出了與以往傳統(tǒng)史觀不同的“租界史觀”。

一、“租界史學”的定義

“租界史學”由“租界”和“史學”兩個詞語所構成，為了弄清“租界史學”的概念，就必須對“租界”和“史學”這兩個詞語所代表的意思進行考察。“租界”，英文稱“settlement”，起初是指清政府在19世紀中后期，為了將外國人限制在一定范圍內(nèi)，而設定的居留地。但是隨著中國主權的逐漸喪失，租界的性質也發(fā)生了變化。在租界內(nèi)，外國人開工廠、設銀行、建教堂、辦學校、出報刊、看戲、賽馬、賭博、幾乎像在自己國內(nèi)一樣生活。這里擁有相對獨立的行政權、立法權、警務權、司法權，巡捕、監(jiān)獄、法庭，也一應俱全。這塊中國的土地，中國政府權力卻難以鞭及，成為“國中之國”［1］。由此可見，租界已經(jīng)轉變成為西方列強侵華的據(jù)點。在中國近現(xiàn)代史的時期內(nèi)，“租界”最早出現(xiàn)在沿海地區(qū)，進而沿長江而上，逐步向內(nèi)陸擴展。其中，以上海，武漢，天津的租界最為集中和典型。上海地處長江口的入海處，境內(nèi)多為沖積平原。1845年11月，以《上海租地章程》為開端，英、法、美等國相繼在上海強行開辟了后來演變成租界的外國人居留地［2］3。爾后，逐漸發(fā)展成為各自獨立的公共租界和法租界。而武漢位于長江中游，漢水的交匯處。1861年3月，英國駐華使館參贊巴夏禮再次擁4艘軍艦抵達漢口。這一次他正式要求湖廣總督官文開放漢口，并仿照上海，劃出一塊地皮作為英國人的區(qū)域。由漢口花樓街東八丈起，順流而下，至甘露寺江邊下東止約458畝的土地被英人看中，整塊土地“永租與英國官憲”。漢口的英租界便由此劃定［3］16。在隨后的幾十年間，法國，德國，日本，俄羅斯等追隨英國，相繼在漢口開辟了租界。天津作為海河和渤海灣的入?？冢诘诙硒f片戰(zhàn)爭結束后，大量的西方列強開辟租界。最早在天津強劃租界的國家是英、美、法三國，它們首先將天津城東南的紫竹林沿河一帶劃為租界地［4］66。甲午戰(zhàn)爭以后，逐漸形成了法國，俄羅斯，日本，德國，比利時，奧匈等國的九國租界，在數(shù)量上據(jù)全國租界之首。除了以上三個大城市外，廈門，廣州，杭州等地，也有數(shù)量不等的租界地。另外，在中國出現(xiàn)了為數(shù)不少的外國勢力范圍，比如德國的勢力范圍在山東，法國的勢力范圍在廣東。這些勢力范圍同樣也可以理解為“租界”模式的擴大化。西方列強就是通過這些“租界”和勢力范圍，來對中國實行間接的或直接的統(tǒng)治。

關于“史學”的概念，簡而言之，“史學”就是指歷史學。然而對于“史學”含義的解釋眾說紛紜，有的認為史料就是“史學”，有的認為史書記述才是史學。在西方，歷史的本義為真理的尋求，在中國古代卻傾向于記事和垂訓。根據(jù)馬克思和恩格斯的科學論述，“史學”正是描述人們的實踐活動和實際發(fā)展過程的真正實證的科學”。首先，史學所研究的是“人們的實踐活動”和這些實踐活動的“實際發(fā)展過程”。這里，既包含了對人類客觀歷史的認識，也包含著對人類客觀歷史的描述、闡述。其次，史學研究要認識和描述“人們的實踐活動”和這些實踐活動的“實際發(fā)展過程”，是通過實證?？傊穼W就是研究和闡述人類社會歷史發(fā)展過程及其規(guī)律的實證科學［5］。中國古代，“史學”的發(fā)展源遠流長，從先秦時期的《春秋》，到漢朝的《史記》，再到魏晉南北朝的《三國志》、《史通》，宋元明清時期的《資治通鑒》和考據(jù)方志，最后到中國近代史學。這些無不體現(xiàn)了中國史學思想、史學觀念的發(fā)展和變化。而“租界史學”產(chǎn)生的時代背景是在中國近代社會，中國近代史學包含了維新史學，邊疆史學等史學思想，同時又沒有完全脫離中國傳統(tǒng)的史學影響。所以可以說“租界史學”是受新史學、傳統(tǒng)史學和西方史學的共同作用而成的史學。

二、“租界史學”的產(chǎn)生原因

（一）“租界史學”產(chǎn)生的外部原因

“租界史學”的產(chǎn)生有著其深刻的外部原因。首先，租界的相繼開辟為“租界史學”產(chǎn)生和發(fā)展的根源。其次，租界內(nèi)相對安定的社會、優(yōu)越的環(huán)境，與當時中國社會動蕩落后的局面，形成鮮明的對比。以上海為例，19世紀末，上海已經(jīng)可與所有西方的大都市相媲美。1893年，當各國僑民大規(guī)模慶祝開埠五十周年時，上海租界已經(jīng)具備了體現(xiàn)當時科技進步的所有公共設施［6］33。眾多的軍閥政要、富商巨賈、名流文人會將租界當成是一片“凈土”，紛紛在租界買房置業(yè)，給租界帶來了大量的資本，從而推動了“租界”經(jīng)濟的繁榮。天津是北洋軍閥官僚盤踞的地方，他們將聚斂的財富變?yōu)橘Y本；開始只投資經(jīng)營房地產(chǎn)、金融、當鋪、糧店等。第一次世界大戰(zhàn)后，由于工廠企業(yè)利潤大大超過其他行業(yè)，這些人便紛紛投資工業(yè)。如1916—1922年天津建立的華新、裕元、恒源、北洋、裕大、寶成六大紗廠中，除北洋、寶成外，都有軍閥投資；據(jù)1914至1925年天津新建的二十六家工廠，資本總額二千九百二十六萬元的資料考察，其中有十一家工廠，資本總額一千五百七十二萬元屬于軍閥投資，分別占建廠數(shù)的百分之四十二點二，投資總額的百分之五十三點七［4］263?！白饨纭苯?jīng)濟的繁榮勢必對文化的發(fā)展起了極大地促進作用。租界內(nèi)各種人物云集，有立憲?；逝桑裰骶S新派，革命派，殖民主義分子。特殊的城市格局、文化傳統(tǒng)的邊緣性特點、文化傳統(tǒng)中的近代性因素、移民社會的人口特點，這幾條結合起來，造成了上海租界作為中西文化交流、融合不可多得的優(yōu)良場所［2］53。

（二）“租界史學”產(chǎn)生的內(nèi)部原因

“租界史學”產(chǎn)生的內(nèi)部原因也同樣重要。這里的內(nèi)部原因，主要是指租界內(nèi)部相對獨立的法律制度和包容的社會氛圍。租界內(nèi)部的西方法律讓當時的中國人看到了法律的威嚴和效率，對犯罪分子的嚴懲，對私有財產(chǎn)的保護，更重要的一點是，租界的法律相對于當時的中國的其他地方而言，為言論自由和新聞自由提供了一定程度的自由。就連陳獨秀當年都在文章中說，租界是中國最安全的地方，也是最安靜的地方［3］20。因此，各類精英，各種思想更易于在租界匯集。在這里面當然包括了一種新的史學的誕生——“租界史學”。

三、“租界史學”的發(fā)展過程及表現(xiàn)特點

（一）“租界史學”的發(fā)展過程

“租界史學”的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個階段：第一階段，租界的創(chuàng)始階段。這段時間大至可以從租界開埠到太平天國運動前，“租界史學”在這段時間主要以西方史學為主導地位。因為此時的租界尚不允許華人的大規(guī)模的流入。所以說，“租界史學”還是以近代西方的學說為主流。第二階段，租界的擴展階段。這個時間段大體為太平天國運動至辛亥革命前，在這個時間段，由于外部時局的不穩(wěn)定，大批中國人開始涌入租界，同時，租界當局也通過各種手段，使租界的規(guī)模得以擴張，從而慢慢形成了共處的新局面。以上海為例，連年的戰(zhàn)亂使大批的中國難民涌進了上海的外國租界：1854年一年中已達兩萬人。無論是窮人還是富人，都在尋找避難所。原先保留給西方人居住的租界逐漸變成了華洋雜處的城市。大量移民的涌入，沖擊了居民的生活和租界的組織結構［6］11。在遷入的中國民眾之中，有農(nóng)民，官吏，還有受過教育的地主階級士大夫。他們的到來，也將中國傳統(tǒng)的史學引入租界，租界內(nèi)的西方人在與這些中國民眾的接觸中，開始逐步了解到中西不同史學之間的差別。第三階段，租界的新發(fā)展階段。這個階段的起止時間大體上從辛亥革命到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在這個時間段內(nèi)，中國社會的動蕩持續(xù)加劇，從而導致了遷入租界的中國居民不僅有農(nóng)民和知識分子，更主要的是社會改革家和革命者的遷入，為“租界史學“的發(fā)展注入了新的活力。這些革命者，將已經(jīng)中國本土化的維新史學帶進租界。這些新的史學，與之前到來的傳統(tǒng)史學和西方史學相互碰撞融合。在這一時期，各類文化機構的繁榮，從另一個方面說明了“租界史學”的新發(fā)展。上海是晚清中國文化市場發(fā)育得比較充分的城市。由于租界不受清政府直接控制，華人也就能夠在這里創(chuàng)辦民營的報紙、雜志和出版機構等文化事業(yè)。通過文化事業(yè)，通過賣文、賣畫、賣知識，他們有較為可靠的經(jīng)濟來源，有成就感，安全感。這使得各地文化人競相流寓上海［2］52。其中，不乏有新式的文化人，比如章太炎，蔡元培等。第四階段，租界的“皇民化”階段。大體時間從抗日戰(zhàn)爭到租界的收回，這段時間由于日本當局對租界的控制和占領，西方人在租界的統(tǒng)治受到了嚴重打擊，日本人借助“皇民化教育”的歷史教育，將西方史學排擠出租界。至此，“租界史學”形成了傳統(tǒng)史學，西方史學，新文化史學，“皇民史學”四個共存的局面。但是，隨著1945年日本的戰(zhàn)敗投降，“皇民史學”也就終止了。租界在經(jīng)受幾年日本的統(tǒng)治后，西方人的影響由于內(nèi)外壓力和時局的變化，大大降低，最后只好將租界交還給中國政府。“租界史學”因此也就完成了其歷史使命。

（二）“租界史學”的表現(xiàn)特點

“租界史學”的表現(xiàn)形式上可以分為以下幾個特點。第一，中西合璧。隨著租界歷史的發(fā)展，時而以西方史學為主，時而以中方史學為主，或者兼取雙方的優(yōu)點。可以說是西方史學的“克里奧爾”化，也可以說是中國史學的現(xiàn)代化。第二，“租界史學”的出現(xiàn)不是單獨的一個現(xiàn)象，他是與租界文化密切相關，換句話說，“租界史學”的產(chǎn)生是建立在租界內(nèi)部教育、新聞、文學、戲劇、民間工藝等文化基礎之上的。他們之間相互獨立，但是又相互影響?！白饨缡穼W”從產(chǎn)生的那一刻起，就不斷從其中吸取經(jīng)驗，同時依托這些基礎為媒體，在租界內(nèi)獲得了廣泛的傳播。第三，“租界史學”具有鮮明的地域性和時代性。其產(chǎn)生和發(fā)展離不開租界，租界起了客觀條件的作用。而且“租界史學”的時間段是特限定于19世紀末到20世紀初期的這段時間，在漫長的中國史學發(fā)展過程中，占有一席之地。第四，“租界史學”不等同于“殖民史學”，“租界史學”的創(chuàng)作并不全受西方殖民思想的影響。因為，“租界史學”是根植于租界的。

四、“租界史學”的影響和地位

“租界史學”的產(chǎn)生和發(fā)展過程在中國史學界有著特殊的影響和地位。首先，“租界史學”第一次將原來相對封閉和孤立的中國傳統(tǒng)史學所打破，帶來了一種全新的史學觀念和看法，還有新的史學研究方法，“租界史學”的產(chǎn)生和發(fā)展使中國的史學家看到了國外的史學理念，開始慢慢明白中國史學與國外史學相比，處于什么樣的位置，從而起到了很好的史學借鑒和交流作用。其次，多元的“租界史學”還為西方人士了解中國的傳統(tǒng)史學、文化提供了一個窗口。在“租界史學”形成的過程中，西方史學家也開始慢慢了解，進而接受中國傳統(tǒng)史學的狀況，從而構成了雙向的文化交流。再次，“租界史學”的產(chǎn)生和發(fā)展為中國當時的改革提供了巨大的史學社會功能，因為“租界史學”包含了眾多的史學流派。他們不是空洞的理論，大部分可對解決中國的社會問題起到理論參考的作用。所以，不可避免的，“租界史學”具有了史學理論對現(xiàn)實的指導作用。

五、結語

綜上所述，“租界史學”的產(chǎn)生和發(fā)展擁有特殊的時代背景和不同的社會基礎，其獨特的理論形成，還有深刻的史學影響因素。值得強調(diào)的是：“租界史學”是一個有機的系統(tǒng)的聯(lián)系存在，他是深深扎根于當時中國半殖民半封建的社會土壤之中，如果只將“租界史學”內(nèi)部構成的單個時間段或者單個因素獨立出來，勢必會影響“租界史學”的整體觀念。對“租界史學”的完整把握，可以很好的理解中國史學發(fā)展至今的過程，也同時提供了從另一種角度來審視中國在19世紀末20世紀初租界歷史的可能性。更加值得關注的是，“租界歷史”的現(xiàn)實指導，也強化了原來的認識：如果中國不積極主動向外國學習，勢必會處于落后和被動的局面。這對中國來說，將會起到一個很好的警示作用。

［1］馬學強，宋鉆友.上海史話［M］.北京：社會科學文獻出版社，2000：23.

［2］馬長林.租界里的上海［M］.上海：上海社會科學出版社，2003.

［3］方方.漢口租界［M］.武漢：湖北美術出版社，2006.

［4］來新夏.天津近代史［M］.天津：南開大學出版社，1987.

［5］馬衛(wèi)東.歷史學理論與方法［M］.北京：北京師范大學出版社，2009：11－33.

［6］白吉爾.上海史：走向現(xiàn)代之路［M］.王菊，趙念國，譯.上海：上海社會科學出版社，2005.