許徐琪

摘 要：全球化是一個涉及多維度、多領(lǐng)域的動態(tài)發(fā)展過程，當(dāng)今學(xué)界對全球化概念的解釋是仁者見仁、智者見智。從國內(nèi)外學(xué)者對全球化概念的定義出發(fā)，提出了自己對全球化含義的理解，并從新時期全球化的表現(xiàn)形式、運動屬性、所涉及的領(lǐng)域、產(chǎn)生的效果、影響四個方面來分析全球化的時代特征和新表現(xiàn)，以期對全球化的未來發(fā)展趨勢提出一些自己的見解。

關(guān)鍵詞：全球化；發(fā)展；特征

中圖分類號：D08 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）01-0038-02

一、全球化含義新解

1.國外學(xué)者對全球化概念的定義。目前，國外學(xué)者基本上是從全球化在各領(lǐng)域各層面所表現(xiàn)出的全球性特征來進行概念界定的。國際貨幣基金組織從經(jīng)濟的角度對全球化做了如下概括：“全球化是指跨國商品與服務(wù)交易及國際資本流通規(guī)模和形式的增加，以及技術(shù)的廣泛迅速傳播使世界各國經(jīng)濟的相互依賴性加強”[1]45。馬歇爾·麥克盧漢在《傳播探索》一書中運用“全球村”（global village）一詞來形容人類可以克服自然因素的障礙，利用先進的通信技術(shù)實現(xiàn)全球范圍的通信和聯(lián)系，這是從信息通信的角度來描述全球化的。埃利亞斯、羅伯遜等人則從文化和文明的角度，把全球化視為人類各種文化、文明發(fā)展所要達到的目標(biāo)，是未來的文明、文化在內(nèi)容、形式越加一致性的發(fā)展趨勢。費舍斯通認為全球文化相互聯(lián)系狀態(tài)的擴展也是全球化進程的表現(xiàn)形式之一，它可以被理解為導(dǎo)致全球共同體即“文化持續(xù)互動和交流的地區(qū)”的出現(xiàn)[2]108。著名的羅馬俱樂部從危及人類共同命運的全球性問題角度，認為全球化是人類在環(huán)境惡化、核威脅等共同問題下達成的共識。沃勒斯坦認為不平等交換形成了中心—半邊緣—邊緣結(jié)構(gòu)的世界體系[3]460-465，這是從體制角度解析全球化概念最具代表性的論述。安東尼·吉登斯將全球化的過程與現(xiàn)代社會的發(fā)展聯(lián)系起來，認為全球化是一個在協(xié)調(diào)的同時發(fā)生碎化的不平衡發(fā)展過程，是一種偶然的辯證過程，一種矛盾的過程，“因為它不是把一系列變化總括起來按照一個統(tǒng)一的方向來行動，而是由相互對立的趨勢構(gòu)成”[4]60?？梢姡瑖鈱W(xué)者對全球化概念的界定涉及了多個領(lǐng)域、多個層面。實際上國內(nèi)學(xué)者對全球化的定義也是眾說紛紜。

2.國內(nèi)學(xué)者對全球化概念的定義。李慎之可謂是國內(nèi)最早關(guān)注和研究全球化的人物，他認為真正的全球化應(yīng)該是在經(jīng)濟全球化的基礎(chǔ)上，科學(xué)、技術(shù)等領(lǐng)域的全球化。周敏凱認為，全球化是各國打破國與國之間的制度差異、地理障礙、文化隔閡、民族矛盾等束縛，達成一個國際社會都認可的、可以在全世界范圍內(nèi)通行的規(guī)則，在這種規(guī)則發(fā)揮效果的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的全球性效應(yīng)。紀(jì)玉祥從經(jīng)濟全球化的角度出發(fā)，認為資本主義文明搭乘了經(jīng)濟全球化這趟順風(fēng)車，其在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的全球性特征是作為一種綜合性的成果表現(xiàn)出來的，同時資本主義的矛盾也隨之?dāng)U展到全球，使得全球化成為一個矛盾體，甚至認為全球化是流行于世界的瘧疾。還有的學(xué)者則簡單籠統(tǒng)地把全球化定義為資本主義化，即資本主義制度、生產(chǎn)方式、價值理念、生活方式等在全世界范圍的擴張，或者說是以西方為主導(dǎo)的現(xiàn)代化的過程或西化的過程。

綜合國外和國內(nèi)學(xué)者的觀點，筆者認為，全球化是一個涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)環(huán)境、全球性問題等全方位、多領(lǐng)域的動態(tài)發(fā)展過程，是一個不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮流。同時它是一個整合和分散兩種不同狀態(tài)同時存在的矛盾集合體，它既不是完全的資本主義化或西化的過程，也不是把全球各種事物簡單疊加的過程，而是一個不斷產(chǎn)生沖突、在沖突中磨合，在多元差異中通過動態(tài)的發(fā)展尋求共存與一致的世界性的發(fā)展過程。

二、全球化的時代特征

全球化是一個使用頻率極高，卻概念模糊的時尚名詞，它也是一個涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等多方面多領(lǐng)域的復(fù)雜多變的過程，其發(fā)展進程呈現(xiàn)出進步與落后、文明與暴力、共性與個性并存的特征。這種全球性特征的出現(xiàn)是長期量變所造成的階段性質(zhì)變的結(jié)果。本文主要從新時期全球化的表現(xiàn)形式、全球化的運動屬性、全球化涉及的領(lǐng)域、全球化產(chǎn)生的效果與影響四個方面來分析全球化的時代特征。

1.全球化的同一性與多樣性可以共存共生。從根本上來說，全球化是經(jīng)濟的全球化，它是各國的經(jīng)濟突破一國和地區(qū)的界限，在全球范圍內(nèi)的自由流動、優(yōu)化整合、資源配置和相互依賴的過程。不同國家的經(jīng)濟體制和分配制度在全球性的市場中相互碰撞、相互借鑒。在這一過程中，發(fā)展中國家對發(fā)達國家的一些有益經(jīng)驗進行了學(xué)習(xí)、吸收、利用，根據(jù)本國國情加以改造，以此來推動本國經(jīng)濟的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，隨著科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，世界已然成為一個可以實時聯(lián)系、方便溝通的“地球村”，不同國家和民族的思想文化、價值理念進一步交流、交融、交鋒，在相互借鑒中一些生活方式（例如西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、信用卡的普及、提前消費的觀念、閑暇娛樂的方式等等）、價值取向已經(jīng)表現(xiàn)出全球性特征，并呈現(xiàn)出日益加強的趨勢。許多國家在吸收、借鑒他國經(jīng)驗并為之所用的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出一定程度的共性和同一性的一面，然而在這個全球化的趨同過程中，他們也保留了本國傳統(tǒng)的政治制度、經(jīng)濟體制、文化理念，表現(xiàn)出民族性和多樣性的特征。另外，經(jīng)濟的肆意發(fā)展所帶來的生態(tài)環(huán)境問題（以溫室效應(yīng)最為突出）、國與國之間軍事競爭所埋下的核武器的威脅、世界性的疾病等人類必須共同面對的問題也呈現(xiàn)出同一性的特征。

2.全球化發(fā)展的動態(tài)性更為突出。全球化不等于全球性。全球性是指一種靜止的狀態(tài)，而全球化則主要是指一個逐步走向全球性的過程，是一個時間和空間多維互動的過程。從時間上來看，全球化體現(xiàn)的是一個動態(tài)過程。16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)促使資產(chǎn)階級開拓了世界市場，19世紀(jì)末20世紀(jì)初到20世紀(jì)五六十年代期間，資本主義從壟斷階段、帝國主義階段發(fā)展到國家壟斷資本主義階段，20世紀(jì)70年代開始一直到現(xiàn)在的第三次科技革命，推動了整個社會的生產(chǎn)力空前發(fā)展，世界格局朝著多極化方向發(fā)展，并且這種趨勢還將延續(xù)下去；從空間上來看，全球化的動態(tài)特征體現(xiàn)在全球化的發(fā)展在地理位置上的推移。全球化的發(fā)展是先從歐洲、美洲再發(fā)展到整個世界的，因此它不是一下子就使世界呈現(xiàn)全球性的現(xiàn)象，而是一個從個別國家或地區(qū)走向眾多國家和地區(qū)的動態(tài)發(fā)展過程；從其產(chǎn)生的影響和效果來看，全球化的動態(tài)過程體現(xiàn)在它推動了整個世界的經(jīng)濟、政治、文化等多維度、多領(lǐng)域的大發(fā)展、大繁榮。歐洲航海者的“地理大發(fā)現(xiàn)”促使了資本主義的發(fā)展，“資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一些國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了”[5]254。第二次科技革命促使了以美國為中心的資本主義世界體系的形成和確立，西方國家的政治制度、組織模式、意識形態(tài)、生活方式等逐步蔓延至世界的各個角落，成為其他國家競相學(xué)習(xí)、模仿的對象。以互聯(lián)網(wǎng)為主要代表的第三次科技革命是目前規(guī)模最大、影響最深的一次科技革命，這次科技革命打破了地理空間的阻隔，促使經(jīng)濟、政治、文化在世界范圍內(nèi)空前發(fā)展，并且這種趨勢還將不斷滲透和深化在全球的各個角落和領(lǐng)域。

3.全球化突破經(jīng)濟領(lǐng)域日益呈現(xiàn)出多維度、多領(lǐng)域的狀態(tài)。全球化打破了地理空間的障礙，超越了民族國家的界限，已經(jīng)不是原來單一的經(jīng)濟領(lǐng)域的全球化，而是一個朝著政治、文化、科技、社會多維度、多領(lǐng)域方向發(fā)展的綜合體。在經(jīng)濟上，全球化表現(xiàn)為生產(chǎn)資料、資本、服務(wù)、技術(shù)、產(chǎn)品在全世界范圍的自由流動，這種活動方式促使世界范圍內(nèi)的資源和生產(chǎn)要素在一定程度上實現(xiàn)優(yōu)化組合，使得世界各國彼此依賴、互相依存，在很大程度上加強了國與國之間的聯(lián)系，促進和推動了國家間其他領(lǐng)域的交流和發(fā)展，為減少國與國之間的沖突、加深國家間的合作往來起到了促進作用，其中跨國公司就是主要表現(xiàn)形式之一；在政治上，全球化表現(xiàn)為資本主義制度的不斷擴張，非政府組織的發(fā)展、國際政治問題的協(xié)商和妥協(xié)、世界政治格局的多極力量并存、核武器的威脅、恐怖主義在世界范圍內(nèi)的蔓延等政治問題、政治現(xiàn)象、政治沖突和矛盾在全球范圍的呈現(xiàn)；在文化上，全球化主要表現(xiàn)為不同國家和民族在意識形態(tài)、思想文化、價值理念等方面的互相交融和整合，呈現(xiàn)出“尊重差異、包容多樣”的特征，但也存在著資本主義價值體系和社會主義價值體系的沖突和對抗，同時也有人認為文化全球化是資本主義普世價值在全世界范圍內(nèi)的傳播，是資本主義文化的可口可樂化、麥當(dāng)勞化；在社會層面，全球化表現(xiàn)為人類必須共同面對的各種環(huán)境污染、生態(tài)破壞等利益與共的現(xiàn)實性問題。

4.全球化的負面影響日益突出。全球化既有推動世界經(jīng)濟快速發(fā)展、加深國與國之間的合作與交往、促進不同國家和民族之間文化的交流和理解、緩解具有全球性社會問題的沖突和矛盾以及人類利益與共的現(xiàn)實性問題，但同時也存在著許多消極影響。

首先，經(jīng)濟全球化在一定程度上加深了發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的貧富差距。國際金融組織制度、規(guī)則的制定都掌握在發(fā)達國家手中，表現(xiàn)出對發(fā)達國家利益的傾向性；對于發(fā)展中國家，則制定了更為嚴(yán)格、苛刻的條約，這種天生的不公正、不公平導(dǎo)致了發(fā)達國家在對外經(jīng)濟貿(mào)易活動中占據(jù)相當(dāng)大的優(yōu)勢。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，發(fā)達國家人均GDP與發(fā)展中國家人均GDP的差距從1983年的43倍擴展至2000年的60多倍?？梢?，經(jīng)濟全球化并不像理論上所說的那樣利益均沾，發(fā)達國家始終站在經(jīng)濟獲益圈的中心位置，而發(fā)展中國家則處在半邊緣或邊緣地帶。至于風(fēng)險，則必須共同承擔(dān)。發(fā)達國家出現(xiàn)的金融危機波及到了全世界的發(fā)展中國家，在危機面前，他們不僅要同等、公平地分擔(dān)風(fēng)險，還要努力為出現(xiàn)危機的發(fā)達國家療傷。

其次，政治全球化最大的負面效應(yīng)表現(xiàn)為民族國家的主權(quán)被侵蝕和被削弱。最典型的就是美國打著“人道主義”和“普世價值”的旗號，聲稱人權(quán)高于主權(quán)，用武力干涉他國內(nèi)政，這種“新干涉主義”的實質(zhì)其實就是殖民主義的別稱和幌子。

再次，全球化在文化層面表現(xiàn)為它在第三次科技革命的推動下使不同國家和民族之間的意識形態(tài)、思想文化、價值理念、消費習(xí)慣等相互交流、交融的速度和廣度大大提高，一些文化內(nèi)容和形式得到了廣泛的認可和接受，但是其中不乏有一些拜金主義、消費主義、利己主義、功利主義等錯誤、腐朽的思想文化，它們通過帶有價值傾向性和引導(dǎo)性的大眾傳媒手段在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。一些西方國家利用多元文化偷換概念，試圖淡化意識形態(tài)，在文化多元化的幌子下大力推行所謂的“普世價值”，使得發(fā)展中國家的民族文化受到了嚴(yán)峻的沖擊和挑戰(zhàn)，甚至面臨沉寂的危險。另外，全球化的發(fā)展還會加劇生態(tài)環(huán)境、傳播性疾病、氣候惡化等全球性問題，嚴(yán)重影響了和諧世界的構(gòu)建以及人類未來的生存和發(fā)展。

參考文獻：

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[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

（責(zé)任編輯：姚 麗）