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        由王維被包養(yǎng)說(shuō)起

        2013-03-27 10:16:00石不易
        讀書(shū)文摘 2013年2期
        關(guān)鍵詞:崔杼太史史官

        古代文人迫于生計(jì),曲意逢迎,自我流放,已不是什么新鮮的事。如有的史官“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”,其實(shí)為的就是自己的飯碗,為的就是自己的腦袋。史官或文人,食君之祿,忠君之事,為自己的主子歌功頌德,被自己的主子包養(yǎng),從生存的角度講,任何人都無(wú)可指責(zé)。

        但引起我對(duì)這個(gè)話題的興趣的是唐代大詩(shī)人王維。據(jù)有人考證,王維與唐玄宗妹妹玉真公主關(guān)系非同一般。玉真公主與唐玄宗是同胞兄妹,深得她這個(gè)皇帝哥哥的溺愛(ài),以至于年齡很大了也不出嫁(二十歲左右,但古代女子很難挺到這個(gè)歲數(shù)不嫁人)??赡苁菫榱颂颖?,玉真公主“緇衣頓改昔年妝”,出家當(dāng)了道士。由于其特殊的身份,又沒(méi)有婚姻所累,她這個(gè)道士當(dāng)?shù)脴O其逍遙自在。這期間她結(jié)識(shí)了大量的文人雅士,其中就包括王維。

        王維與玉真公主的曖昧關(guān)系依據(jù)主要有三點(diǎn):一是王維在開(kāi)元八年(720)首次應(yīng)試名落孫山,后因音樂(lè)才能受到玉真公主的賞識(shí),在次年就順利進(jìn)士及第;二是王維與李白同歲,文才相當(dāng),同是孟浩然好友,又同在玉真公主寓所住過(guò),但歷史文獻(xiàn)中找不到丁點(diǎn)兒有關(guān)他們之間友誼的記載,這可能是因?yàn)橥蹙S和李白都是玉真公主的情人,而他們是情敵的緣故;三是王維進(jìn)士及第后得封為太樂(lè)丞,品級(jí)雖不高,但是皇室宮廷宴樂(lè)樂(lè)隊(duì)的小頭目??珊髞?lái)卻因一個(gè)小過(guò)失貶去山東濟(jì)州做了司庫(kù)參軍——工作是看糧倉(cāng)——而這可能與他未經(jīng)玉真公主同意“擅自”娶妻,不愿再侍候公主有關(guān)。

        推理過(guò)程就是這樣,結(jié)論是王維是玉真公主的情人,曾被包養(yǎng)過(guò)。這事史書(shū)沒(méi)有明確記載,但如此解釋的確是比較順暢。也難怪,王維詩(shī)畫(huà)雙絕,在大唐時(shí)代才氣的知名度比李白、杜甫還要高。再加上他“妙年潔白,風(fēng)姿郁美”,是一等一的帥哥,受到公主的青睞是很自然的事情。

        開(kāi)元十九年,王維喪妻。此后三十年余生里他一直孤身未娶,而仕途倒一帆風(fēng)順,直至尚書(shū)右丞。我們無(wú)法探知王維在這一過(guò)程中的想法,可由他“一生幾許傷心事,不向空門(mén)何處銷(xiāo)”這兩句詩(shī)來(lái)看,他的內(nèi)心還是比較痛苦的,似乎在懺悔,似乎在尋求一種解脫。

        好在本文不是探討王維是否真的被包養(yǎng),而是由別人推測(cè)王維被包養(yǎng),進(jìn)而引出對(duì)文人良知的一種反思。

        文章開(kāi)頭說(shuō)史家為生存而出賣(mài)“史德”的事歷史上很多,是因?yàn)樵诤古3錀澋氖窌?shū)中只有極少一部分史家寫(xiě)的史書(shū)被作為信史為后人所研究。

        關(guān)于“史德”,《左傳》上記載了一個(gè)故事,說(shuō)是當(dāng)時(shí)齊國(guó)的崔杼殺了國(guó)君,齊國(guó)太史于是在史書(shū)上記載崔杼弒其君。崔杼知道后就把他殺了。太史的弟弟繼任,繼續(xù)這樣記載,崔杼又把太史的弟弟殺了。另一個(gè)弟弟繼任,仍是這樣記載,崔杼只好住手不再殺了。南史氏聽(tīng)說(shuō)太史全死了,拿著寫(xiě)好了“崔杼弒其君”的竹簡(jiǎn)前來(lái),聽(tīng)到事件已經(jīng)如實(shí)記錄,這才回去。

        這個(gè)故事說(shuō)明還是有史官視“史德”重于生命的。但我并不贊成上面史官的做法,因?yàn)樗麄兯赖锰澚?。他們的死只能說(shuō)明他們并不能掌控自己的命運(yùn),是只任人宰殺的鴨子。如果上面的太史不受制于崔杼,就不會(huì)發(fā)生無(wú)謂的死亡。

        于是這里就講到了文人如何才能獲得自由身。答案是獲得自由身除政治因素外,最重要的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。

        再次回到王維這件事上,想一下他為什么去結(jié)識(shí)玉真公主,俗一點(diǎn)是為了求得科第門(mén)路,再俗一點(diǎn)就是為了生存。從王維中進(jìn)士后的舉動(dòng)來(lái)看,其實(shí)他并不真想依附于公主門(mén)下。一個(gè)大男人,靠女人吃飯,無(wú)論如何也不會(huì)有強(qiáng)硬的底氣——除非他有這方面的愛(ài)好??上У氖峭蹙S除此之外卻又沒(méi)有別的選擇。他有才,但沒(méi)財(cái)。他不能像現(xiàn)在作家寫(xiě)本暢銷(xiāo)書(shū)就能夠衣食無(wú)憂。所以,只要王維不想死,在沒(méi)有獲取功名之前,絕難逃脫被包養(yǎng)的命運(yùn),所不同的僅僅是包養(yǎng)人的不同。

        而這不是只有中國(guó)文人才面臨的問(wèn)題。歐洲歷史上就曾經(jīng)存在過(guò)一種傳統(tǒng),一些貴婦人常常以保護(hù)神的姿態(tài)幫助那些具有才華的文化人,而那些文化人也因?yàn)樯畹膲毫Σ坏貌灰揽窟@些“富婆”。譬如華隆夫人與盧梭。當(dāng)他們結(jié)識(shí)時(shí),華隆夫人是一個(gè)大盧梭10歲的寡婦。盧梭吻她睡過(guò)的床,匍匐在她走過(guò)的地板上,吃她嘴里吐出的肉……華隆夫人則精心地把盧梭養(yǎng)起來(lái)。而梅克夫人與柴可夫斯基交往了13年,書(shū)信往來(lái)多達(dá)1100多封。柴可夫斯基得到的則是每年6000盧布的回報(bào)。還有更露骨的,巴爾扎克22歲時(shí),在給他妹妹的一封信中寫(xiě)道:“留神一下,看看能否物色一位有巨額財(cái)產(chǎn)的富孀。”想被包養(yǎng)之心切,溢于言表。還好因?yàn)槲幕牟煌?,他們之間的交往很多都是神交,沒(méi)有深刻影響到自己的作品思想,沒(méi)有打上做作或迎合政治的烙印。

        但經(jīng)濟(jì)獨(dú)立所凸顯的意義已經(jīng)越來(lái)越明顯。為了擺脫被包養(yǎng)的命運(yùn),中國(guó)文人是積極探索過(guò)的。近代最具叛逆精神的魯迅是公務(wù)員兼大學(xué)教授。豐厚的工資成了他能夠暢快淋漓地痛罵和批判黑暗當(dāng)局最強(qiáng)有力的后盾。周作人更是正宗的大學(xué)教授。就連性情中人的徐志摩,也來(lái)回奔波于上海、南京、北京各大高校。想想若他們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,我們今天讀到的可能就不是犀利的雜文,動(dòng)情的詩(shī)歌,而是迎合大眾口味讓人沉溺在鴛鴦蝴蝶中的卿卿我我。

        你或許會(huì)說(shuō)這是現(xiàn)實(shí)主義,很俗,但它的的確確很務(wù)實(shí),很有效,因?yàn)橛绣X(qián)才能人格獨(dú)立。臺(tái)灣作家李敖就深得其中五味。他認(rèn)為要有勇氣、不怕孤立、勇往直前,得有支撐力量,最重要的是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在這方面,他認(rèn)為自己是精明的“個(gè)體戶”、“單干戶”,是謀而后動(dòng)、先立于不敗之地的。李敖說(shuō),他能挺直腰桿,跟他薄有財(cái)富,可以不求人、不看老板臉色、不怕被封鎖有絕對(duì)關(guān)系。他像伏爾泰一樣,是有錢(qián)支撐的文人,早就脫離了“一分錢(qián)難倒英雄漢”的窘境。

        美國(guó)第三任總統(tǒng)富蘭克林說(shuō):兩個(gè)口袋空的人,腰板站不直。他認(rèn)為金錢(qián)是一種力量,是競(jìng)爭(zhēng)的力量,可以保護(hù)我們的自由?!澳銢](méi)有金錢(qián)時(shí),就沒(méi)有支撐點(diǎn)?!薄把锎б稽c(diǎn)錢(qián),才能夠談一切,否則的話,一切都落空?!弊鳛橐粋€(gè)文人,腰包鼓自然就會(huì)擺脫被包養(yǎng)的厄運(yùn)。

        因此,你若也是個(gè)文人,一定要先摸摸錢(qián)袋問(wèn)下自己,我被包養(yǎng)了嗎?

        (選自《我來(lái)剝歷史的皮》/石不易 著/貴州人民出版社/2013年1月版)

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