周新林，羅勝京，李慧敏

(廣東工業(yè)大學(xué)，廣東廣州510090)

社會(huì)思潮是社會(huì)生活中一種特殊的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，是在一定歷史時(shí)期內(nèi)，一定階層的利益和要求在思想上的反映，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中突出矛盾的反映，是社會(huì)變動(dòng)的晴雨表。在社會(huì)大變動(dòng)、大變革年代，社會(huì)思潮尤為活躍。當(dāng)前，世界格局正在發(fā)生深刻的變化，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折，中國(guó)正經(jīng)歷著深刻的變革時(shí)期，各種社會(huì)思潮在中國(guó)大地上互相激蕩起伏，不斷改變著人們的思想、心理及行為方式，也不可避免地波及到大學(xué)校園。由于大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的群體，是社會(huì)思潮傳播的關(guān)鍵載體，正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，情感、意志、自我意識(shí)發(fā)展的不平衡，很容易受到社會(huì)思潮的影響和沖擊。因此，在這樣的背景下，加強(qiáng)引導(dǎo)各種社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)以及維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，顯得尤為重要。

一 當(dāng)代社會(huì)思潮的新特征

社會(huì)思潮作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)，由于歷史階段和社會(huì)存在狀況的不同，也會(huì)呈現(xiàn)出一些新的特征，主要體現(xiàn)如下:

(一)社會(huì)思潮內(nèi)容更加多元化、生活化和復(fù)雜化

隨著信息全球化的今天，西方思潮不斷涌入，中西各種社會(huì)思潮激蕩和碰撞。新自由主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、民族分裂主義思潮等社會(huì)思潮風(fēng)涌云起。抽象的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域不再是社會(huì)思潮的的唯一內(nèi)容，而與人們的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。如五花八門的綜合娛樂節(jié)目、養(yǎng)眼的選秀節(jié)目、火爆的相親節(jié)目、調(diào)侃式的談話節(jié)目撲面而來(lái);惡搞、偷拍、裸奔、事件門、某哥某姐的八卦緋聞、熱帖充斥人眼。人們對(duì)某一思潮支持與否在很大程度上不再只是出于純粹的思想認(rèn)同，而是取決于該思潮是否合乎自身的利益訴求，比如人們普遍關(guān)心的環(huán)境污染、食品安全問題、貧富差距、教育及醫(yī)療體制改革保障等問題。此外，西方思潮利用我國(guó)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期中凸顯的社會(huì)問題以及一些黨員干部腐敗問題，詆毀馬克思主義，否認(rèn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)為全盤西化才是中國(guó)的出路，不斷搶占思想輿論陣地的話語(yǔ)權(quán)，使社會(huì)思潮的內(nèi)容更加復(fù)雜化。

(二)社會(huì)思潮傳播形式的多樣化、立體化

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)超越時(shí)空界限，迅速擴(kuò)大了信息傳播的覆蓋面，社會(huì)思潮的傳播形式也呈現(xiàn)多種多樣，除了人們傳統(tǒng)的獲取信息的傳播載體如書籍、報(bào)刊、電視之外，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)通訊占據(jù)傳播信息的最主要的渠道，尤其是近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播形態(tài)從網(wǎng)絡(luò)媒體新聞到論壇社區(qū)、博客，發(fā)展到現(xiàn)在流行的微博、微信等等，信息傳播的時(shí)效性、信息量和傳播方式都發(fā)生了徹底變化。新的傳播方式集聲音、文字、圖像于一體，時(shí)尚新穎，形象生動(dòng)，與生活越貼近，使人們更樂于接受，深受人們的喜愛。但由于這種傳播方式以高開放、大流量、快速度、易互動(dòng)、難管控為主要特征，接受和發(fā)布信息不受時(shí)間和空間的任何限制，使社會(huì)思潮的傳播、衍生、擴(kuò)散、變異成倍增長(zhǎng)，各種噪音、雜音的傳播更加難以掌控。如一些小報(bào)、小刊，地方電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)微博等為了追求收聽率、收視率、點(diǎn)擊率，吸引受眾眼球，不惜打擦邊球，濫用新聞自由，炒作焦點(diǎn)，故意制造事端和夸大事件，散播虛假信息，傳播消極、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮。

(三)社會(huì)思潮傳播群體趨向大眾化、年輕化

以往，社會(huì)思潮的主要傳播者為高校的教師和人文社會(huì)科學(xué)研究人員等知識(shí)分子，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊技術(shù)的高速發(fā)展，社會(huì)思潮的傳播主體趨向大眾化、年輕化，特別是大學(xué)生和傳播媒體中的青年群體，在社會(huì)思潮的傳播中占據(jù)了很大比例。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第26次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告稱，截至2010年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億，其中大學(xué)以上學(xué)歷人群在所有網(wǎng)民中比列高達(dá)23.3%。網(wǎng)絡(luò)成為人們特別是青年獲得信息、娛樂生活、參與政治等公共事務(wù)的主要來(lái)源，是學(xué)習(xí)、生活、工作中不可或缺的必備品。而西方思潮則抓住了青年的心理需求，往往抓住人們普遍關(guān)注的問題，以群眾利益“代言人”的面目出現(xiàn)，用一些反?；驑O端方式的進(jìn)行解答，迎合了青年崇尚自由、個(gè)性，不迷信權(quán)威的基本特征，更容易成為了西方思潮傳播的主要載體。

二 當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響

根據(jù)馬克思辯證觀點(diǎn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。順應(yīng)歷史前進(jìn)方向的社會(huì)思潮能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，而錯(cuò)誤的、落后的社會(huì)思潮則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。這一特點(diǎn)也就決定了社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響也是雙重效應(yīng)。

在西方社會(huì)思潮的影響下，一方面，進(jìn)步的社會(huì)思潮可以給大學(xué)生以理論的滋潤(rùn)，大學(xué)生思想呈自主性、開放性、創(chuàng)造性特征。首先，當(dāng)代社會(huì)思潮內(nèi)容豐富，無(wú)所不包、無(wú)所不論，這樣無(wú)疑開闊了大學(xué)生的視野，豐富了大學(xué)生的知識(shí)，使思維活躍、求新求異的大學(xué)生在業(yè)余生活、情感發(fā)展方面更加多彩。其次，由于社會(huì)思潮更關(guān)注生活以及現(xiàn)實(shí)利益，大學(xué)生接受信息的渠道是立體的、全方位的，多種社會(huì)思潮同時(shí)存在，孰對(duì)孰錯(cuò)、孰優(yōu)孰劣，通過(guò)比較就可能看出，這促使大學(xué)生進(jìn)行理性思考，進(jìn)而可以提高大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。另外，當(dāng)代西方社會(huì)思潮中的許多理論都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，比如自由和民主、競(jìng)爭(zhēng)和合作、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等觀念，促進(jìn)了大學(xué)生現(xiàn)代化理念的形成，有利于當(dāng)代大學(xué)生迅速適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和個(gè)人目標(biāo)而努力奮斗。

另一方面，錯(cuò)誤的、落后的社會(huì)思潮則會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)消極的、負(fù)面的影響，成為阻礙青年健康成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的因素。第一，影響大學(xué)生核心價(jià)值觀念的形成。非主流社會(huì)思潮的廣泛傳播，許多錯(cuò)誤觀念和虛假信息沒有經(jīng)過(guò)任何過(guò)濾而直接到達(dá)人們周圍，如自由主義、拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等思想在很大程度上腐蝕了青年大學(xué)生的思想，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了劇烈的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀失衡、理想失落、政治信仰缺乏等嚴(yán)重后果。第二，影響大學(xué)生良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成。大學(xué)生接觸社會(huì)事務(wù)較少，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，又正處于青春期，思想不成熟，信息泛濫和沖擊使得大學(xué)生在思想上、認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)混亂，容易受到各種新奇古怪、不良信息的引誘，以及甚至發(fā)展到引發(fā)違法犯罪行為。如2012年廣州一份調(diào)查顯示，近六成愿意嫁給富二代，理由就是為了可以少奮斗很多年。第三，容易導(dǎo)致大學(xué)生群體行為。由于處于大變革時(shí)期，改革中難免出現(xiàn)各種失誤以及消極現(xiàn)象，而面對(duì)良莠參差的社會(huì)思潮，大學(xué)生們?cè)谒枷肷嫌蟹N種困惑和不滿，容易出現(xiàn)偏激的言論和行為。西方敵對(duì)勢(shì)力利用大學(xué)生的這一特點(diǎn)，利用社會(huì)思潮成為實(shí)施和平演變手段，通過(guò)滲透和顛覆的方式，煽動(dòng)大學(xué)生的情緒，誘導(dǎo)大學(xué)生做出極端的行為，引起大學(xué)生群體行為，增加了社會(huì)的不穩(wěn)定性，潛在威脅著社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。近年來(lái)，大學(xué)生群體事件呈急劇上升趨勢(shì)，并且規(guī)模大，破壞程度深，影響廣。如2005年6月25日江西九江學(xué)院的大學(xué)生群體事件，2010年突尼斯的茉莉花革命在當(dāng)時(shí)在大學(xué)生中引起了廣泛的關(guān)注，2012年反日大游行等等，這些事件是大學(xué)生或?yàn)榱司S護(hù)自身權(quán)利，或發(fā)泄不滿、制造影響，對(duì)學(xué)校秩序、社會(huì)穩(wěn)定造成一定的負(fù)面影響。

三 應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為影響的措施

加強(qiáng)各種社會(huì)思潮影響大學(xué)生思想行為的引導(dǎo)，有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)，對(duì)維護(hù)高校以及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，具體有以下幾個(gè)建議:

第一，大膽地介紹和評(píng)析非主流社會(huì)思潮，大力弘揚(yáng)主旋律。大學(xué)生對(duì)當(dāng)代非主流社會(huì)思潮了解不夠全面，不夠透徹，反而往往更容易仿效、盲從。因此，高校應(yīng)以開放的態(tài)度，主動(dòng)舉辦專題講座、學(xué)術(shù)座談等校園文化活動(dòng)，介紹與馬克思主義不一致的非主流社會(huì)思潮的內(nèi)容，讓大學(xué)生全面了解一些影響較大的非主流社會(huì)思潮的社會(huì)背景、理論根源、理論體系和精神實(shí)質(zhì)，再利用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，對(duì)非主流社會(huì)思潮進(jìn)行解構(gòu)和批判，消除對(duì)非主流社會(huì)思潮的誤讀，引導(dǎo)學(xué)生吸收那些維護(hù)、補(bǔ)充主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)思潮，真正的理解、接受并堅(jiān)信馬克思主義，有效消除非主流社會(huì)思潮的消極影響，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第二，引導(dǎo)學(xué)生明確自身的社會(huì)角色定位，培養(yǎng)健康的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生作為青年群體中的精英分子，是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，再加上西方社會(huì)思潮不斷沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)更多的表現(xiàn)為“在理想追求上，重物質(zhì)實(shí)惠輕理想目標(biāo);在價(jià)值取向上，重個(gè)人本位輕社會(huì)本位;在思想觀念上，重自我實(shí)現(xiàn)輕社會(huì)責(zé)任等”，這種觀念嚴(yán)重影響了大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，使大學(xué)生對(duì)自己的社會(huì)角色定位認(rèn)識(shí)不清。然而，社會(huì)責(zé)任意識(shí)必須在社會(huì)實(shí)踐中才能形成，并不斷得到強(qiáng)化。人只有明確自身的社會(huì)角色定位，才能明確自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。因此，要正確引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)清個(gè)人肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，必須積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)課堂、網(wǎng)絡(luò)的宣傳，老師的言傳身教，學(xué)生的榜樣示范作用，家庭和學(xué)校的合力等多種方式，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生公民意識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生自我管理與自我約束能力，學(xué)會(huì)客觀的審視自己的行為，正確認(rèn)識(shí)善惡美丑，使實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)整體利益統(tǒng)一起來(lái)。

第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，調(diào)整教育內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生心理。當(dāng)代的社會(huì)思潮內(nèi)容豐富有紛繁復(fù)雜，要給予大學(xué)生正確的引導(dǎo)，首先，教育者要了解社會(huì)思潮的內(nèi)容，要運(yùn)用自己的理論功底向?qū)W生進(jìn)行剖析，才能真正讓學(xué)生信服。因此，著力提高高校教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想認(rèn)識(shí)，提高其馬克思主義理論素養(yǎng)顯得尤為必要。其次，教育者要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。良莠不齊的社會(huì)思潮也會(huì)對(duì)高校教師產(chǎn)生很大的沖擊，如果信仰不堅(jiān)定，則會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的負(fù)面影響。作為高校教師，要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。最后，高校教師要加強(qiáng)主流社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的吸引力。由于大學(xué)生今天所面臨的生存壓力，說(shuō)得嚴(yán)重一些，物質(zhì)層面的壓力已嚴(yán)重?cái)D壓了他們精神上的追求空間，人的思想變得淺薄了，物欲更重了，不要說(shuō)是個(gè)人，就是社會(huì)也變得這樣了。這意味著社會(huì)思潮引導(dǎo)的內(nèi)容也應(yīng)該作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，即高校的教育不但要滿足國(guó)家和政治大局的需求，但同時(shí)更要考慮大學(xué)生所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境改變，要注意社會(huì)思潮的引導(dǎo)與大學(xué)生心理發(fā)展需求之間的關(guān)聯(lián)性。正如有學(xué)生所說(shuō):我們不管什么社會(huì)思潮和它們從哪里來(lái)，“從哪里來(lái)都不重要，有現(xiàn)實(shí)意義才是接受的原因”。

第四，搶占新載體與方式，改革教育方法和手段。在世界信息化飛速發(fā)展的今天，除了發(fā)揮課堂教學(xué)的作用之外，還要利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的開放性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，不斷開拓新方式，搶占新載體，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，在引導(dǎo)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響。正如胡錦濤同志所說(shuō)的“積極主動(dòng)地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，使大學(xué)生能夠通過(guò)現(xiàn)代信息傳播渠道接受積極健康的思想文化”。因此，高校的思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員，平時(shí)要多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，掌握輿情，運(yùn)用微博、微信、QQ、論壇等新載體，與學(xué)生進(jìn)行交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想言論中的各種動(dòng)態(tài)。同時(shí)，從中遴選出一些理論功底和文字較強(qiáng)的人員，利用個(gè)人或官方微博等，建設(shè)一些有思想性知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)或微博等，有意識(shí)地運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)所關(guān)注的熱點(diǎn)問題，牢牢掌握網(wǎng)上輿論主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下的合力，有效地抵制錯(cuò)誤思潮對(duì)大學(xué)生的影響和侵蝕。

［1］段忠橋.當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

［2］洪曉楠.當(dāng)代西方社會(huì)思潮及其影響［M］.北京:人民出版社，2009.

［3］劉文玉.西方社會(huì)思潮在大學(xué)生中的傳播及影響研究［J］.蘭州學(xué)刊，2012(11).

［4］褚衍松.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校社會(huì)思潮［J］.青年與社會(huì)，2012(6).

［5］佘雙好.當(dāng)代社會(huì)思潮的內(nèi)涵、特征及其研究意義［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2011(7).

［6］佘雙好.當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)高校學(xué)生影響的特點(diǎn)及對(duì)策研究［J］.思想政治教育研究，2010(10).

［7］佘雙好.當(dāng)代社會(huì)思潮影響大學(xué)生的特點(diǎn)與應(yīng)對(duì)方法［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2010(4).

［8］邱柏生.從社會(huì)思潮的影響特征看如何增強(qiáng)思想政治教育的吸引力［J］.思想理論教育，2010(17).

［9］劉 波.當(dāng)代青年學(xué)生接受社會(huì)思潮的方式變遷［J］.中國(guó)青年研究，2010(7).

［10］魏紅霞.當(dāng)代社會(huì)思潮的新特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生的影響［J］.思想政治教育研究，2009(8).