梁 英

(湖南科技大學 外國語學院，湖南 湘潭411201)

美國黑人作家拉爾夫·埃利森(Ralph Ellison，1914 －1994)的《看不見的人》在1952年問世后，曾榮獲“國家圖書獎”及“全國書刊出版者獎”，是一部劃時代的小說，是現(xiàn)代美國黑人生活的史詩。這部作品獲得如此巨大的榮譽和關注的原因是多方面的。其中，主要原因之一是作品的主題思想。小說主題既未脫離種族歧視和種族壓迫以及黑人的抗爭，又遠遠超越了這個局限。它從更深層面來探索種族問題，涉及到了自我尋找和自我意識的覺醒，使讀者更清楚地認識到在美國這樣一個所謂倡導民主、自由、平等的社會中黑人“無形”的處境、“無形”的根源以及走出這一困境之路。

一 主人公的“無形”

小說的敘述者是一位無名無姓的黑人青年。他出生于南方，中學畢業(yè)后因為成績優(yōu)異而被白人俱樂部邀請去做演講，在演講之前，俱樂部中的白人強迫他和其他幾個黑人少年圍觀一名裸體金發(fā)女郎，接著又迫使他們蒙面在拳擊臺上互相格斗，最后又令他們在一塊通電的地毯上搶硬幣。受盡屈辱的他還是應百人之邀發(fā)表了《謙卑乃進步之源》的演講，居然得到一筆獎學金，由此他進入了一所黑人大學。幾年后，他己是州立黑人大學三年級的學生，滿足于在校長布萊索博士的卵翼下做黑人領袖的美夢。不幸的是，一天校長吩咐他陪同來自北方的白人校董諾頓先生參觀，無意中他讓諾頓先生看到了不該看到的黑人區(qū)混亂、粗卑的生活場面，并了解到一戶黑人家庭的亂倫關系，這無疑是對鄙人事主的褻瀆，于是他被校長攆出了大學?！昂眯摹钡男ｉL寫了7 封密封好的推薦信，讓他隨身攜帶。離開了南方，主人公來到了位于北方的紐約。幾次求職，遞上推薦信之后就遭到了拒絕。后來才知道是校長在推薦信里做了鬼，讓他無法在社會上生存。好不容易在一家油漆公司謀了一份差事，又因在合成一種叫“光學白”的油漆時，將黑、白兩種成分的配制比例弄出了差錯，被撤換到大爐間當工人，卻又被人誤會，猜疑，遭到陷害。在鍋爐爆炸中受傷，醫(yī)生對他實施電擊療法，使他喪失記憶，忘記了自己的姓名和身世。他來到哈萊姆黑人區(qū)，一個標榜是為窮苦人工作的“兄弟會組織”接納了他。用高薪聘請他對黑人做演講，宣傳反抗和奪取權力。盡管主人公竭盡全力，聽眾也情緒高昂，但兄弟會的領導人仍抱怨他沒有充分表達他們的思想和主張，并要求他克制自己的感情，必須在嚴格的紀律下行動。主人公不能忍受這種約束，也反對用恐怖行動去對抗社會，感情上又不能接受哈萊姆區(qū)動亂喧囂的生活。他逐漸與周圍的人格格不入，同兄弟會的白人領袖杰克兄弟產(chǎn)生了矛盾，又遭到黑人民族主義者，被稱為“毀滅者”拉斯的追捕。他只好喬裝打扮，變成了一個多重身份的人。在哈萊姆爆發(fā)的黑人騷亂中，拉斯揚言要殺死他，于是他在黑暗中急奔逃命，結果掉進廢氣建筑的地下室中，成為一個“看不見的人”。他雖然完全消失于外部世界，卻沉入漫漫的思索之中，在1 369 盞電燈的照射下發(fā)現(xiàn)真正的自我。

在一定程度上，埃利森繼承了黑人小說的傳統(tǒng)，因為《看不見的人》首先是一部黑人小說，作者從黑人的生活中獲得第一手的材料，選擇了一個出身貧寒的南方黑人青年作為小說主人公，又以他從天真無知走向成熟覺醒所經(jīng)歷的苦難為故事主線，揭露了種族矛盾，體現(xiàn)了作家對黑人這個受歧視、受凌辱、沒有自由、沒有尊嚴的民族的悲憫和體恤。

但更重要的是，埃利森通過自己的創(chuàng)作超越了黑人文學傳統(tǒng)的局限。在埃利森筆下，黑人文化，黑人的苦難經(jīng)驗只是他創(chuàng)作的材料，而穿越其中的是他對世界、個人命運的更深刻的認識——在一個混亂無序的社會中，個人可以用自己的思想和意志來創(chuàng)造一種選擇的可能，再通過自我的塑造使自己走出混沌，成為有為的人。在小說中，主人公首先是帶著黑人的身份去與社會認同。他卑順地做“老實的黑人”，嘗試過在美國工業(yè)社會里給自己找一席之位，使自己變成那個工業(yè)機器齒輪上的一枚合用的齒輪尖，處處以“看得見”的行為處事去適應“看得見”的社會秩序和準則，結果卻成了被愚弄的木偶，無法躲避社會強迫黑人扮演的被侮辱被損害的角色，這是認同的失敗。后來他懷著變革社會的愿望加入兄弟會，發(fā)表演說，鼓勵反抗、拼命地從事期望被看得見的活動，甚至以假面具裝扮自己，企圖通過扭曲自己的形象，刺激社會對自己的承認。結果仍然遭到周圍人的排斥以至追剿，最后不得不潛入地下，在黑暗中用電燈照亮自己。雖然他并沒有完全絕望，仍以“冬眠只是為更公開行動所作的一種隱蔽的準備形式”以自慰，但其間蘊含的深重痛苦油然而現(xiàn)。因為他一直在追求被人們“看得見”，被社會承認，到頭來才頓然醒悟到“我是一個看不見的人”。

小說盡管集中描繪了在種族歧視的環(huán)境中掙扎著的黑人的生活，但是，與作者筆下的主人公作對的、為敵的除了白人校董，白人闊佬，白人領袖之外，還有那些和他一起任人耍弄的黑孩子，黑人校長，酒吧黑人老板?？梢姲＠粌H僅為生活在美國社會底層的黑人的非人遭遇鳴不平，他更加關注的是當代社會中人的普遍命運。作者的筆鋒所向是要說明物質文明日益發(fā)展、精神文明加倍空虛的西方社會中人格遭到凌辱、人性遭到踐踏的這一現(xiàn)實。它把視野從一個黑人青年身上擴展到整個社會，用黑人的逆境來有力揭示資本主義社會中人們所面臨的共同問題——個體的缺失。

二 布萊索與布洛克威的“無形”

在《看不見的人》中，埃利森刻畫了一個又一個身處不同地位的黑人形象，以此來表達黑人在白人社會中所遭遇的精神迫害。這些黑人的遭遇讓人感受到了美國處于不同地位的形形色色的黑人們的生活和心理狀態(tài)，讓讀者窺一斑而知全豹，對黑人處境有了全面了解。

表現(xiàn)在白人主宰的社會中黑人所遭受的不公平待遇以及由此引發(fā)的黑人精神上的異化，最典型的形象莫過于黑人大學校長布萊索。布萊索博士是與主人公不同類型的黑人形象，他不需要為在白人社會中謀得一席之地而四處奔波，他本身已經(jīng)成為無數(shù)黑人的夢想。布萊索擁有好幾輛名車，有一名漂亮的、還是淺膚色的妻子。他事業(yè)成功，在黑人乃至白人世界中有著舉足輕重的地位，甚至可以“把一只手放在他們(白人校董及要人)的肩膀上，不時拍拍他們的背脊，還湊近一個尖嘴猴腮的校董嘀咕幾句”［1］。

然而，這樣一個表面看來風光無限的人物在白人社會中其實也處于無形地位，因為他喪失了一個社會個體存在的標志——人格與個性。

首先，以布萊索博士為代表的這一類美國黑人為了謀取權勢和地位，在白人面前一直扮演著“黑鬼”的角色。對白人，他惟命是從，畢恭畢敬。和白人在一起時，他會像“侍者領班那樣彬彬有禮”［2］，“盡管衣著華貴，還是做出一副謙恭的樣子”［3］。每每出席會議，布萊索博士總要在白人客人們入席之后，才跑到一排椅子的末尾落座。布萊索博士就是這樣在白人面前小心翼翼地表現(xiàn)自己的順從和謙恭，以此來博取白人的好感。然而，一轉身，布萊索博士完全是另一副嘴臉，正如他告訴主人公的，他“討好白人的惟一辦法就是對他們撒謊”［4］，他不讓白人看到白人想要看到的東西，而是讓白人看黑人想要白人看到的東西。

從中不難看出，布萊索的權勢和地位是以犧牲自己的尊嚴和個性為代價換來的。應該說，布萊索博士是精神迫害最大的受害者，因為他已經(jīng)把遭受的精神迫害變成了自身性格的一部分，以至于對這種迫害非但不反感，而且自覺自愿。

一方面，布萊索博士承受著白人對他的精神歧視;另一方面，他又把這種歧視轉嫁到自己的黑人同胞身上。在自己的黑人同胞中，布萊索也是一個有著雙重面孔的人，一張臉是和顏悅色的教育家，他用這張面孔在自己的同宗兄弟中騙取尊敬和依賴，并借此來提高在同宗兄弟中的威望和影響力。而在這張面孔之后，另一張更真實的面孔則是漠視和無情，他像白人一樣叫他的黑人兄弟們?yōu)椤昂诠怼薄６?，一旦哪個黑人做了可能會危及他前途和利益的事，他會毫不猶豫地出賣種族親情。主人公是布萊索雙重面孔的犧牲品。他不小心讓白人校董看到了布萊索博士不愿讓校董發(fā)現(xiàn)的事，為這，布萊索毫不猶豫地將主人公開除，并用一封所謂的介紹信殘忍地斬斷了主人公的一切后路，以實現(xiàn)他對主人公的懲罰——永遠奔波。

布萊索身上這種人性的矛盾和人格的分裂，使其既不融于白人之中也不屬于黑人之列。在白人眼里，他是一個有著黑色皮膚的奴才，喪失了人格和個性，更談不上作為一個獨立的人該有的尊嚴。而在黑人那里，布萊索已出賣了自己的種族親情，他的靈魂也不再是屬于黑人的。布萊索成了一個游離于黑白世界之外的孤獨者，他沒有獨立的人格，沒有歸屬之地，每一類人所看到的都不是真正的他。他獲得的表面成功無法掩蓋他自我缺失的無形本質，他的精神已被完全扭曲了。

如果說布萊索是已有地位、卻在謀取地位時喪失了自我而被白人視而不見的美國黑人的代表，那么油漆廠地下鍋爐房的“負責人”布洛克威則是那些沒有擺脫被奴役思想和行為習慣的美國老一代黑人的“代言人”。

以布洛克威為代表的這一類黑人，他們常年身處奴隸的地位，長時間的受人壓迫使他們對自己的處境產(chǎn)生了一種認同感，所以他們對壓迫剝削他們的白人們任勞任怨，甚至忠心耿耿到了唯恐被拋棄的地步。布洛克威常年累月地在地下室惡劣的環(huán)境中工作，不僅沒有怨言，反而狂熱地迷戀自己所管轄的黑暗的鍋爐房，對白人老板更是感恩戴德?？砂兹死习宀]有因為他的恭敬和忠心而把他當自己人看，他們千方百計地尋找機會想讓年輕的白人工程師了解制作“光學白油漆”的技術，然后頂替他。而在此計不成之后，又繼續(xù)利用他。

在白人眼里，布洛克威這樣的黑人并不能被稱為“人”，充其量只是一件工具，或者說是一臺為白人謀利的機器上的一個零件，可以在磨損或老化之后隨時被更換或丟棄。在白人眼中，這些奴性十足的老年黑人們只有暫時的利用價值，一樣沒有真正的自我，是身受無形之苦的最大受害者。而最為可悲的是，這類黑人對這種處境沒有絲毫的反抗意識，反而給予肯定和保護。更有甚者，布洛克威還仇視那些想要爭取工人應有權利的人，因為他們會毀掉他給白人做仆人、被白人壓迫剝削的命運，使其連一個“零件”都可能做不成。

在布洛克威這個形象身上，可以看到“無形”主題最悲哀的體現(xiàn)。這一類黑人總想融入白人社會，卻被白人拒之門外，造成了他們的誠惶誠恐。他們甚至愿意拋棄背叛自己的黑人親情來博得白人的容納，可往往不能如意。白人無視他們的存在，他們又把自己遺棄在黑人群體之外，使自己陷入了“無形”境遇。

三 結 語

《看不見的人》這部作品正屬于抗議狂潮之后對自我本質的尋找，埃利森以黑人主人公為起點，同時探索了資本主義社會中人們所面臨的共同問題:個性危機。從人類普遍關注的自我意識及存在問題出發(fā)，運用了大量現(xiàn)代主義手法來曲折地反映和諷刺現(xiàn)實，使得讀者和主人公一起經(jīng)歷各種悲觀、無奈、絕望，因而更加深刻地體會到黑色皮膚的美國公民的“無形”困境，并且認識到只有不放棄對自我的尋找，努力構建一個黑白兩種文化相互支持、共同發(fā)展的社會，才是實現(xiàn)黑人的自救自強之路。

［1］王紹平.為文化定型再定型——美國黑人作家埃利森小說的文化意義［J］.浦峪學刊(哲學社會科學版)，1997(2).

［2］李美芹，隋華.文化沖突中的黑色文化底蘊——莫利森與埃利森的對話［J］.齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版)，2006(1).

［3］楊仁敬.20世紀美國文學史［M］.青島:青島出版社，1999.

［4］程錫麟.虛構與現(xiàn)實:二十世紀美國文學［M］.成都:四川人民出版社，2002.