司巖
[摘要] 現(xiàn)代社會是一個開放性、信息化、多樣化發(fā)展的社會。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在現(xiàn)代社會條件下,在教育理念、教育目標、教育內(nèi)容和教育方式上,都呈現(xiàn)出與時代相適應(yīng)的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢。
[關(guān)鍵詞] 高校 思想 道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 現(xiàn)代化
項目基金:2011年武漢工程大學(xué)重點教學(xué)建設(shè)工程項目“自主教育背景下思政課對大學(xué)生成長成才作用研究”(項目編號:z2011011)階段性成果。
隨著經(jīng)濟全球化、社會信息化、改革開放帶來的社會環(huán)境的極大變化,以及學(xué)生自主性、選擇性的增強和多樣化發(fā)展的突出,作為高校大學(xué)生思想政治教育主渠道的課程之一——思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課正在逐漸擺脫過去的沉悶、單一、枯燥等“形象”,在教育理念、教育目標、教育內(nèi)容和教育方式上,面向現(xiàn)代化,面向未來。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育理念的現(xiàn)代化
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育理念滲透在大學(xué)生思想政治教育的價值、內(nèi)容、方式、體制等各個環(huán)節(jié)中。相對于傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課而言,現(xiàn)代思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)理念不僅要與時代背景相呼應(yīng),更應(yīng)具有前瞻性。
1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要面向全球化。在全球化的背景下,西方的意識形態(tài)滲透獲得了新的表現(xiàn)形式,通過與我國擴大文化藝術(shù)交流的機會,通過各種方式大力傳播其價值觀和生活方式。一些涉世未深的大學(xué)生往往會深受其消極影響,產(chǎn)生盲目崇拜。因此,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課始終面臨著西方文化意識形態(tài)滲透的挑戰(zhàn)。在全球化進程中,教師一方面引導(dǎo)學(xué)生充分認識、吸納一切有益的文明成果,另一方面更要注重理想信念教育、注重民族先進文化的學(xué)習(xí)和建設(shè),用社會主義意識形態(tài)對學(xué)生進行導(dǎo)向。
2.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要面向市場化。在社會主義市場經(jīng)濟體制條件下,人們逐步接受并形成了平等意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、誠信意識等。這就要求高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)要改變過去傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式,充分尊重大學(xué)生的主體性和社會角色的多樣化需求。同時,市場經(jīng)濟自身的弱點和消極方面,如趨利性、自發(fā)性等容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象,這也要求高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課不斷進行發(fā)展和創(chuàng)新,培育和發(fā)展與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德。
3.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課要面向科技化。隨著近代科學(xué)的興起,科學(xué)技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造及其廣泛運用,極大地開拓了人們的思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式,創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富。但是,科學(xué)主義的傾向又使得人文社會科學(xué)倡導(dǎo)的價值導(dǎo)向和倫理準則受到淡化與削弱,由此在某些方面產(chǎn)生真理與德行的分離、事實與價值的分離、人文與科技的分離。例如,克隆技術(shù)特別是克隆人使人的基本定義發(fā)生改變,作為“母本”的人和克隆人的角色定位將是對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和倫理體系的顛覆。又如,由于互聯(lián)網(wǎng)本身的隱匿性及相關(guān)制度規(guī)范、教育引導(dǎo)措施的落后,出現(xiàn)了很多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范和心理健康問題。因此,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)積極介入到新空間和新的社會群體之中,對其進行指導(dǎo)和建設(shè)。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育目標的現(xiàn)代化
全新的時代背景對人的發(fā)展提出了更高的要求,因此,思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育目標不僅僅在于人的思想道德素質(zhì)培養(yǎng),更應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下確立更高更遠的目標。
1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)以促進人的科學(xué)發(fā)展為首要目標。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也要打破過去的局限,注重人的科學(xué)發(fā)展:不僅要注重提高人的思想政治覺悟,更要注重全面提高人的綜合素質(zhì);引導(dǎo)人們不僅注重眼前發(fā)展,更要注重長遠發(fā)展,在關(guān)注現(xiàn)實利益的同時,樹立遠大目標。江澤民在2000年2月1日《關(guān)于教育問題的談話》中指出:“教育是一個系統(tǒng)工程,要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平,不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育,而且要切實加強對學(xué)生的思想教育、品德教育、紀律教育、法制教育?!盵1]他還指出:“要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展?!盵2]
2.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課應(yīng)以促進社會的和諧進步為最高目標。高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的主要任務(wù)是促進和提高青年學(xué)生的思想道德素質(zhì),青年學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)則始終置于建設(shè)和諧社會的總體發(fā)展戰(zhàn)略之中,在政治、經(jīng)濟、文化三個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展中促進人的全面發(fā)展和社會進步。因而高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對于社會的和諧發(fā)展具有政治意義、經(jīng)濟意義、文化意義,在弘揚社會主義核心價值體系、為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、維護社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要的作用。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育內(nèi)容的現(xiàn)代化
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育內(nèi)容體系主要包括思想教育、政治教育、道德教育等內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展,社會的進步,人的素質(zhì)的提高,反映社會發(fā)展和人的發(fā)展需要的教育內(nèi)容也要不斷地發(fā)展和更新。
1.增強大學(xué)生的國際意識。國際意識作為一種情感和價值取向,是一種自覺地了解世界、了解人類社會歷史發(fā)展的多樣性,要求我們用一種開放的心態(tài)、平等的公正的理解、從而能夠?qū)捜莸貙Υ妥鹬厥澜绺鲊?、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng),學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的態(tài)度,同時也是一種可以積極、平和、理性參與國際活動和國際競爭的高品質(zhì)思維能力。當(dāng)今世界,經(jīng)濟全球化勢在必行,“地球村”概念深入人心。我們只有放眼全球,主動參與國際競爭,才能跟上世界潮流,立于不敗之地。因此,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也應(yīng)與時俱進,增強大學(xué)生的國際意識,為培養(yǎng)出具有國際意識、國際交往能力、國際競爭能力的人才奠定基礎(chǔ)。
2.深刻理解社會主義市場經(jīng)濟背景下的社會主義道德建設(shè)。改革開放以來,市場經(jīng)濟的大潮給經(jīng)濟領(lǐng)域帶來了新氣象,令人矚目,但是,它對思想道德領(lǐng)域的沖擊,卻又使人一時難以評判。因此,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在進行道德教育時,首先應(yīng)幫助大學(xué)生深刻理解社會主義市場經(jīng)濟背景下的社會主義道德建設(shè)問題。第一,應(yīng)理解市場經(jīng)濟與道德建設(shè)的關(guān)系。要明確,市場經(jīng)濟的負效應(yīng),需要有效運用道德因素對其加以抑制和引導(dǎo)。第二,應(yīng)理解市場經(jīng)濟背景下的道德建設(shè)。道德建設(shè)既不能離開社會主義前提,也不能離開市場經(jīng)濟背景。在道德建設(shè)中,要堅持公民承擔(dān)社會責(zé)任與社會尊重個人合法權(quán)益相一致,先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合,著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念。
3.構(gòu)筑應(yīng)對壓力的心理防線——大學(xué)生心理健康教育?,F(xiàn)代社會的現(xiàn)實狀況給大學(xué)生們的心理帶來了巨大壓力:第一,現(xiàn)代性的發(fā)展給大學(xué)生們提供了更多的選擇機會,但是,在自由選擇的背后,自己也要承擔(dān)后果,因而可能會深深地感到無助、孤單和焦慮。第二,現(xiàn)代性的發(fā)展使得大學(xué)生們的生活和工作節(jié)奏大大提高,但是卻很少有時間能夠靜下心來進行反思和放松心理,使人不明確自己的生活狀況和追求目標。而城市化和人口增多導(dǎo)致的人口密集也使得大學(xué)生人際關(guān)系中的摩擦和沖突增多,從而導(dǎo)致心理問題。中國科學(xué)心理研究所“社會轉(zhuǎn)型期不同職業(yè)群體主要社會應(yīng)激源與心理健康研究”項目統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示,20歲-30歲的人群居各年齡段壓力之首,31歲-40歲的人次之。因此,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教育內(nèi)容不能不把大學(xué)生心理健康教育納入其范疇,提高大學(xué)生的心理健康素質(zhì),使其形成良好的個性、健全的人格、健康的情感、樂觀的心態(tài)、堅強的意志,特別是增強大學(xué)生在激烈的競爭中勇于進取、不怕挫折、自強自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的意志品質(zhì)和能力。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育方法的現(xiàn)代化
由于社會生活節(jié)奏的日益加快,人們生活方式的多樣化,當(dāng)代青年學(xué)生思想需要多樣化和個性化,思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中一些傳統(tǒng)的教育方式難以取得應(yīng)有的效果。特別是青年學(xué)生的自主、自立、自強意識的日益強烈,也要求思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課更多地采取開放型、滲透式的教育方式和方法。
1.構(gòu)建“主體化”教學(xué)情境。在以人為本的思想指導(dǎo)下,主體性德育日益受到人們的重視。所謂主體性德育,是指以社會發(fā)展的要求和人自身的需要為出發(fā)點,教育者通過引導(dǎo)、啟發(fā)受教育者內(nèi)在的德育要求,以培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的德育環(huán)境,調(diào)動和激發(fā)人的自覺性、自主性和創(chuàng)造性以促進人的品德發(fā)展,培養(yǎng)主體性人格的教育活動。其目的是使受教育者具有自我管理和自我完善的能力,從而成為德育活動和自我發(fā)展的主體。因此,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課首先可以在課堂上構(gòu)建“主體化”教學(xué)情境。第一,教師尊重和喚醒學(xué)生的主體意識,強調(diào)學(xué)生在德育過程中的自主認知。第二,教師倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主體能力,培養(yǎng)學(xué)生自主、自立的獨立解決問題的能力,充分實現(xiàn)自我。第三,教師主體性的發(fā)揮是學(xué)生思想道德健康發(fā)展的保證。在開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的主體性過程中,要充分發(fā)揮教師主體的主導(dǎo)作用,保證學(xué)生思想道德的健康發(fā)展。
2.構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)化”教學(xué)情境。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代傳媒手段的突飛猛進,使得學(xué)校教育與社會文化之間的壁壘被打破,高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課也必須具備與網(wǎng)絡(luò)信息時代相適應(yīng)的價值觀念和精神氣質(zhì)。第一,教師要探索網(wǎng)絡(luò)教育方法,增強思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的吸引力、感染力,提高教學(xué)效果。第二,教師的網(wǎng)絡(luò)教育要與現(xiàn)實教育相結(jié)合。高校大學(xué)生中存在的一些思想、心理等問題,很多與網(wǎng)絡(luò)因素有關(guān),而他們也更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)解決,例如有的學(xué)生更愿意通過電子郵件、qq、微博等網(wǎng)絡(luò)交流方式與老師交流。因此,教師應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò),加強與學(xué)生的交流,通過網(wǎng)絡(luò)達到現(xiàn)實教育的目的。
3.構(gòu)建“生活化”教學(xué)情境。傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)方式很容易以書本為中心,脫離學(xué)生實際,而“生活化”教學(xué)情境堅持以學(xué)生為中心并圍繞學(xué)生的實際生活展開。高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教師應(yīng)有意識、有計劃地創(chuàng)設(shè)“生活化”教學(xué)情境,通過生動的語言、先進的多媒體技術(shù)、多樣化的活動把學(xué)生引進現(xiàn)實生活,注重在生活實踐情境中,引導(dǎo)學(xué)生面對生活世界的種種現(xiàn)實問題,綜合運用所學(xué)的道德和法律理論知識,主動去探索、發(fā)現(xiàn)、體驗、交往、親歷親為,在“生活”中學(xué)習(xí)生活所需要的各種本領(lǐng),獲得解決問題的真實經(jīng)驗,從而提高道德和法律素質(zhì)。
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作者單位:武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北武漢