劉家林，趙 爽

傳播學(xué)（Science of Communication）是研究人類社會信息流通及交流規(guī)律的一門新興學(xué)科。它于20世紀三四十年代誕生在美國。該學(xué)科在美國五六十年代有了很大的發(fā)展，成為風(fēng)靡一時的熱門學(xué)科。從50年代到70年代，西歐、日本、南斯拉夫、蘇聯(lián)等社會制度不同、位于世界不同地區(qū)的國家，也都開始引進和研究傳播學(xué)。我國也是世界上較早引進傳播學(xué)的國家之一。20世紀50年代中期，我國就有人開始引進傳播學(xué)。1957年6月后，由于反右斗爭開始，傳播學(xué)引進工作中斷?！拔母铩敝芯透記]有研究傳播學(xué)的條件了。

從1978年到80年代初期，我國新聞學(xué)者們打破“文革”中的封閉與禁錮，以敏銳的學(xué)術(shù)嗅覺，開始將國外“大眾傳播學(xué)”理論全面、系統(tǒng)地引進中國。這是我們新聞學(xué)界在20世紀80年代的一件大事。此舉對我國新聞傳播業(yè)的發(fā)展及新聞傳播學(xué)的開拓，影響巨大而深遠。我國新聞學(xué)者及我國最早一批傳播學(xué)者，如鄭北渭、劉同舜、陳建德、張隆棟、陳韻昭等對大眾傳播學(xué)早期引進中國做出了貢獻。20世紀50年代中期創(chuàng)辦的《新聞學(xué)譯叢》、70年代后期及80年代初期創(chuàng)辦的《外國新聞事業(yè)資料》、《新聞大學(xué)》及《國際新聞界》是我國最早一批刊登譯介“大眾傳播學(xué)”文章的學(xué)術(shù)刊物，其功莫大焉。

一、20世紀50年代“大眾傳播學(xué)”的最早引進

1956年初到1957年6月，我國新聞業(yè)界及學(xué)界曾經(jīng)開展過短期的新聞改革活動。在此期間，復(fù)旦大學(xué)新聞系在王中的領(lǐng)導(dǎo)下，走在新聞改革的前列。1956年3月20日，復(fù)旦大學(xué)新聞系編印的《新聞學(xué)譯叢》第1期出版（5月30日再版）。1956年，該刊共出3期；到1957年6月止，又出了兩期，前后共出5期?！缎侣剬W(xué)譯叢》1956年第1期（3月20日出版）首載《編者的說明》云：“《新聞學(xué)譯叢》是以介紹蘇聯(lián)、各人民民主國家和資本主義各國共產(chǎn)黨、工人黨和進步報刊的工作經(jīng)驗為目的的一個期刊，它可以作為各兄弟學(xué)校新聞系的教師和學(xué)生，以及新聞工作者、宣傳鼓動干部進行研究與工作的參考讀物?！币虼?，第1期的內(nèi)容，譯載了蘇聯(lián)聯(lián)共（布）中央有關(guān)報刊的文件?！缎侣剬W(xué)譯叢》1956年第2期（6月5日出版）除繼續(xù)譯載蘇聯(lián)報刊社論、聯(lián)共（布）中央關(guān)于報刊工作的文件、蘇聯(lián)新聞事業(yè)概況等資料外，還增加了“資本主義國家的新聞事業(yè)”的內(nèi)容，包括《美國報刊簡史》、《美國報紙的組織機構(gòu)》、《美國報紙和報人》、《哥倫比亞大學(xué)新聞系》等譯文。

《新聞學(xué)譯叢》1956年第3期（11月15日出版）起，開始引進“大眾傳播學(xué)”的概念。該期刊登的由劉同舜翻譯的《拆穿自由、獨立報紙的西洋鏡》一文中，他首次將“大眾傳媒”及“大眾傳播工具”譯成“群眾交通機構(gòu)”［1］

《新聞學(xué)譯叢》1957年第1期（3月5日出版）刊載的由鄭北渭翻譯的《美國報紙的職能》一文中，他最早正式地把英語Mass Communications譯作“群眾思想交通”。他還在該譯文中云：“報紙是‘群眾思想交通’（mass communications）工具之一。其他主要的‘群眾思想交通’工具有：雜志、廣播、電影等。這些工具有一種到三種的職能，他們可以傳播消息和知識，可以用言論來影響群眾，最后是一種娛人的作用。要做到企業(yè)化，他們最起碼要能很成功地做好三種（功能）之一”［2］。

二、“文革”結(jié)束后“傳播學(xué)”研究再度勃興

1957年6月《新聞學(xué)譯叢》?？?，21年之后的1978年7月，復(fù)旦大學(xué)新聞系繼承《新聞學(xué)譯叢》的傳統(tǒng)，又創(chuàng)刊了《外國新聞事業(yè)資料》。1979年12月，《外國新聞事業(yè)資料》改名為《世界新聞事業(yè)》，1980年9月，《世界新聞事業(yè)》出版第3期（總第9期）后?？?。

從《外國新聞事業(yè)資料》1978年7月創(chuàng)刊，到1980年9月《世界新聞事業(yè)》?？?，這兩個刊物在兩年多的時間里，又先后刊登了不少介紹、評論“大眾傳播學(xué)”的文章。如《外國新聞事業(yè)資料》1978年第1期第10頁開始刊登鄭北渭翻譯的《美國資產(chǎn)階級新聞學(xué)：公眾傳播（mass communications）》。該文摘譯自美國華倫·K·艾吉等著的《公眾傳播工具概論》，認為“公眾傳播有四個方面需要我們研究：公眾傳播者，信息或講話內(nèi)容，傳播渠道，被傳播對象即觀眾或聽眾?！被诖耍撐闹饕U述了“公眾傳播工具的意義”、“公眾傳播工具”的種類、對“被傳播對象”（即讀者、聽眾和觀眾）的一些調(diào)查，等等。1978年第2期刊登陳韻昭翻譯的《公眾傳播研究》。該文摘譯自美國埃德溫·艾默里等著的《公眾傳播概論》（1971年版），主要闡述了“為什么要研究公眾傳播”、“公眾傳播有哪些類別”，包括對“讀者群的研究”、“讀者、觀眾、聽眾的研究”、“編排的研究”、“輿論的研究”、“內(nèi)容分析”、“宣傳效果的研究”、“對宣傳人員的研究”、“創(chuàng)造性的研究”等內(nèi)容。

1980年，該刊在本年第3期（總第9期），刊載香港中文大學(xué)傳播研究中心主任余也魯譯述的《傳學(xué)新詞》一文，第一次對“傳學(xué)”（communication）、“智據(jù)”（information）“傳通”（communication）、“人的傳通”（human communication）、“傳媒”（medium，復(fù)數(shù) media）、“傳播”（mass communication）、“傳播媒介”（mass media）、“把關(guān)人”（gatekeeper）、“人際傳 播”（interpersonal communication）、“傳 者”（communicator）、“受 眾”（audience）、“信 息”（message）、“回報”（日本人譯作“回饋”、“反饋”）（feedback）、“符 號”（signs）、“非 語 言 符 號”（nonverbal signs）等重要的大眾傳播學(xué)名詞及概念作了比較詳細、準確的解釋。

1979年5月，中國人民大學(xué)新聞系主辦的、由油印的《國際新聞界簡報》（1961年4月在北京創(chuàng)刊，至1965年12月停刊，共出24期）改版后出版的《國際新聞界》創(chuàng)刊。第1期刊登了該刊主編張隆棟翻譯的希伯特的一篇長文：《公共通訊的過程、制度和效果（一）》（此文的（二）、（三）部分后來又分兩期連載）。這篇文章是當時國內(nèi)第一篇全面系統(tǒng)地介紹、引進、研究傳播的過程、傳播制度和效果研究的長篇論文。

三、20世紀80年代初“大眾傳播學(xué)”開始全面、系統(tǒng)地傳入中國

在1981年“世界新聞研究座談會”的發(fā)言中，鄭北渭談及了西方最近在研究傳播學(xué)，引起與會者的極大興趣。會議期間，臨時決定請他作一個傳播學(xué)講座。1981年5月，《新聞大學(xué)》叢刊（后改為季刊，16開本）創(chuàng)刊，由復(fù)旦大學(xué)新聞系主編。當時是作為新聞叢書形式出版的，故封面未署刊期（第1期共128頁，23．2萬字，以后每期篇幅保持在23萬字上下）。1981年12月出版的第2期才在封面署名刊期?！缎侣劥髮W(xué)》一創(chuàng)刊，便開始刊載陳韻昭等系統(tǒng)介紹傳播學(xué)的學(xué)術(shù)論文和譯文，以后基本上每期都有這方面的文章，陳韻昭較為著名的篇目有：第1期第29頁首載《傳學(xué)淺談》、第2期第18頁載《傳與傳播》、第5期第23頁載《傳的周折》、第6期第118頁載摘譯的《近年來國內(nèi)有關(guān)西方傳播學(xué)的研究概況》、第9期第78頁載《歐美大眾傳播研究的傳統(tǒng)、特點和發(fā)展趨勢》等等。

1981年6月，中國內(nèi)地首篇以傳播學(xué)研究為題、由復(fù)旦大學(xué)新聞系研究生居延安所撰寫的碩士學(xué)位論文《美國傳播理論研究》通過答辯。在此之前，1978年9月，上海復(fù)旦大學(xué)新聞系就在高年級中開設(shè)了介紹傳播學(xué)的選修課。

1982年，中國人民大學(xué)新聞系編輯的《國際新聞界》（季刊）第2期至第4期連載了由張隆棟編譯并對大眾傳播學(xué)作批判性介紹的《美國大眾傳播學(xué)簡述》。這也是我國較早系統(tǒng)譯介大眾傳播學(xué)的文章之一。

1982年11月23至26日，在中國社科院新聞研究所的倡議下，召開了我國第一次有關(guān)西方新聞傳播學(xué)研究的座談會。6所高等院校的新聞系和少數(shù)新聞單位的新聞教育和新聞研究工作者30余人參加了會議。座談會提出：“對西方傳播學(xué)我們要采取實事求是的態(tài)度，不要簡單否定，也不要簡單肯定。我們要根據(jù)中國的實際情況和我國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的傳統(tǒng)，對傳播學(xué)作具體分析；千萬不能照抄照搬，我們對它的基本態(tài)度，可以概括為四句話，十六個字：系統(tǒng)了解，分析研究，批判吸收，自主創(chuàng)造?！隈R克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，結(jié)合中國實際，建立起符合中國國情的、有中國特點的新聞學(xué)或傳播學(xué)，使它在‘四化’和‘兩個文明’建設(shè)中發(fā)揮作用”。要翻譯介紹幾本有權(quán)威的、有代表性和比較科學(xué)的傳播學(xué)著作，以便對西方傳播學(xué)的全貌能有比較全面的、準確的了解；可在我國有關(guān)報刊上發(fā)表一些有分析性的文章：有關(guān)院校在有充分準備的條件下，可開設(shè)傳播學(xué)的選修課［3］。這是我國首次召開的有關(guān)西方傳播學(xué)問題的討論會。第一次全國傳播學(xué)討論會提出的十六字方針，促進了傳播學(xué)研究在我國的健康發(fā)展。

四、本土傳播學(xué)研究意識的覺醒

到80年代中期，我國傳播學(xué)研究進一步走向深入，本土傳播學(xué)研究意識開始覺醒。1983年7月，暨南大學(xué)新聞系系主任馬戎寫出了《泛論中國式傳播學(xué)之研究》的萬言論文，明確指出：“研究中國式傳播學(xué)，要明確什么才是真正的‘中國式’。臺灣和香港的學(xué)者，早就在研究中國式傳播學(xué)，但沒有多大進展。他們的路子不對。一是全盤照搬西方傳播學(xué)理論和模式付諸實踐，在實踐中驗證。這樣做，實踐上跟外國人屁股跑，理論闡述上也為他人做嫁衣裳。另一是拿西方傳播學(xué)現(xiàn)成理論觀點套中國例子，做的是‘對號入座’的資料整理工作，或者如經(jīng)傳家作‘經(jīng)注’?！襁@樣的研究，到底有多少實際意義？”作者接著寫道：“我們不能走這條路。正如鄧小平同志在黨的十二大開幕詞指出的：‘照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功?！环料胂?，50年代我們照搬蘇聯(lián)傳播模式，建立起‘宣傳員網(wǎng)’，很快就垮了；我們在農(nóng)村靠‘土廣播’上馬，逐步發(fā)展具有中國特色的‘有線廣播網(wǎng)’，卻越來越顯示其強大生命力，引起外國傳播者極大興趣。兩個‘網(wǎng)’的興衰表明：只有根據(jù)中國國情來進行傳播研究，才有前途。”這篇文章的發(fā)表，標志著傳播學(xué)的中國本土意識開始覺醒。

此后，不少論文亦就“創(chuàng)建具有中國特色的大眾傳播學(xué)”進行了有益的探討。如《新聞學(xué)刊》1986年第5期刊登的徐耀魁的文章《試論中國傳播學(xué)研究的發(fā)展方向》和吳文虎的文章《傳播學(xué)理論架構(gòu)初探》，還有苑子熙在第二次全國傳播學(xué)討論會上的論文《傳播學(xué)若干原理與應(yīng)用綱要》和姜克安的論文《我國傳播學(xué)途徑初探》等，都提出了很好的意見。同期刊登的楊思訊的文章《社會制約簡論——誰影響傳播》，也全面地探討了美國傳播學(xué)研究不多的大眾傳播媒介的社會控制問題。這些都是喜人的成果。1986年，由中國社會科學(xué)院新聞研究所與中國人民大學(xué)新聞系聯(lián)合召開的全國第二次傳播學(xué)討論會在黃山舉行。會上提出了“建立有中國特色的傳播學(xué)”的目標，并明確確定把“新聞傳播”作為今后傳播學(xué)研究的主攻方向。

［1］喬治·馬立昂．拆穿自由、獨立報紙的西洋鏡［J］．新聞學(xué)譯叢，1956（3）：61－67．

［2］美國報紙的職能［J］．新聞學(xué)譯叢，1957（2）：77．

［3］李啟．在改革開放中創(chuàng)建有中國特色的大眾傳播學(xué)［A］／／中國新聞學(xué)聯(lián)合會秘書處．新聞學(xué)論文集［C］．北京：人民日報出版社，1988：217－222．