周建平

（安徽工商職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，合肥231100）

大學(xué)生校園休閑文化的育人功能及其實(shí)現(xiàn)

周建平

（安徽工商職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，合肥231100）

大學(xué)生校園休閑文化的育人功能體現(xiàn)在心理學(xué)功能、發(fā)展功能、社會化功能、思想政治教育功能和文化傳承創(chuàng)新功能上。但是由于在思想認(rèn)識、建設(shè)力度和技術(shù)能力上的不足，當(dāng)前大學(xué)生校園休閑文化的育人功能整體發(fā)揮不充分。高校應(yīng)高度重視休閑文化育人的價值，提升建設(shè)水平、加強(qiáng)技能引導(dǎo)、推進(jìn)教育整合，切實(shí)使校園休閑文化成為大學(xué)生成人、成才的有益平臺。

休閑文化；大學(xué)生；育人功能

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是大學(xué)生校園文化的最終價值目標(biāo)。大學(xué)生校園文化從其空間和任務(wù)維度，可以分為課堂文化（或教學(xué)文化）和休閑文化兩個部分。相對于規(guī)范性強(qiáng)、計劃性強(qiáng)、秩序性強(qiáng)的課堂文化來說，校園休閑文化因其靈活性、自由性和創(chuàng)造性，越來越成為促進(jìn)大學(xué)生成人、成長、成才、成功的重要的育人平臺，因此，加強(qiáng)對大學(xué)生校園休閑文化的育人功能的研究，成為高校大學(xué)生思想政治教育的重要研究課題。

一、大學(xué)生校園休閑文化的育人功能

人類進(jìn)入工業(yè)文明以來，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，特別是生產(chǎn)的自動化、智能化，使生產(chǎn)的社會必要勞動時間大為減少，閑暇時間日益增加。在我國，自1995年實(shí)行五天工作制、1999年施行“十一”長假制度以來，全國全年法定節(jié)假日長達(dá)114天。這預(yù)示著，一個充滿有閑的時代正在到來。大學(xué)生是這個越來越近的休閑時代的重要主體。伴隨著我國高等教育改革步伐的加快，大學(xué)生培養(yǎng)途徑日趨科學(xué)化、多樣化和個性化，特別是學(xué)分制、彈性學(xué)制、實(shí)習(xí)制的實(shí)行，使得大學(xué)生有更多的時間離開課堂、走向?qū)嵺`、體驗(yàn)社會，其自由可支配的閑暇時間比同齡的其他群體更顯充裕。

休閑是對閑暇時間的科學(xué)利用。大學(xué)生校園休閑文化是指在高校特定的環(huán)境下，大學(xué)生在閑暇時間實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整、自我享受、自我發(fā)展所構(gòu)建的文化氛圍和文化行為的總和。休閑文化的本質(zhì)特征是自由性，它不再有正式的學(xué)習(xí)任務(wù)，不再受學(xué)校、教師、他人的干擾或支配，而完全由自己掌握和安排。相對于繁重的校園課堂文化而言，大學(xué)生可以在這個包含“個人受教育的時間、發(fā)展智力的時間、履行社會職能的時間、進(jìn)行社交活動的時間、自由運(yùn)用體力和智力的時間”的閑暇時間里，完全可以自由合理地進(jìn)行想象并能夠?qū)崿F(xiàn)自己的想象，從而“給所有人騰出時間和創(chuàng)造手段”，使“個人在藝術(shù)、科學(xué)等方面得到發(fā)展”〔1〕。具體來說，大學(xué)生休閑文化育人功能體現(xiàn)在以下五個方面。

（一）心理學(xué)功能

當(dāng)前全球化3.0時代噴涌而來，尤其是21世紀(jì)以來深刻的互聯(lián)網(wǎng)革命，將地球上的每一個人緊密地聯(lián)系在一起。大學(xué)也已經(jīng)不再是曲高和寡的象牙之塔了。在經(jīng)濟(jì)一體化、政治民主化、科技全球化、文化多元化的沖擊之下，社會多元價值觀互相碰撞、互相影響，社會各種信息流蜂擁而至。在充滿競爭的時代，每個上進(jìn)的大學(xué)生都渴望著成為佼佼者?？墒怯捎谛闹遣粔虺墒旌蜕鐣?jīng)驗(yàn)缺失，使得他們對信息的獲取、篩選和利用在充滿期待的同時，也在一定程度上顯示出了緊張、焦慮的灰色情緒。另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中一些大學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、人際壓力以及就業(yè)壓力，也在不同程度上影響著他們的身心健康。而休閑文化恰恰給人們打開了“另一扇窗”。大學(xué)生可以以休息、消遣、娛樂的方式，給身體提供充分的休整時間，在愜意、舒適、愉悅的游戲中，排解緊張焦慮的心情，減輕思想壓力，進(jìn)行生理和心理上的自我修復(fù)。當(dāng)生理和諧、心理怡然的需求得到滿足后，情緒飽滿、樂觀、積極的狀態(tài)，將會幫助大學(xué)生培育出熱情、充滿希望和奮起的精神氣質(zhì)。正如德國休閑學(xué)家皮珀所言：“把自己釋放出去，達(dá)到忘情的地步，好比安然入眠的境界——人惟有全然釋放自己，才可能真正安然入睡”〔2〕。

（二）發(fā)展功能

所謂休閑文化的發(fā)展功能，是指“通過一系列的休閑活動，導(dǎo)致人們個性的張揚(yáng)、雄心的顯現(xiàn)、人格的完善和素質(zhì)的提高”〔3〕。對于大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展需要的主要手段。但是客觀地說，學(xué)習(xí)也部分地發(fā)展了某些才能，同時，也或多或少地限制了其他方面才能的發(fā)展。休閑則為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的需求提供了補(bǔ)償。愛因斯坦也曾說過，人的差異在于業(yè)余時間。因?yàn)闃I(yè)余時間或閑暇時間，為人們提供了沉思和源自內(nèi)心深處的選擇和努力，并能激發(fā)出潛能和創(chuàng)造力。在休閑氛圍中，大學(xué)生可以自由地?fù)衿渌?、擇其所愿、擇其所能、擇其所愛，在能力、氣質(zhì)、興趣、情感、意志等智力和非智力個性結(jié)構(gòu)中，自我培育、自我歷練，形成生動的個性特征。也正因?yàn)槿绱耍诜▏鐣W(xué)家羅歇·蘇看來，休閑的發(fā)展功能是“最具有野心的功能”〔4〕。

（三）社會化功能

從社會學(xué)的角度來看，高校人才培養(yǎng)的過程就是大學(xué)生由學(xué)生到職業(yè)人的社會化過程。學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)這個社會化進(jìn)程的極為重要的手段。這也很好地說明了大學(xué)生的根本任務(wù)在于學(xué)習(xí)。但問題是，學(xué)習(xí)作為大學(xué)生社會化的“主推手”，并沒有在每一個角落都發(fā)揮其應(yīng)有的作用，甚至?xí)a(chǎn)生一些問題（比如可能使一些大學(xué)生只精于專業(yè)知識或沉迷于理論，即所謂的“書呆子”），它需要其他的方式予以配合、加以補(bǔ)充。休閑文化的特點(diǎn)是自由、從容、愉悅，它消除了學(xué)習(xí)作為社會化方式的生硬和被動。在諸如文學(xué)沙龍、戶外活動、藝術(shù)欣賞、游山玩水的休閑活動中，大學(xué)生之間需要互相理解、互相溝通、互相配合、互相學(xué)習(xí)，嘗試了解并遵守規(guī)則，建立起正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會之間關(guān)系的普遍態(tài)度、一般原則和規(guī)范意識，在此過程中，他們的視野得到擴(kuò)展、素質(zhì)得到增強(qiáng)、能力得到提高、情操得到提升，生存的狀態(tài)、生活的品質(zhì)、生命的體驗(yàn)也必將有所進(jìn)步。因此，作為“一種對社會發(fā)展的進(jìn)程具有校正、平衡、彌補(bǔ)功能的文化精神力量”的校園休閑文化，以一種特有的方式，推動了大學(xué)生的社會化進(jìn)程。

（四）思想政治教育功能

校園休閑文化是大學(xué)生思想政治教育重要的隱性資源。不同于主渠道式顯性教育資源特點(diǎn)的是，休閑文化總是在自覺或不自覺中，通過滲透、引導(dǎo)、感召、熏陶、塑造、體驗(yàn)，以柔和、漸進(jìn)、直達(dá)心靈的充滿人文關(guān)懷的方式體現(xiàn)著主流價值觀。如“給道路、建筑用富有哲理的詞語命名，宣傳和張貼名人名言，豎立名人雕像和主題雕塑，種植具有人格象征意義的花草樹木，設(shè)計與大學(xué)精神一脈相承的富有內(nèi)涵的自然景觀”〔5〕、一場高雅的文藝晚會、一部勵志的影視作品、一趟大自然的心靈之旅、一次公益活動等等，都能以“寓教于樂”“寓教于閑”的方式，體現(xiàn)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的意義。

（五）文化傳承創(chuàng)新功能

文化藝術(shù)來源于生活，一方面休閑生活為文化提供了土壤和素材，諸如音樂、舞蹈、繪畫、游戲等文化形式，大都源自古人在勞作之余、閑暇之時的悠閑之作；另一方面，休閑生活傳播和創(chuàng)新了文化。因?yàn)樾蓍e狀態(tài)下，人們從喧囂中沉靜下來，擺脫了焦慮和浮躁，能認(rèn)真地傾聽，細(xì)心地感受，冷靜地觀察，仔細(xì)地思考，觸擊了靈感，激發(fā)了文化的創(chuàng)造力。大學(xué)生是文化傳承創(chuàng)新的生力軍，在自由的、快樂的、融洽的和充滿生機(jī)的閑暇時間里，他們既是文化的享受者和受益者，更是文化的傳播者和創(chuàng)造者。因?yàn)樾蓍e對于大學(xué)生來說，就是“為不斷滿足多方面的需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的生命狀態(tài)和行為方式”〔6〕。

二、當(dāng)前大學(xué)生校園休閑文化育人存在的主要問題

（一）對校園休閑文化認(rèn)識不到位

思想決定行動。高校管理者對大學(xué)生休閑價值判斷存有誤解。在古代中國，閑是有產(chǎn)者享受人生的福利；而對于無產(chǎn)者來說，僅僅是繁重勞動之后的歇息。真正的閑情自古都是剝削者的專利。即便進(jìn)入近代社會，在長期的小農(nóng)意識“浸泡”下，休閑也一直作為懶惰、游手好閑的概念深深植入國民心態(tài)底層。新中國成立到改革開放前，特別是在文化大革命的歲月里，“閑”被打上了階級屬性的烙印，人們談“閑”色變。十一屆三中全會以來，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生活日益富裕起來，閑暇的客觀性存在也愈加明顯。但是“閑”的觀念并沒有隨之發(fā)生相應(yīng)變化。仍然有許多人把“閑”等同于玩、休息、娛樂，或者理解成“無所事事”，或者把“休閑”簡單地等同于自然環(huán)境的改善。這樣的觀念在高校也一定程度上存在。一些管理者以應(yīng)試教育的思維，害怕大學(xué)生“閑”來“不學(xué)無術(shù)”“不思進(jìn)取”，甚至“無事生非”；而常常以“業(yè)精于勤荒于嬉”“成功= 99%的汗水+1%的靈感”等等加以勸誡。如果去選擇的話，他們對大學(xué)生休閑的態(tài)度本能地選擇了回避。“學(xué)習(xí)中心主義”和“就業(yè)導(dǎo)向”成為大學(xué)生所有的價值目標(biāo)。當(dāng)然，我們也能看到，隨著高等教育改革的深入和全民性素質(zhì)教育與終身教育理念的推進(jìn)，一部分高校的“沉默”或“回避”狀態(tài)也有所改變。他們也會放手發(fā)展學(xué)生社團(tuán)組織，開展各種豐富多彩的校園文化活動，豐富著大學(xué)生的業(yè)余生活。但是整個教育的功利性色彩并沒有改變，來自于管理者內(nèi)心認(rèn)同的建設(shè)休閑文化的思維方式并沒有呈現(xiàn)。這就導(dǎo)致了休閑文化建設(shè)處于被動而非主動，是基于偏見而非正理，是基于上級安排而非人才培養(yǎng)之需，沒有提到相應(yīng)的認(rèn)識地位。

（二）校園休閑文化建設(shè)力度不足

從目前來看，大部分高校休閑文化建設(shè)，基本上屬于校園自然環(huán)境改善和校園文化活動計劃的一部分，處于自發(fā)狀態(tài)，缺乏目標(biāo)明確、規(guī)劃系統(tǒng)、組織得力、機(jī)制健全的建設(shè)平臺，校園休閑文化建設(shè)整體層次不均、水平不高。其一，校園休閑文化建設(shè)的人力、物力、財力投入不足，特別在制度設(shè)計和資金投入上很難到位。其二，建設(shè)水平較低。校園休閑文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，絕非僅限于在校園里建設(shè)一些花草樹木、軒榭樓臺、山石池沼等自然景觀，它應(yīng)該包括校園休閑環(huán)境文化、物質(zhì)文化、行為文化、精神文化、制度文化在內(nèi)的系統(tǒng)性建設(shè)。而大部分高校校園休閑精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)更是嚴(yán)重缺失。其三，建設(shè)主體單一。校園休閑文化建設(shè)基本上都是由高校來組織、設(shè)計、論證、執(zhí)行，因而不可避免地出現(xiàn)“所致非所需”的現(xiàn)象，使校園休閑文化建設(shè)的針對性和實(shí)效性受到影響。

（三）校園休閑文化建設(shè)中主動育人的意識和技能缺失

馬克思曾說過：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！庇虚e并不代表會“聰明地用閑”“科學(xué)地休閑”。筆者對所在單位及周邊部分高校走訪調(diào)查，結(jié)果顯示：90%以上的大學(xué)生在閑暇時間追求所謂的“高科技生活”“時尚潮流”“浪漫情懷”，花大量時間網(wǎng)聊、玩游戲、打麻將、看電影、談情說愛，或者是抽煙、酗酒。其中上網(wǎng)（包括手機(jī)上網(wǎng)）已成為高職生最主要的休閑方式，網(wǎng)絡(luò)成癮和網(wǎng)絡(luò)游戲入迷現(xiàn)象在男生群體中較為常見。校園休閑文化功能的顯現(xiàn)，不是“自動化”的過程，它需要管理者和教育者加以引導(dǎo)和培養(yǎng)。

三、大學(xué)生校園休閑文化育人功能的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）深化思想認(rèn)識，加強(qiáng)對校園休閑文化建設(shè)的組織與管理

在當(dāng)前現(xiàn)有的教育體制下，校園休閑文化功能的建立和凸顯，首先取決于作為校園休閑文化建設(shè)的主要主體（甚至是唯一主體）——高校管理者，對休閑文化以及大學(xué)生休閑文化的認(rèn)知狀態(tài)。它要求高校管理者必須以全球化的視野，洞察人類休閑時代的到來以及它對人們生活方式和生命狀態(tài)的深遠(yuǎn)影響。一是以積極的心態(tài)擁抱休閑社會的到來，客觀公正地認(rèn)知休閑對于改變社會結(jié)構(gòu)的影響，認(rèn)識到休閑在豐富精神家園、感受生命本真、體現(xiàn)人文關(guān)懷、達(dá)到內(nèi)外和諧等方面的價值。我們常把休閑看成是膚淺的娛樂。其實(shí)，休閑是有關(guān)人類如何生存下去的嚴(yán)肅的人生課題。通過休閑，我們甚至可以開發(fā)自己，了解自己和發(fā)展自己〔7〕，它為人實(shí)現(xiàn)自我，追求高尚的精神生活提供了機(jī)會。二是改變對大學(xué)生休閑文化生活的固有成見，重新審視休閑與學(xué)習(xí)、休閑與工作、休閑與成人、休閑與課堂教學(xué)、休閑與校園和諧之間的關(guān)系，把校園休閑文化建設(shè)對于高校培養(yǎng)人才事業(yè)的重要價值，置于“人的自由全面發(fā)展”的高度加以認(rèn)知。三是基于休閑文化建設(shè)的重要性，高校管理者有義務(wù)提供各種便利，為大學(xué)生校園休閑文化建設(shè)提供各種必要的支持：在人力上，要支持培養(yǎng)休閑文化管理者和指導(dǎo)教師；在財力上，要提供充裕的資金，搭建物質(zhì)建設(shè)平臺；在政策上，出臺規(guī)章制度，推進(jìn)校園休閑文化建設(shè)的規(guī)范化、常態(tài)化和長效化。

（二）加大各種投入，提升校園休閑文化建設(shè)的層次與水平

從主體上看，校園休閑文化建設(shè)在強(qiáng)調(diào)高校管理者的重要職責(zé)之外，還必須考慮大學(xué)生主體的重要作用。事實(shí)上，在市場經(jīng)濟(jì)中長大的大學(xué)生的自我主體性愈發(fā)強(qiáng)烈，他們在各種活動中就愈加關(guān)注自我價值，主張自我價值的實(shí)現(xiàn)〔8〕，所以，大學(xué)生既應(yīng)是校園休閑文化的受益者，更應(yīng)是參與者和建設(shè)者。而正是由于他們的參與和加入，使得休閑文化建設(shè)更富有針對性和吸引力。例如可以將休閑文化建設(shè)方案面向全體師生征集，適當(dāng)考慮學(xué)生的意見和建議；將部分休閑建設(shè)項(xiàng)目（或休閑活動）交由學(xué)生去設(shè)計、運(yùn)營。從客體上看，大學(xué)生校園休閑文化建設(shè)應(yīng)覆蓋全面，滿足多群體的不同需要，形成互相支撐、互相滲透的建設(shè)格局：在校園休閑環(huán)境文化建設(shè)上，營造和諧而又充滿生機(jī)的休閑氛圍，屏蔽和化解社會不良休閑文化的滲透和侵入，在校園中形成健康有益的休閑文化生態(tài)；在精神文化建設(shè)上，將休閑倫理觀和休閑道德觀融入到高校的辦學(xué)觀、教師的育人觀、學(xué)生的成長觀中去，使校園休閑文化成為師生們的“存在狀態(tài)、生命狀態(tài)和精神狀態(tài)”〔9〕；在物質(zhì)文化建設(shè)上，著重營造健康、積極、優(yōu)雅、活潑、溫馨、融洽的自然氛圍，讓每一個自然景觀都能帶來愉悅、輕松、想象、自由和意義；在行為文化建設(shè)上，避免休閑文化活動中出現(xiàn)短期行為、內(nèi)容貧乏、模仿主義、非主體性、商業(yè)主義泛濫等現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生開展各種健康有益的休閑文化活動；在制度文化建設(shè)上，規(guī)范校園休閑文化行為，完善校園休閑文化運(yùn)行方式，嘗試設(shè)立大學(xué)生休閑文化生活指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立健全校園休閑文化育人長效機(jī)制。通過平衡和提升大學(xué)生休閑需求與高?，F(xiàn)有條件之間的關(guān)系，漸次建立起一個既能體現(xiàn)高校文化特色，又能彰顯大學(xué)生休閑品位的高層次、立體化、多樣性、開放式的校園休閑文化建設(shè)體系。

（三）強(qiáng)化教育引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生參與校園休閑文化活動的技能

加強(qiáng)休閑技能培訓(xùn)成為引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)休閑的重要途徑，也是發(fā)揮校園休閑文化育人功能的重要前提。一是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)利用閑暇時間的能力。按照以學(xué)習(xí)為主原則、適合身心健康原則、體現(xiàn)全面發(fā)展原則，科學(xué)配置閑暇時間。同時，閑暇時間的開發(fā)既要體現(xiàn)合理性也要實(shí)現(xiàn)多樣化，要均衡好休閑的理論形式與實(shí)踐形式、個體形式與群體形式、室內(nèi)形式與戶外形式、功利形式與公益形式、學(xué)習(xí)形式與娛樂形式之間的關(guān)系，使得自身的各種素質(zhì)和能力在廣泛的、靈活的校園休閑文化活動中得到培養(yǎng)和提升。二是著力培養(yǎng)大學(xué)生的休閑技能。一方面要加強(qiáng)對大學(xué)生休閑的一般能力的培養(yǎng)，特別重視提升大學(xué)生的休閑審美能力和休閑選擇能力。休閑審美能力即人們對休閑美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。休閑審美能力的缺失，既會限制大學(xué)生休閑生活的視野，也會對他們的休閑品質(zhì)、品味產(chǎn)生消極影響。休閑選擇能力則要求大學(xué)生根據(jù)個人條件和社會環(huán)境，對休閑方式作出正確的選擇，走好進(jìn)入休閑世界的第一步。另一方面要重視大學(xué)生參與休閑活動的特殊技能的培養(yǎng)，如通過開展講座、報告、競賽等形式，提升大學(xué)生對戲曲、舞蹈、字畫、交響曲等藝術(shù)形式的鑒賞能力等等。三是具體指導(dǎo)大學(xué)生開展休閑實(shí)踐活動。要指導(dǎo)他們按照“有理”“有利”“有節(jié)”的標(biāo)準(zhǔn)開展休閑活動?！坝欣怼?，即體現(xiàn)出休閑活動的倫理要求，不得破壞社會秩序、違反社會道德、踐踏他人利益?！坝欣?，即休閑活動要對個體的身心發(fā)展、工作學(xué)習(xí)以及家庭社會要有益，體現(xiàn)出休閑活動的個體價值和社會價值?！坝泄?jié)”，即要掌握休閑活動的尺度，既不要忽視或輕視休閑價值，也不能沉湎于閑暇，以至于浪費(fèi)光陰、虛度人生。一言以蔽之，加強(qiáng)對大學(xué)生的休閑實(shí)踐活動指導(dǎo)應(yīng)以有利于實(shí)現(xiàn)他們的自由、全面發(fā)展為根本取向。

（四）推進(jìn)統(tǒng)籌整合，增強(qiáng)大學(xué)生校園休閑文化的育人實(shí)效

1.校園休閑文化建設(shè)要與思想政治教育結(jié)合起來

如果說課堂教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育主渠道的話，那么課堂之外的思想政治教育，也就是校園休閑文化教育，是其重要的組成和補(bǔ)充。所以，在校園休閑文化建設(shè)中滲透思想政治教育，或者在思想政治教育中開展校園休閑文化建設(shè)，能更好地實(shí)現(xiàn)育人的效果。這里需要特別關(guān)注的是，在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)休閑已成為當(dāng)代大學(xué)生重要的休閑生活方式。必須實(shí)現(xiàn)校園休閑文化建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育緊密結(jié)合，一方面通過思想政治教育指導(dǎo)大學(xué)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)休閑，另一方面在網(wǎng)絡(luò)休閑中加強(qiáng)思想政治教育，使得兩者更好地為大學(xué)生的成人、成才服務(wù)。

2.校園休閑文化建設(shè)要與課堂文化建設(shè)結(jié)合起來

休閑文化與課堂文化有區(qū)別也有聯(lián)系。在現(xiàn)代課堂教學(xué)方法論中，特別重視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)把教學(xué)過程變成師生共同參與、一起探究、協(xié)同解決的過程，在這個過程中培養(yǎng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，塑造良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以現(xiàn)代教學(xué)方法向來都反對板著面孔進(jìn)行單純的說教或灌輸。而在教學(xué)過程中恰當(dāng)運(yùn)用游戲、情境模擬、角色扮演、頭腦風(fēng)暴等這類近似“休閑”的方式，則更能夠增強(qiáng)教學(xué)過程的吸引力、感染力和有效性。同時，在自由的休閑文化生活中，大學(xué)生們產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)和真切感悟，使得對課堂知識的理解和掌握更具有深刻性和穩(wěn)固性?？傊@休閑文化建設(shè)與課堂文化建設(shè)根本目標(biāo)一致，兩者應(yīng)該互相補(bǔ)充、互相配合，共同服務(wù)于教育目標(biāo)。

3.校園休閑文化建設(shè)要與校園主流文化建設(shè)結(jié)合起來

校園休閑文化本質(zhì)上是和諧的文化，也是先進(jìn)的文化，它是中國特色社會主義文化的組成部分，因此，它與校園主流文化之間是源與流的關(guān)系。一方面，校園主流文化以社會主義核心價值體系為核心內(nèi)容，為校園休閑文化建設(shè)提供了理論依據(jù)；另一方面，校園休閑文化只有在校園主流文化的引領(lǐng)下，才能保證方向，實(shí)現(xiàn)效果。所以在大學(xué)生校園休閑文化建設(shè)中弘揚(yáng)主流價值觀，既是自身發(fā)展的需要，也是進(jìn)一步深化校園休閑文化育人功能的需要。

〔1〕馬惠娣.休閑：人類美麗的精神家園〔M〕.北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2010：232.

〔2〕皮珀.閑暇：文化的基礎(chǔ)〔M〕.劉森堯，譯.北京：新星出版社，2005：42.

〔3〕樓嘉軍.休閑新論〔M〕.上海：立信會計出版社，2005：170.

〔4〕羅歇·蘇.休閑〔M〕.姜依群，譯.北京：商務(wù)印書館，1996：23.

〔5〕周建平，梁文慧，喻小紅，等.加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育新探〔J〕.北京郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，14（1）：94-98.

〔6〕徐明宏.休閑城市〔M〕.南京：東南大學(xué)出版社，2004：175.

〔7〕紀(jì)武昌，楊金花，張麗萍.試論高校校園休閑文化與大學(xué)生思想道德教育〔J〕.赤峰學(xué)院學(xué)報：漢文哲學(xué)社會科學(xué)版，2012，33（4）：268-269.

〔8〕王巖.論高校校園休閑文化的內(nèi)涵與認(rèn)同路向〔J〕.蘭州學(xué)刊，2008（12）：215-217.

〔9〕馬惠娣.文化、文化資本與體閑：對體閑問題的再思考〔J〕.自然辯證法研究，2005，21（10）：68-73.

（責(zé)任編輯 楊朝霞）

Educational Function and Implementation of University Students'Campus Leisure Culture

ZHOU Jianping
（Department of Ideological and Political Education,Anhui Business Vocational College,Hefei 231100，China）

Educational functions of university students'campus leisure culture reflect in the psychology,development,socialization, ideological and political education,as well as cultural inheritance and innovation.However,due to the lack of thinking and understanding,building strength and technical capacity,the educational function is not sufficiently manifested.Colleges and universities should promote campus leisure culture platform,through paying attention to leisure culture educational value,improving constructive level,strengthening technical guidances,advancing educational integration.

leisure culture;university students;educational functions

G641

A

1672-2345（2013）02-0074-05

2012-09-28

2012-12-03

周建平，講師，主要從事高校思想政治教育研究.