王麗娟，楊 穎

（昌吉衛(wèi)生學(xué)校，新疆 昌吉 831100）

苦難，是一種精神，它譜寫著人類戰(zhàn)勝困難，不斷強(qiáng)大的奮斗史?？嚯y，是一切自立于世界的民族所共有的傳統(tǒng)。它不限于中華民族，也不限于某個(gè)歷史時(shí)期[1]?，F(xiàn)代中職生更應(yīng)該具備苦難精神，否則必將被社會(huì)所淘汰。

1 加強(qiáng)中職學(xué)生“苦難教育”的必要性和緊迫性

1.1 從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀看

由于目前中職學(xué)校學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在能力、素質(zhì)、吃苦耐勞方面普遍低于普通高中生。應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)呈現(xiàn)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出，隨地亂扔垃圾，不打掃衛(wèi)生；怕苦、怕累；校服、床單臟了也不去洗等，這些現(xiàn)象非常普遍，給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。

1.2 從社會(huì)環(huán)境看

不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作中的“苦難教育”產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，拜金主義、個(gè)人享樂主義思想通過影視或網(wǎng)絡(luò)，像洪水猛獸般侵蝕著青少年的思想，使他們的價(jià)值觀呈多元化方向發(fā)展，使大部分學(xué)生無心刻苦學(xué)習(xí)，覺得學(xué)習(xí)苦、學(xué)習(xí)累、學(xué)習(xí)難，加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“中職無用論”使學(xué)生厭學(xué)情緒普遍高漲。因此如何管好學(xué)生，培養(yǎng)他們勤學(xué)、好學(xué)的精神，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀，成為中職學(xué)校“苦難教育”的重大課題。

1.3 從家庭教育看

由于現(xiàn)代家庭多是獨(dú)生子女，父母把孩子當(dāng)成“小皇帝、小公主”來養(yǎng)育，有的家庭，或出于對(duì)子女的溺愛，或出于對(duì)孩子學(xué)業(yè)上的同情，總是不愿讓孩子做家務(wù)活。有的農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)寬裕一點(diǎn)后，竟把免去孩子干家務(wù)作為家庭“體面”的象征，也有的父母外出打工把孩子交給爺爺奶奶撫養(yǎng)，因缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子更加缺乏吃苦精神。家長對(duì)孩子往往“寵愛有余、管教不足、愛之過甚、照顧過頭、遷就縱容”，使孩子從小養(yǎng)成了不良的生活習(xí)慣，長大后嚴(yán)重缺乏自理能力，非常懶惰和自私。德國家長在“苦難教育”方面，給我們樹立了良好的榜樣，不愿或不善于做家務(wù)的孩子，往往被外人視為“缺乏”家教而受到別人的鄙視。與國外相比，我國的家長實(shí)在太“愛”孩子了，認(rèn)為生活自理是一件小事，應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向，好好學(xué)習(xí)。因此，從不讓孩子做家務(wù)，可謂讓孩子“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，其他一切都由父母包辦。

2 加強(qiáng)中職生“苦難教育”的方法

2.1 在學(xué)校利用一切形式和活動(dòng)對(duì)中職生進(jìn)行“苦難教育”

復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈和快節(jié)奏的21世紀(jì)，要求每一位社會(huì)成員都要具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力、適應(yīng)能力和吃苦耐勞的精神。因此，我們應(yīng)培養(yǎng)中職生敢于吃苦的強(qiáng)者氣質(zhì)以及敢于向一切困難和挫折挑戰(zhàn)的勇氣，使其具有一種吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。學(xué)校的德育部門應(yīng)該積極利用德育主題班會(huì)、主題實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“憶苦思甜”教育，例如，經(jīng)常利用班會(huì)和德育活動(dòng)課給學(xué)生講述解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期紅軍二萬五千里長征中“吃草根樹皮”的故事、“愚公移山”的故事、雷鋒的精神、延安南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等，讓學(xué)生多讀有益書籍，感悟書中的“苦難教育”。同時(shí)，可以通過觀看紀(jì)實(shí)、紀(jì)錄片，增強(qiáng)學(xué)生吃苦耐勞、戰(zhàn)勝困難的毅力，培養(yǎng)其樂觀向上的生活態(tài)度。在對(duì)中職生進(jìn)行“苦難教育”時(shí)，應(yīng)放手讓他們?cè)谏钪卸鄬?shí)踐，干一些力所能及的家務(wù)，有意識(shí)地組織其參加集體勞動(dòng)，多讓他們體驗(yàn)生活，如參加登山、賽跑、勞動(dòng)比賽、拔河、足球、籃球比賽、打掃衛(wèi)生、劈柴、煮飯等活動(dòng)，喚醒、激活、弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性因素。教師應(yīng)把苦難當(dāng)作一種財(cái)富，把這種財(cái)富交給學(xué)生，讓學(xué)生帶著中華民族的美德進(jìn)入學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校各種工作的和諧開展。

2.2 “苦難教育”的培養(yǎng)需要良好的家庭教育作基礎(chǔ)，家長應(yīng)積極營造良好的家庭氛圍

年輕父母應(yīng)改變“嚴(yán)師出高徒”、“秋后算賬”、“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”的教育方式，應(yīng)有耐心地循循善誘?？謬槻皇墙逃皇俏覀兯回炚J(rèn)為的精神吃苦，更不是我們所要求的“苦難教育”。家長要摒棄封建陳舊的教育觀念，解放思想。

家長是孩子的第一任老師。要使孩子具備良好的性格素質(zhì)，為人善良、寬厚，處事要果斷，對(duì)生活要熱情開朗，迎難而上，要教會(huì)孩子做人，潛移默化地影響孩子去學(xué)習(xí)自己的優(yōu)點(diǎn)。家庭教育的奧秘全在“潛移默化”4個(gè)字上，或者說，此類教育最根本的原則和最有效的方法就在于加強(qiáng)家長的自身修養(yǎng)，努力優(yōu)化家庭環(huán)境，創(chuàng)建良好的家風(fēng)?！凹彝タ嚯y教育”最大的特點(diǎn)在于熏陶，而不在說教。例如，父母對(duì)工作要勤勞、肯吃苦，對(duì)集體和家務(wù)事都應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)，盡心盡力，并富有創(chuàng)造精神。要有積極的人生態(tài)度，有理想、有志氣，在困難挫折面前有百折不撓的勇氣和信心。家長還要熱愛祖國、熱愛中華民族，要有集體主義思想，對(duì)鄰里家人尊重，態(tài)度誠懇，富有同情心。只有這樣，父母的人格才可以說是對(duì)自己的子女產(chǎn)生了積極的影響。父母的自身信念、追求、生活目標(biāo)常常是孩子的信念和追求。勤勞的家庭才能培育出勤勞的后代。發(fā)展孩子的獨(dú)立意識(shí)，創(chuàng)造條件鼓勵(lì)和支持孩子，啟發(fā)孩子豐富的想像力和獨(dú)創(chuàng)精神，在他們遇到困難和挫折時(shí)，要鼓勵(lì)他們樹立起信心，從頭開始，戰(zhàn)勝困難挫折，不斷爭(zhēng)取進(jìn)步。

此外，家長還要注重培養(yǎng)中職生獨(dú)立自主的能力，獨(dú)立就是“我自己來”，自主就是“我能行”。自主的人常常會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)迎難而上。所以家長平時(shí)應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的自我服務(wù)能力、獨(dú)立思考能力，積極評(píng)價(jià)孩子，大膽信任孩子，理解孩子，幫助孩子建立自信心，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子積極參與的意識(shí)，幫助孩子克服心理障礙，培養(yǎng)其勞動(dòng)意識(shí)，使其在實(shí)踐中養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約的好作風(fēng)。父母應(yīng)該教導(dǎo)孩子從生活中一點(diǎn)一滴的小事做起，只要父母注意孩子的言行舉止，多觀察、多思考、多引導(dǎo)，一定會(huì)把孩子培養(yǎng)成具有吃苦精神的有用之才。

馬克思說：“一個(gè)人，他的生活包括了一個(gè)廣闊范圍的多樣性活動(dòng)和對(duì)世界的實(shí)際關(guān)系”。可見學(xué)生的家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境狀況是影響他們行為的主要外部動(dòng)因[2]?！翱嚯y教育”是社會(huì)、學(xué)校、家長共同的責(zé)任，需要三方共同努力才能實(shí)現(xiàn)。中職生不僅要學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存、發(fā)展，還要勇于肩負(fù)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任，這就要求他們不僅要有智慧的頭腦，還要有完善的人格、健康的身心，更為重要的是要有吃苦耐勞的品質(zhì)。

[1]王順彬，翟飚.苦難教育·中國父母教子圣經(jīng)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1999.

[2]吳秀娟，陳子良.學(xué)生心理與班級(jí)管理[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，1991.■