李源源，張 潔

（昌吉衛(wèi)生學(xué)校，新疆 昌吉 831100）

我校將性健康教育列入選修課程中，就如何面對(duì)性騷擾、怎樣了解性病和艾滋病相關(guān)知識(shí)、正確認(rèn)識(shí)貞操問題、緊急避孕方式等內(nèi)容，在課堂上與學(xué)生進(jìn)行了溝通。

1 傳統(tǒng)觀念需突破，講授側(cè)重點(diǎn)需轉(zhuǎn)移

中職衛(wèi)校性健康教育課程的開設(shè)，轉(zhuǎn)變觀念是第一步。講授性健康教育知識(shí)首先要突破傳統(tǒng)保守觀念的束縛，以自然的心態(tài)面對(duì)。中職衛(wèi)校的學(xué)生年齡多為14～18歲，已經(jīng)到了青春發(fā)育的中期，且人體結(jié)構(gòu)學(xué)中對(duì)于男、女性的生理知識(shí)講解得已經(jīng)很具體，因此應(yīng)把講授重點(diǎn)放在性心理、戀愛、避孕與人際關(guān)系的處理上。

2 教學(xué)資料有待豐富，“校本化教材”更具針對(duì)性

當(dāng)前適合性健康教育課程使用的資料不多，盡管網(wǎng)絡(luò)上有大量信息和資料，但其內(nèi)容良莠不齊，不宜直接采用；雖然國(guó)外在性健康教育方面開始的較早，效果不錯(cuò)，但國(guó)外的社會(huì)倫理道德和文化背景與我國(guó)存在較大的差異，適合的資料也不多；而以往的資料又太陳舊，不適合當(dāng)前的社會(huì)背景。另外，由于自身或家庭原因，學(xué)生對(duì)性健康的認(rèn)識(shí)存在較大差異；學(xué)校具體情況有所不同，如不同地區(qū)、農(nóng)村和城市學(xué)生的心理開放程度不一樣，普通學(xué)校與中職衛(wèi)校的學(xué)生也是各有特點(diǎn)。而校本教材更貼近本校學(xué)生的特點(diǎn)，更容易滿足學(xué)生的需求。因此，開展性健康教育要開發(fā)校本教材。

性健康教育雖然是選修課，但筆者感覺要想講授好并不輕松，在教授過程中，總覺得原有的知識(shí)不夠用?，F(xiàn)在的學(xué)生思想變化快，從學(xué)生反饋來看，性健康教育課程不能滿足其對(duì)性知識(shí)的渴求，講解深度不夠。在筆者看來，性健康教育課程不僅包括生理知識(shí)，還涉及心理、法律、醫(yī)學(xué)以及人際溝通等多方面內(nèi)容，而且性健康教育課程系統(tǒng)性較強(qiáng)，課程設(shè)置的邏輯關(guān)系比較緊密，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的要求也較高。因此，如何使課程更具針對(duì)性，是需要深入研究的課題。在開課之前，教師對(duì)學(xué)生的性知識(shí)、性態(tài)度做了問卷調(diào)查，對(duì)學(xué)生性知識(shí)的認(rèn)知程度等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定具體的授課重點(diǎn)。

3 采用探討式教學(xué)方法

有學(xué)者指出，性健康教育課更多涉及的是性觀念問題，單純的講授不僅學(xué)生很難接受，也起不到實(shí)際效果。而探討式學(xué)習(xí)最大的好處就是打破了師生間的障礙，實(shí)現(xiàn)自由暢快的交流[2]。在性健康教育中，教師與學(xué)生往往是處于同一信息源的平面上，新的價(jià)值觀不斷涌現(xiàn)，教師在很多方面已不再是先知先覺者。教師的角色應(yīng)該是指導(dǎo)者、服務(wù)者和學(xué)習(xí)伙伴。教師應(yīng)以主持人的身份出現(xiàn)，穿針引線，創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、和諧、寬松的互動(dòng)式教學(xué)環(huán)境，以探討的方式開展教學(xué)。

探討式教學(xué)方法貼近學(xué)生實(shí)際，更容易使學(xué)生進(jìn)入角色。講授過程中可結(jié)合討論、游戲、講故事、知識(shí)競(jìng)賽、辯論等多種形式，配合多種傳播載體和實(shí)物模型，既生動(dòng)又有效。學(xué)生以小組討論的形式展開探討，并由小組代表闡述討論結(jié)果。對(duì)有代表性的意見，教師結(jié)合具體事例進(jìn)行分析和點(diǎn)評(píng)，并在點(diǎn)評(píng)中使學(xué)生形成共鳴，達(dá)成共識(shí)。這樣對(duì)學(xué)生觸動(dòng)更大，印象更深刻。這種探討式教學(xué)方法很受學(xué)生歡迎。

4 性健康教育課程也是性審美教育

性健康教育涵蓋范圍相當(dāng)廣泛，它不僅包括性生理知識(shí)，還包含性別教育、性心理教育、性美感教育、性道德教育等。因此，性健康教育不能局限于生理和心理領(lǐng)域。從內(nèi)容角度講，生理構(gòu)造是基礎(chǔ)，心理層次是重要組成部分，倫理道德是核心，引領(lǐng)著心理教育方向，而性審美教育則是性健康教育的最高層次。

開展性健康教育需要多種層次教育有機(jī)結(jié)合，應(yīng)寓倫理道德和性審美教育于具體的事例中，通過具體事例給學(xué)生帶來啟示，而不是單獨(dú)地講授[3]。比如在女生月經(jīng)的問題上，如果只講女性為什么會(huì)來月經(jīng)，它對(duì)于女性有什么意義，怎樣保健及如何處理痛經(jīng)，往往過于表面化。但如果將課程內(nèi)容提升到性道德領(lǐng)域，啟發(fā)女生將來如何做女人，告訴她們未來要承擔(dān)做母親的責(zé)任，而要做母親，就要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的身體；在與人交往過程中，堅(jiān)持適度原則，既尊重別人，又能夠得到別人的尊重。這樣的講授無形中會(huì)對(duì)其產(chǎn)生積極的影響，幫助其形成正確的性道德觀。

而男生也有必要了解女性的月經(jīng)知識(shí)。當(dāng)他們認(rèn)識(shí)到月經(jīng)對(duì)女生近期和遠(yuǎn)期的影響之后，教師可啟發(fā)他們?cè)鯓幼霾潘愫侠?，培養(yǎng)他們的紳士風(fēng)度，如不沖撞女生、不隨便接觸女生身體等，多幫助、照顧、愛護(hù)女性。既可促使其健全、健康人格的形成，也有助于男女生之間的和諧相處。

性道德是性健康教育課程的核心，但性健康教育課程不能只停留在道德層面，應(yīng)該以獲得美感為目標(biāo)。如在異性交往問題上，家長(zhǎng)和學(xué)校一貫的態(tài)度都是反對(duì)的，認(rèn)為是早戀，不利于學(xué)習(xí)。實(shí)際上，異性之間相互吸引，在交往中產(chǎn)生感覺，是人性本能的表現(xiàn)，在信息時(shí)代過分壓制這種方式已明顯不合時(shí)宜，且是對(duì)人性的扭曲。

若家長(zhǎng)及學(xué)校能轉(zhuǎn)變觀念，不壓制青少年異性之間的交往，并適當(dāng)予以指導(dǎo)，其內(nèi)心深處就會(huì)產(chǎn)生美的感覺，原來的抵觸情緒就會(huì)轉(zhuǎn)化成一種動(dòng)力。同時(shí)為了進(jìn)一步獲得這種美，學(xué)生會(huì)不斷地改變、提高自己，發(fā)揮更大的潛能。

以感受異性美為目標(biāo)教育學(xué)生，教會(huì)學(xué)生塑造自身的性別美，并在與異性的交往中豐富自己、提升自己，這樣的教育和開展方式不但更適合學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，而且也更加人性化。

[1]赫欣，胡忠德，劉國(guó)良.漯河衛(wèi)生學(xué)校學(xué)生預(yù)防艾滋病健康教育干預(yù)效果評(píng)價(jià)[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2004，25（3）：279-280.

[2]陳晶琦，趙德才，王嘉，等.北京市3所大學(xué)一年級(jí)學(xué)生預(yù)防艾滋病健康教育需求評(píng)價(jià)[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2002（4）：332-333.

[3]徐明，邵佩蘭，張振漢，等.寧夏大學(xué)農(nóng)學(xué)院學(xué)生性知識(shí)與態(tài)度調(diào)查[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生，2003（2）：25.