張 林

（閩江學(xué)院學(xué)工部,福建 福州 350108）

宗教信仰是司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象。近年來(lái)，宗教為獲取發(fā)展，積極入世，通過(guò)各種渠道向社會(huì)各層次人群滲透，與社會(huì)的聯(lián)系越來(lái)越密切。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，多種思潮涌起，人們的價(jià)值觀走向多元化，宗教信仰成為人們的多元信仰之一。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們?nèi)菀捉邮苄碌氖挛铮容^敏感，容易受到社會(huì)因素的影響。

一、大學(xué)生宗教信仰的狀況

（一）大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生宗教信仰已經(jīng)有很多的相關(guān)調(diào)查，大學(xué)生中出現(xiàn)宗教信仰群體已經(jīng)成為無(wú)法回避的事實(shí)。2010年山東五所高校的調(diào)查表明，信教的學(xué)生占14.11%，說(shuō)不清的學(xué)生占l6.78%[1]84；同年，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)的調(diào)查則顯示有宗教信仰者占23.14%，其中37.32%信仰佛教，54.84%信仰基督教[2]326。2011年，對(duì)福建三所高校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男生有近50%信仰宗教，女生有20%，其中65%信仰佛教，17%信仰基督教，6%信仰道教，2%信仰伊斯蘭教，其他的占12%[3]15，同年在西安的調(diào)查則顯示有宗教信仰的大學(xué)生占6.8%，真正的信仰者只有2.7%[4]84。

（二）大學(xué)生宗教信仰的表現(xiàn)

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很多大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)還比較膚淺，缺乏理性思考，宗教信仰的功利性較強(qiáng)。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家的“宗教信仰自由”理解有偏差，有19.5%的學(xué)生認(rèn)為信仰宗教也可以入黨，沒(méi)有搞清楚這是兩種截然相反的世界觀。秦皇島的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有事情才會(huì)去參加宗教活動(dòng)占62.9%[6]5。我們?cè)诟Ｖ輲姿咝５恼{(diào)查中也發(fā)現(xiàn)有28%的學(xué)生是在遇到挫折后才信仰宗教的，而認(rèn)為宗教能帶給人心靈安慰和精神寄托的占72%。

還有，大學(xué)生們之所以信仰宗教，很大程度上是受到身邊群體的影響。家庭、同學(xué)、朋友圈子等周邊群體滿足著人們情感的需要，承擔(dān)著個(gè)人社會(huì)化的任務(wù)，它對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)影響甚大。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有52%大學(xué)生是因?yàn)椤凹胰诵沤?，所以選擇信教”，有30%的人承認(rèn)“受到朋友同學(xué)的影響”。

（三）大學(xué)生宗教信仰的影響

宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)大學(xué)生們的人生態(tài)度、思想觀念、道德行為等都有一定的影響。宗教的教義有助于良好品德的形成，對(duì)人的道德行為有著重要影響。但是目前隨著大學(xué)生對(duì)宗教信仰的功利化，其約束力也在減弱。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有11%的大學(xué)生認(rèn)為宗教有利于個(gè)人優(yōu)良品質(zhì)的形成，有21%的大學(xué)生有意或無(wú)意的用宗教倡導(dǎo)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

（四）大學(xué)生宗教信仰的原因

任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，既是由它本身所固有的內(nèi)部原因所引起，又同一定的外部條件密切聯(lián)系。大學(xué)生信仰宗教既有其自身的原因，又是社會(huì)大環(huán)境、宗教文化本身的魅力、高校思想政治工作的不足等綜合作用的結(jié)果。

1.大學(xué)生自身的原因

從大學(xué)生自身的原因來(lái)分析。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，但是當(dāng)今社會(huì)思潮多元化，不可避免的反映高校中來(lái)，宗教信仰迎合了一些大學(xué)生們價(jià)值化的心理需求。另外，一些大學(xué)生心理空虛，他們期望與人交往，渴望加入社團(tuán)，期待尋找到歸屬感，而宗教提倡“勸人為善”又定期或者不定期的組織一些活動(dòng)，一些人的心理需求得以滿足。

2.社會(huì)大環(huán)境的影響

社會(huì)大環(huán)境的影響是一個(gè)重要的外因。當(dāng)今我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷完善，處于劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，人與人之間關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，人們的生活方式也趨于多元化，各種社會(huì)思潮相互激蕩，高校連年擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，各種壓力導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)未來(lái)的不確定性，感到茫然，不知所措，從而他們希望在宗教的信仰中得到心靈的安慰，緩解壓力，得以解脫。

3.宗教文化本身的魅力

宗教文化本身的魅力也是一個(gè)外因。大學(xué)生們都是年輕人，求知欲旺盛，富有想象力，宗教對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，蘊(yùn)含著哲理性、倫理性，它包含的道德文化也為大學(xué)生們認(rèn)可，宗教文化本身的魅力吸引著一批大學(xué)生。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有55%的學(xué)生雖然不信仰宗教但是對(duì)宗教文化感興趣，有27%的學(xué)生認(rèn)為宗教文化是社會(huì)文化的精華。

4.高校思想政治工作的不足

高校思想政治教育的不足也是大學(xué)生信仰宗教的原因之一。近年來(lái)，隨著黨和政府對(duì)高校思想政治工作的重視，很多高校重視大學(xué)生的德育工作，加強(qiáng)和改進(jìn)“兩課”的教學(xué)，取得了一定的成果。但是，在思想政治工作中存在著一些不足。

二、加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的信仰觀

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。[7]4加強(qiáng)高校思想政治教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的信仰觀是非常必要的。

（一）重視“兩課”教學(xué)，提高“兩課”的實(shí)效性

首先，“兩課”教學(xué)必須緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于“兩課”中的馬克思主義理論內(nèi)容，要和當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況、學(xué)生生活的實(shí)際情況緊密結(jié)合，使“兩課”教學(xué)內(nèi)容具有時(shí)代性，對(duì)學(xué)生的教育具有針對(duì)性，教學(xué)效果具有時(shí)效性。只有牢牢樹(shù)立馬克思主義的理論基礎(chǔ)，才能提高大學(xué)生們明辨是非的能力，從而從根本上使他們認(rèn)識(shí)到宗教的本質(zhì)、宗教與馬克思主義的不同，宗教和其它思想的不良危害性，樹(shù)立馬克思主義世界觀、正確的信仰觀。其次，“兩課”教學(xué)的形式應(yīng)當(dāng)做些調(diào)整。一些教師在講臺(tái)上空談理論，致使課程枯燥無(wú)味，學(xué)生厭學(xué)情緒上升，教師要通過(guò)多樣性的教學(xué)手段，如利用黨課、團(tuán)課、政治理論學(xué)習(xí)、分組討論和社會(huì)實(shí)踐等多種形式，增強(qiáng)“兩課”課程的靈活性、針對(duì)性和說(shuō)服力。在多種形式的授課中，引導(dǎo)大學(xué)生們進(jìn)行思考和討論，在討論中看清宗教的實(shí)質(zhì)，最終樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。只有這樣“兩課”教學(xué)才能受到學(xué)生的喜歡，課堂的實(shí)效性才會(huì)增強(qiáng)。

（二）開(kāi)展深度輔導(dǎo)員工作，特別加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生精神層次的輔導(dǎo)

高校輔導(dǎo)員要關(guān)注大學(xué)生們的心理需求，關(guān)注學(xué)生心理健康。對(duì)于大學(xué)生中的一些特殊群體，如家境貧困學(xué)生、學(xué)習(xí)較差學(xué)生，要特別關(guān)注，輔導(dǎo)員要根據(jù)不同情況，有重點(diǎn)的、有針對(duì)性的開(kāi)展相關(guān)工作，做好深度輔導(dǎo)。大學(xué)生們處于人生中的轉(zhuǎn)折期，部分學(xué)生在遇到挫折、困難無(wú)法解決或者人際關(guān)系存在問(wèn)題的情況下，可能會(huì)存在一個(gè)茫然困惑期，這就需要輔導(dǎo)員具體細(xì)致的開(kāi)展深度輔導(dǎo)，解開(kāi)學(xué)生的心結(jié)，使他們從茫然中脫離出來(lái)。

（三）思想政治工作可以借鑒宗教中的有益成分，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確信仰觀

思想政治工作的重要目的就是要培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有理想、有道德、奮進(jìn)向上的人，但在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的今天，宗教強(qiáng)調(diào)靈魂凈化、慈悲兼愛(ài)、愛(ài)好和平、保護(hù)環(huán)境等也都是有著積極意義的，因此高校思想政治工作者要充分借鑒宗教中的有益成分開(kāi)展教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教。比如宗教中的“諸惡莫作，眾善奉行”、“慈悲為本”、“濟(jì)世利人”等對(duì)社會(huì)和諧和人際交往和諧相處都有積極的作用，這些都可以成為高校思想政治教育可以利用的資源。

（四）加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，發(fā)揮校園文化的育人功能

高校精神文明建設(shè)關(guān)鍵是要營(yíng)造一個(gè)積極、健康、向上的校園文化氛圍，這對(duì)抵制和消除宗教對(duì)大學(xué)生的影響有著直接的作用。高校思想政治工作者要利用班委會(huì)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等學(xué)生團(tuán)體以及學(xué)生黨員、學(xué)生干部等主要力量，通過(guò)主題班會(huì)、團(tuán)體輔導(dǎo)、趣味活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等方式營(yíng)造良好的校園文化氛圍。另外，還有加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)組織的管理和引導(dǎo)工作，一方面鼓勵(lì)他們開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，形成良好的校園氛圍；另一方面，要對(duì)高校學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行相應(yīng)的管理，要關(guān)注它們的發(fā)展，了解他們的需要，并對(duì)他們予以正確的政治方向引導(dǎo)，滿足大學(xué)生們?nèi)后w交往的需要，為他們提供一個(gè)發(fā)揮能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。

總之，在當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)下，大學(xué)生有宗教信仰已經(jīng)是不可回避的事實(shí)。這既和大學(xué)生自身的原因有關(guān)，又是外部因素影響的結(jié)果。我們要加強(qiáng)思想政治工作，特別重視大學(xué)生精神層面的輔導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生組織和社團(tuán)的功能，以共產(chǎn)主義理想武裝人，以優(yōu)秀的校園文化塑造人，幫助他們樹(shù)立正確的信仰觀。

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