■王耀海

一、問題提出:日益重要的馬克思主義法學(xué)

建設(shè)社會(huì)主義法理國家，是當(dāng)前中國特色社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)核心。時(shí)代要求實(shí)現(xiàn)法治，以通過規(guī)則保障和鞏固市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而支撐國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。因此國家必須實(shí)現(xiàn)法治，否則就無法保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。關(guān)于法治建設(shè)，學(xué)界有兩種基本思路:一是移植西方法治模式;二是結(jié)合具體國情，實(shí)現(xiàn)中國式法治。

西方法治道路，形成于自由資本主義時(shí)期，在西方發(fā)達(dá)國家得到鞏固。從其發(fā)展基礎(chǔ)來說，西方法治就是資本主義法治。因?yàn)橹贫然A(chǔ)不同，不論目標(biāo)多么誘人，其推行都不利于社會(huì)主義建設(shè)。因?yàn)榕c西方法治的社會(huì)基礎(chǔ)和既有條件有較大差別，中國當(dāng)下的法治建設(shè)不能移植西方?，F(xiàn)實(shí)要求符合國情的新式法治，以促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治，是人類歷史上從未有過的制度探索。這種對(duì)制度理性的空前挑戰(zhàn)，要求法學(xué)予以應(yīng)對(duì)。要想完成法治探索，要求法學(xué)必須有揭示規(guī)律的宏大敘事，并在此基礎(chǔ)上尋找切實(shí)的解決方案?？陀^而言，以唯物史觀作為理論基礎(chǔ)的馬克思主義法學(xué)堪此大任。甚至可以說，沒有馬克思主義法學(xué)，沒有以馬克思主義法學(xué)發(fā)展作為支撐的法治理論，就不可能有社會(huì)主義法治。

所謂馬克思主義法學(xué)，就是以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，以經(jīng)典作家的法學(xué)論述作為核心，經(jīng)由相關(guān)法學(xué)家的后續(xù)論述所形成的法學(xué)形態(tài)。因?yàn)轳R克思主義法學(xué)關(guān)涉甚多，在此所說的是狹義的馬克思主義法學(xué)，即馬克思主義法學(xué)理論。因其以馬克思主義作為指導(dǎo)，具有強(qiáng)烈的科學(xué)性。馬克思主義法學(xué)的科學(xué)性，主要體現(xiàn)在方向正確、方法科學(xué)和原理準(zhǔn)確三個(gè)方面。因此，它是最有解釋力和說服力的法學(xué)形態(tài)。

從法學(xué)親緣性來看，馬克思主義法學(xué)具有促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)的主觀意志與客觀可能。因?yàn)槲ㄎ锸酚^的理論基礎(chǔ)相同，馬克思主義法學(xué)在方向上契合社會(huì)主義價(jià)值觀，以法治建設(shè)為其核心論述目標(biāo)，具有為中國社會(huì)主義建設(shè)解決法治問題的法學(xué)潛能，因此被確立為國家認(rèn)可的法學(xué)意識(shí)，進(jìn)而獲得了較大發(fā)展。但因其還沒有充分跟進(jìn)時(shí)代，目前仍然無法切實(shí)為法治建設(shè)提供對(duì)應(yīng)方案，時(shí)代要求它不斷發(fā)展。

應(yīng)這種時(shí)代需求，本文站在促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)的立場(chǎng)上，運(yùn)用唯物史觀和唯物辯證法，力圖對(duì)馬克思主義法學(xué)的發(fā)展提供一些針對(duì)性思考。其必須發(fā)展，但怎么發(fā)展?解決這個(gè)問題，就必須首先梳理其有待發(fā)展的地方。

二、馬克思主義法學(xué)發(fā)展的主要問題

馬克思主義法學(xué)雖然具有科學(xué)性，并因此獲得較大發(fā)展，但就現(xiàn)實(shí)看來，它還有待進(jìn)一步深化發(fā)展。

以經(jīng)典作家的法學(xué)闡述作為核心引線，補(bǔ)充以法學(xué)家后續(xù)的適應(yīng)性探索，形成了馬克思主義法學(xué)。一個(gè)成熟的法學(xué)派別，必定有明確的研究對(duì)象、研究者群和著作群。以此比對(duì)，馬克思主義法學(xué)在產(chǎn)生時(shí)還并不成熟。

(一)缺乏法學(xué)專著

在產(chǎn)生與形成的過程中，其未能以專著形式系統(tǒng)闡釋法的邏輯。對(duì)此，公丕祥教授認(rèn)為:“把馬克思的法律觀作為一個(gè)整體考察，這是一個(gè)比較復(fù)雜而又困難很大的課題。這主要是因?yàn)轳R克思的著作面廣量大，思想材料異常豐富。馬克思的法律思想散見在他的大量著述之中，并且往往同馬克思的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的思想交織在一起?！盵1](P34)“這方面的代表作有《德意志意識(shí)形態(tài)》、《哲學(xué)的貧困》、《共產(chǎn)黨宜言》、《對(duì)民主主義者萊茵區(qū)域委員會(huì)的審判》、《論住宅問題》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《反杜林論》、《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和法國古典哲學(xué)的終結(jié)》等等?！盵2](P90)由于馬克思主義法學(xué)思想散見于其政治學(xué)說和著作中，因而很難形成獨(dú)立的法學(xué)地位。其次，闡述粗線化。經(jīng)典作家高屋建瓴式的粗線闡述，能給人很大啟迪，但少了些細(xì)節(jié)的法學(xué)理性。抽象的粗線闡述，使其研究方向往往逸散，以至于馬克思主義法學(xué)的研究對(duì)象顯得很不明確。再次，思維跳躍化。通觀馬恩全集，其法學(xué)闡述的跳躍性很強(qiáng)，使讀者往往難以跟上經(jīng)典作家們的思維跨度。

(二)理論建構(gòu)骨架化

理論建構(gòu)的骨架化主要體現(xiàn)為一些基本的概念未得到明確論證，法學(xué)原理沒有明確表述。任何成熟的學(xué)派，必然有其支柱性原理，并通過基本命題予以支撐。雖然相關(guān)學(xué)者對(duì)法律的物質(zhì)制約性、法律階級(jí)性、法律與政策等法制問題進(jìn)行了探究，迄今馬克思主義法學(xué)從理論基礎(chǔ)到基本命題仍顯得比較模糊。雖因政府的大力支持而成為“第一法學(xué)”，卻尚未完成必要的理論建構(gòu)。具體翻閱各主要法學(xué)家的著作和論述，會(huì)發(fā)現(xiàn)其更多的是粗線闡述，而缺乏細(xì)致有效的理論組合。

(三)無法專注于學(xué)科思考

馬克思主義法學(xué)自誕生起，就與政治運(yùn)動(dòng)交織，使得其法學(xué)探索往往被政治運(yùn)動(dòng)干擾。與政治過多交織，使法學(xué)探索無法更多地去思考法學(xué)本身的問題和法律發(fā)展的規(guī)律，因而無法切實(shí)促進(jìn)法學(xué)的較大發(fā)展。也因此，其應(yīng)該具有的反思法制發(fā)展不足的品格受到消解。

(四)沒有及時(shí)完成法學(xué)的基礎(chǔ)建設(shè)

任何法學(xué)流派的產(chǎn)生，必定要求基本理論總結(jié)化。令人遺憾的是，迄今馬克思主義法學(xué)的基本命題和基本原理，都尚未被明晰總結(jié)。其結(jié)果導(dǎo)致馬克思主義法學(xué)沒有清晰的方向指導(dǎo)，無法形成基本的法學(xué)思維鏈，更沒能給中國法學(xué)的研究提供基本指導(dǎo)。

(五)法學(xué)探索片面化

基本而言，馬克思主義法學(xué)在形成時(shí)期基本上圍繞無產(chǎn)階級(jí)革命而展開，缺乏由此及彼的理論寬度和學(xué)術(shù)視野?！案锩鼪_淡法學(xué)”的現(xiàn)實(shí)，使馬克思主義法學(xué)的探索由此片面化。其過于強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭，而忽視社會(huì)合作。結(jié)果，馬克思主義法學(xué)往往被片面化為階級(jí)斗爭的國家與法的學(xué)說。執(zhí)于片面性，使其無法真正發(fā)展起來。

因?yàn)樯鲜鲈颍R克思主義法學(xué)暫時(shí)還無法針對(duì)時(shí)代和社會(huì)需求，提供切實(shí)有效的解決方案，需要進(jìn)行有效的后續(xù)發(fā)展。

三、馬克思主義法學(xué)的發(fā)展動(dòng)力

雖然還有待發(fā)展，但馬克思主義法學(xué)的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展條件已經(jīng)逐步展現(xiàn)出來，從而使其發(fā)展成為時(shí)代的必然要求。

恩格斯認(rèn)為：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”[3](P732)馬克思也論證道:“社會(huì)的迫切需要將會(huì)而且一定會(huì)得到滿足，社會(huì)必然性所要求的變化，一定會(huì)照樣進(jìn)行?！盵4](P127)體現(xiàn)這個(gè)邏輯，當(dāng)代已經(jīng)產(chǎn)生馬克思主義法學(xué)的發(fā)展動(dòng)力。

首先，國家需要。因?yàn)橐胧袌?chǎng)機(jī)制來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，形成了與市場(chǎng)化相適應(yīng)的法治需要。特別是在深化建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的當(dāng)下，法治已經(jīng)成為國家的迫切需要。這種法治需要，要求必須找到能夠?qū)崿F(xiàn)法治的基本路徑。否則市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)因?yàn)闆]有切實(shí)的規(guī)則保障而無法深化發(fā)展?；诖?，國家要求馬克思主義法學(xué)盡快發(fā)展起來，以促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)。這種法學(xué)要求，恰恰能夠?yàn)轳R克思主義法學(xué)的發(fā)展提供客觀支撐。

其次，自身緊迫。目前的形勢(shì)對(duì)馬克思主義法學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)催生出的緊迫性。這種緊迫性，使馬克思主義法學(xué)研究者必須盡快開拓渠道，實(shí)現(xiàn)較快發(fā)展。如果馬克思主義法學(xué)能夠及時(shí)發(fā)展起來，并能為中國提供一種獨(dú)特可行的法治道路，還能為自己的發(fā)展提供后續(xù)可能。如果不能較快發(fā)展，不能及時(shí)建立必要的研究群和著作群，在與其他法學(xué)的比較之中，馬克思主義法學(xué)就會(huì)失去發(fā)展先機(jī)。

再次，法學(xué)需要。社會(huì)發(fā)展，內(nèi)在要求通過規(guī)則而秩序化，進(jìn)而要求法學(xué)能夠真正解決社會(huì)問題。因?yàn)轳R克思主義法學(xué)以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，它更能面對(duì)社會(huì)發(fā)展中的基本問題。從世界史角度加以審視，雖然其他法學(xué)先期發(fā)達(dá)因而可能更加完善;但因?yàn)榉▽W(xué)基因不同，二者的發(fā)展結(jié)果終究會(huì)不同。從法學(xué)解決社會(huì)問題的視角來看，馬克思主義法學(xué)的發(fā)展，也是社會(huì)向前有序發(fā)展的基本需要。

如果僅有需要而沒有滿足需要的具體條件，需要也僅是一種客觀可能。時(shí)代提供了發(fā)展馬克思主義法學(xué)的各種條件，主要包括前提條件、物質(zhì)條件、既有積累和外來激發(fā)等。

任何法學(xué)的發(fā)展都以社會(huì)需要作為進(jìn)步的前提條件，馬克思主義法學(xué)的發(fā)展也不例外。對(duì)當(dāng)代中國來說，最為重要的是探索符合中國國情的法治模式。因?yàn)槭冀K面臨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，決定了中國的社會(huì)發(fā)展不能克隆任何其他社會(huì)的既有模式，反而要結(jié)合自己的獨(dú)特國情進(jìn)行符合社會(huì)需要的法治探索。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須發(fā)展馬克思主義法學(xué)。不論從視野寬度、內(nèi)容深度，還是從基本目的上來看，建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的馬克思主義法學(xué)更有可能完成這個(gè)目標(biāo)。由此，就產(chǎn)生了促進(jìn)馬克思主義法學(xué)發(fā)展的基本前提。

此外，還需要既有積累的持續(xù)發(fā)展。雖然受制于各種客觀條件，但老一代法學(xué)理論工作者結(jié)合當(dāng)時(shí)的法學(xué)條件，進(jìn)行了最大限度的努力，積淀了很多有益的探索。例如，對(duì)法律階級(jí)性與社會(huì)性的探索，對(duì)法律與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的研究，對(duì)法學(xué)理論基本對(duì)象的探究等等，都已經(jīng)為后續(xù)發(fā)展提供了寶貴的先期基礎(chǔ)。其研究內(nèi)容的已有積累，使后續(xù)研究成為必然。從某種意義上說，馬克思主義法學(xué)的先期探索，已經(jīng)透過越來越多的研究者的思維，在幾十年的時(shí)間內(nèi)形成了基本的研究領(lǐng)域，使其他法學(xué)訴說必須以此作為參照。

先期探索能夠持續(xù)發(fā)展，根本還在于馬克思主義法學(xué)內(nèi)在的科學(xué)性?；谖ㄎ锸酚^，馬克思主義法學(xué)的深度、寬度和高度，是其他法學(xué)難以比擬的。盡管馬克思主義法學(xué)還有待進(jìn)一步發(fā)展，暫時(shí)無法給重大社會(huì)問題提供適宜答案，但其內(nèi)在卻具有解決問題的基本框架和視野寬度。而內(nèi)涵的科學(xué)性氣質(zhì)，將使其能夠不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展。其發(fā)展，也是被外來法學(xué)的競爭力激發(fā)出來的。不得不承認(rèn)，現(xiàn)在中國法學(xué)界，不論從法學(xué)基本原理還是方法論方面，已經(jīng)呈現(xiàn)出越來越濃的西方化色彩。西方法學(xué)的擴(kuò)展，呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)烈的發(fā)展趨勢(shì)。從法律本體到法律運(yùn)行，從法律價(jià)值到法治理論，從法律文化到法律方法論，諸多基本法學(xué)領(lǐng)域充斥著西方式話語。

由此可見，馬克思主義法學(xué)的科學(xué)優(yōu)勢(shì)如果不能被激發(fā)，其生存領(lǐng)域必然被譜系復(fù)雜的西方法學(xué)擠占。顯然，這是中國法學(xué)界的緊迫任務(wù)。對(duì)馬克思主義法學(xué)來說，尤其如此。在這種被擠占危險(xiǎn)的激發(fā)下，必須發(fā)展起來才能真正擺脫生存危險(xiǎn)。實(shí)現(xiàn)發(fā)展，也是尋找中國法學(xué)主體性的過程?，F(xiàn)實(shí)中，顯然很多真正有智慧的法學(xué)研究者，已經(jīng)初步把這種激發(fā)體現(xiàn)出來。而老一代法學(xué)研究者如孫國華教授等，仍在可能范圍內(nèi)奮筆疾書，力圖為法學(xué)提供盡可能多的法學(xué)智慧。

四、馬克思主義法學(xué)的發(fā)展路徑

整體來說，馬克思主義法學(xué)的發(fā)展必須細(xì)節(jié)化，為促進(jìn)法學(xué)全面探索進(jìn)而體系化。在此基礎(chǔ)上，馬克思主義法學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)學(xué)科升華。

(一)法學(xué)化的發(fā)展路向

解決實(shí)踐問題，是構(gòu)成馬克思主義法學(xué)發(fā)展的基本環(huán)節(jié)之一。“馬克思主義本身就是實(shí)踐的理論，法學(xué)本身也是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。堅(jiān)持用馬克思主義法律觀引領(lǐng)法學(xué)研究，就是要求法學(xué)研究必須堅(jiān)持實(shí)踐取向的功能負(fù)載?！盵5](P17)從現(xiàn)實(shí)來看，馬克思主義法學(xué)需要切實(shí)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用自己的觀點(diǎn)和方法，給出促進(jìn)法治發(fā)展的相關(guān)答案。在實(shí)踐導(dǎo)向中，馬克思主義法學(xué)應(yīng)更多保持法學(xué)反思才能獲得真正發(fā)展。

改革開放以來，馬克思主義法學(xué)得到較快發(fā)展，是因?yàn)樯鐣?huì)提供了法學(xué)的思考空間。這個(gè)路向應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，使馬克思主義法學(xué)應(yīng)該以開放的姿態(tài)應(yīng)對(duì)各種法學(xué)問題。馬克思主義法學(xué)必須保持保持適度的反思視野，才能有效發(fā)現(xiàn)法治進(jìn)程中需要進(jìn)一步改進(jìn)的問題并提出初步的解決方案。

(二)建立范疇系統(tǒng)

馬克思說:“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”[6](P100)對(duì)法學(xué)的分析，也同樣要用抽象力，首先表現(xiàn)為需要建立范疇系統(tǒng)。抽象力是人所特有的思維能力，是對(duì)概念體系的論證，表現(xiàn)為對(duì)法學(xué)現(xiàn)象的細(xì)節(jié)論證。

馬克思主義法學(xué)的一般性體系，是概念的形成并運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)，是按從抽象到具體的概念運(yùn)動(dòng)展開論述的形式。就學(xué)科的概念系統(tǒng)而言，在學(xué)科的論述體系中，一般分為核心概念、主干概念、前導(dǎo)概念和輔助概念四個(gè)層次。處理好這四個(gè)層次的概念，是馬克思主義法學(xué)的要點(diǎn)。把核心概念、主干概念、前導(dǎo)概念和輔助概念統(tǒng)一于馬克思主義法學(xué)體系之中，并以從抽象到具體運(yùn)動(dòng)的層次系統(tǒng)論述。這就是馬克思主義法學(xué)的一般性體系，也是構(gòu)建體系的一般原則。因研究范圍的變化，可以依循一般原則，進(jìn)行具體調(diào)整。

本文以為，法律中心圓、國家意志、法律母板應(yīng)該構(gòu)成馬克思主義法學(xué)的三大核心范疇。由此而衍生出其他主干概念和各種組合的必需范疇。當(dāng)然，對(duì)馬克思主義法學(xué)的發(fā)展來說，這些范疇，都需要做進(jìn)一步的詳細(xì)論證，這也是對(duì)其粗線化的矯正。

(三)厘清基本命題

任何法學(xué)都應(yīng)有支撐本體系的基本命題。這些基本命題，可以把相關(guān)的基本思想予以簡練表達(dá)，最終構(gòu)成法學(xué)的基本框架。

對(duì)馬克思主義法學(xué)的建立而言，至今某些命題雖然被多次論述過，但仍缺乏集中論證。還有的命題不斷地被先驗(yàn)地、理所當(dāng)然地應(yīng)用，如作為最核心的命題，“經(jīng)濟(jì)決定法律”構(gòu)成其他法學(xué)訴說的基本前提;但就是這樣一個(gè)本來應(yīng)該早就論證清楚的基本命題，迄今仍未有人專門具體論述。

要想真正發(fā)展馬克思主義法學(xué)，就必須厘清這些基本命題，用清晰的表達(dá)形式予以承載，否則就會(huì)因?yàn)闆]有切實(shí)的論證框架而失去法學(xué)支撐。發(fā)展法學(xué)，應(yīng)首先把骨架搭建起來，才能后續(xù)填充血肉和各種微量元素。因此，必須就一些基本命題進(jìn)行探究，使之作為馬克思主義法學(xué)的基本標(biāo)記。就其邏輯而言，基本命題包括:經(jīng)濟(jì)決定法律、政治生產(chǎn)法律、法律的階級(jí)分析、法律的附隨性、法律的能動(dòng)性、法律的普適性、法律的民族性、法律的進(jìn)化、法律的基本形態(tài)等等。這些命題環(huán)環(huán)相扣，聯(lián)結(jié)起來成為馬克思主義法學(xué)的基本命題系列，構(gòu)成其大致的法學(xué)骨架。

(四)提煉基本原理

有了基本法學(xué)框架，一個(gè)法學(xué)流派得以基本建立，但這也只是其基本框架的初步確立。從邏輯推導(dǎo)視角來看，命題的論證結(jié)果必然要以基本原理的形式予以總結(jié)。更進(jìn)一步說，法學(xué)基本原理是基本命題的更高層次的表達(dá)，是提綱挈領(lǐng)式的法學(xué)存在。

就馬克思主義法學(xué)來說，雖然經(jīng)典作家和后續(xù)發(fā)展者對(duì)法學(xué)的相關(guān)原理進(jìn)行了適度闡述，卻遠(yuǎn)未明晰化、系統(tǒng)化。如馬克思的法律階級(jí)意志論，在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行批判的過程中予以闡發(fā)，而沒有專門表達(dá)，還是后人在其立論取向上予以總結(jié)而成。不足的是，后繼者的這種總結(jié)，也不夠清晰和詳盡，各個(gè)原理之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)并沒有被真正發(fā)掘出來。

要達(dá)到這種狀態(tài)，各個(gè)原理必須以非常清晰的語言予以總結(jié)，并且明確表達(dá)各個(gè)原理之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。這就需要對(duì)基本原理進(jìn)行提煉。在提煉的過程中，按照符合邏輯的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行安排。由此，將形成一個(gè)關(guān)于法學(xué)的原理體系，也為馬克思主義法學(xué)奠定了基本的理論基礎(chǔ)。有了這個(gè)理論基礎(chǔ)，馬克思主義法學(xué)就能夠系統(tǒng)化。在其系統(tǒng)化的作用下，法學(xué)探索能夠不斷細(xì)節(jié)化。

(五)創(chuàng)建唯物法學(xué)

馬克思主義法學(xué)的根本特征，在于“唯物”，這也是其科學(xué)性的主旨來源。而只有歷史唯物主義和辯證唯物主義，才是真正科學(xué)的唯物主義。以馬克思主義作為指導(dǎo)，就應(yīng)該把馬克思主義法學(xué)提升到唯物法學(xué)階段。在基本范疇和基本原理都具備的前提下，再加上馬克思主義法學(xué)方法論的支撐，唯物法學(xué)的形成將成為必然。

此外，馬克思主義法學(xué)必須被升華為“唯物法學(xué)”，才能最終實(shí)現(xiàn)自我升華，發(fā)出全面的對(duì)應(yīng)呼喊和細(xì)節(jié)闡述，使馬克思主義法學(xué)真正成為可以指導(dǎo)其他法學(xué)的科學(xué)法學(xué)。部分只有在整體形成后才具有最大價(jià)值。對(duì)馬克思主義法學(xué)而言，只有不斷發(fā)展才能真正鞏固和發(fā)揮前輩探索的真正價(jià)值。如果完不成這個(gè)體系性的長線建設(shè)，既有探索的價(jià)值也將最終散逸。

在實(shí)現(xiàn)升華之后，馬克思主義法學(xué)就呈現(xiàn)為發(fā)展三部曲:馬克思主義法律思想——馬克思主義法學(xué)——唯物法學(xué)。也只有到了唯物法學(xué)階段，馬克思主義法學(xué)才能真正形成。顯然，這符合人類法學(xué)發(fā)展的未來方向。由此，馬克思主義法學(xué)的發(fā)展，不僅僅是中國法治發(fā)展的獨(dú)有問題，也同時(shí)有了世界意義。

本文從唯物史觀的角度，對(duì)馬克思主義法學(xué)的發(fā)展路徑進(jìn)行初步探索。馬克思主義法學(xué)具有天生的科學(xué)性，結(jié)合時(shí)代法律實(shí)踐，取得了較多的發(fā)展。但它的發(fā)展也受到限制，仍然處于有待發(fā)展的階段。而基于時(shí)代的迫切需要，馬克思主義法學(xué)必然被發(fā)展起來，必然展現(xiàn)出自己獨(dú)有的科學(xué)基因，為中國法治提供真正有力的支持。也正是因?yàn)檫@個(gè)支持，馬克思主義法學(xué)必然會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的升華。整體來說，發(fā)展必然也只是一個(gè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可能，還需要有志者結(jié)合法學(xué)實(shí)踐予以具體落實(shí)。

注釋:

①關(guān)于馬克思主義法學(xué)的基本范疇，因?yàn)槠?，在此不做展開。對(duì)范疇的含義及其基本影響，作者將在其他文章中繼續(xù)闡述。

[1]公丕祥.馬克思法律觀概覽[J].中國法學(xué)，1990，(3).

[2]王仲方.有中國特色馬克思主義法學(xué)[M].北京：群眾出版社，1998.

[3]馬克思恩格斯全集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[5]姚建宗.堅(jiān)持用馬克思主義法律觀引領(lǐng)法學(xué)研究[J].法學(xué)論壇，2007，(2).

[6]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995.