王曉燕

(南京郵電大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210023)

1 引言

隨著全球化的進(jìn)程，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)從注重形式逐漸轉(zhuǎn)化為注重使用.外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的在于使用外語(yǔ)自由地交流，這早已在業(yè)內(nèi)達(dá)成了共識(shí).通過(guò)吸收相關(guān)學(xué)科理論與研究，二語(yǔ)習(xí)得理論與實(shí)踐研究近年來(lái)有了長(zhǎng)足的發(fā)展.二語(yǔ)習(xí)得研究與語(yǔ)用學(xué)研究相結(jié)合的產(chǎn)物——中介語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)因此成了自上個(gè)世紀(jì)末期以來(lái)的研究熱點(diǎn).其中，二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)問(wèn)題成為二語(yǔ)習(xí)得研究者、語(yǔ)言教師與語(yǔ)用學(xué)研究者共同關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題.國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用能力和語(yǔ)言水平不一定成正比[1，2]；在跨文化交流的真實(shí)語(yǔ)境中，學(xué)習(xí)者由于缺少必要的語(yǔ)用能力不能有效地激活和調(diào)用其語(yǔ)言知識(shí)[3]，語(yǔ)用失誤時(shí)有發(fā)生，影響交流.此外，對(duì)于外語(yǔ)課堂內(nèi)的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們較少接觸自然的真實(shí)語(yǔ)境，跨文化交流的機(jī)會(huì)不多，幾乎不可能自然地習(xí)得語(yǔ)用能力.這一系列的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題說(shuō)明二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)的必要性.

二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)的目的在于向?qū)W習(xí)者傳輸語(yǔ)用知識(shí)，提高其語(yǔ)用意識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)用能力.Thomas[4]把語(yǔ)用知識(shí)分為語(yǔ)言語(yǔ)用知識(shí)(pragma-linguistic knowledge)和社交語(yǔ)用知識(shí)(socio-pragmatic knowledge)兩種.語(yǔ)言語(yǔ)用知識(shí)更多地是關(guān)于形式，而社交語(yǔ)用知識(shí)則是對(duì)于交際行為的理解和對(duì)交際本身的社會(huì)認(rèn)知.二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)的具體實(shí)踐顯然離不開(kāi)理論指導(dǎo)，本文將回顧相關(guān)研究領(lǐng)域的理論，并探討相關(guān)的二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)方法.

2 二語(yǔ)習(xí)得理論與二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)

二語(yǔ)語(yǔ)用發(fā)展與教學(xué)研究源于二語(yǔ)習(xí)得與教學(xué)研究，所以二語(yǔ)習(xí)得的相關(guān)重要理論都為二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)提供了重要理?yè)?jù)；另外，語(yǔ)用學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究也為二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)提供了重要的理論參考.

2.1 二語(yǔ)習(xí)得的相關(guān)理論模式

二語(yǔ)習(xí)得研究者們總結(jié)出的二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程分為以下幾個(gè)步驟[5]：首先學(xué)習(xí)者接受二語(yǔ)輸入(input)，在接受二語(yǔ)輸入的同時(shí)對(duì)其有不同程度的理解(comprehended input)并注意(notice)到理解的輸入，然后學(xué)習(xí)者對(duì)其接受的輸入有某種程度的吸收(intake)，最后在此基礎(chǔ)上有一定的語(yǔ)言產(chǎn)出(output).這幾個(gè)步驟并不一定嚴(yán)格按照先后順序進(jìn)行，而是有交叉和重合地循環(huán)進(jìn)行.接受語(yǔ)言輸入，關(guān)鍵是可以理解的語(yǔ)言輸入，是二語(yǔ)習(xí)得的前提，關(guān)于這個(gè)過(guò)程的重要理論包括注意假說(shuō)[6]和輸出假說(shuō)[7].

Schmidt[6]認(rèn)為，注意在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中極為重要，學(xué)習(xí)者必須注意到可以理解的語(yǔ)言輸入，才能促進(jìn)輸入向吸收的轉(zhuǎn)化，從而開(kāi)始習(xí)得目的語(yǔ).當(dāng)然，注意并不一定意味著語(yǔ)言的習(xí)得，其它因素比如復(fù)現(xiàn)率(frequency)和突顯度(saliency)都影響著學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得.目的語(yǔ)的復(fù)現(xiàn)率越高，就越可以增強(qiáng)并鞏固學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的吸收，加深學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)的工作記憶，為其進(jìn)入長(zhǎng)期記憶作鋪墊.而目的語(yǔ)的突顯度越高，則越能引起二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的注意.

輸出假說(shuō)是關(guān)于目的語(yǔ)產(chǎn)出的假說(shuō)，語(yǔ)言的規(guī)則和形式的習(xí)得需要通過(guò)練習(xí)來(lái)內(nèi)化.Swain[7]認(rèn)為語(yǔ)言的產(chǎn)出可以促使學(xué)習(xí)者從詞匯意義層面的加工上升到語(yǔ)句層面，在語(yǔ)言使用的具體過(guò)程中學(xué)習(xí)者可以清楚地意識(shí)到自己的語(yǔ)言知識(shí)和目的語(yǔ)之間的差別(gap)，從而嘗試使用新的語(yǔ)言形式.在這個(gè)意義上，語(yǔ)言的產(chǎn)出可以促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得.需要指出的是，在語(yǔ)言輸出以后，學(xué)習(xí)者得到及時(shí)的反饋(feedback)，其中間接的反饋特別重要.如果沒(méi)有反饋，學(xué)習(xí)者的目的語(yǔ)意識(shí)并不會(huì)得到加強(qiáng)，而習(xí)得的效果就會(huì)受到影響.

2.2 二語(yǔ)習(xí)得理論指導(dǎo)下的二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)

回顧二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)研究的發(fā)展，從文獻(xiàn)中可以看到研究者們?cè)诙Z(yǔ)習(xí)得理論指導(dǎo)下對(duì)二語(yǔ)語(yǔ)用發(fā)展的干預(yù)性研究分為兩種——顯性教學(xué)和隱性教學(xué)的效果研究，以及兩種教學(xué)方法的效果對(duì)比研究.這兩種語(yǔ)用教學(xué)方法的區(qū)別歸根到底在于是否直接提供元語(yǔ)用信息(meta-pragmatic information)，讓學(xué)習(xí)者充分注意學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而促進(jìn)習(xí)得.

(1)顯性教學(xué)法.在顯性教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言教師向?qū)W習(xí)者提供語(yǔ)用規(guī)則的實(shí)際使用范例，在學(xué)習(xí)者不規(guī)范地使用語(yǔ)用特征的時(shí)候及時(shí)糾正，并同時(shí)向?qū)W習(xí)者提供元語(yǔ)用信息[8].戴煒棟、楊仙菊[9]介紹了顯性教學(xué)實(shí)施的課堂模式，他們把這個(gè)模式分為四個(gè)步驟——提供元語(yǔ)用信息、提供真實(shí)語(yǔ)境、提供交際機(jī)會(huì)以及提供及時(shí)反饋.顯性教學(xué)法中最關(guān)鍵的一環(huán)在于向二語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供元語(yǔ)用信息.具體說(shuō)來(lái)就是，語(yǔ)言教師在課堂上描述、解釋目標(biāo)語(yǔ)用特征，同時(shí)給學(xué)習(xí)者機(jī)會(huì)對(duì)語(yǔ)用知識(shí)進(jìn)行討論分析.

首先，提供元語(yǔ)用信息就是給學(xué)習(xí)者提供語(yǔ)言輸入，而解釋則進(jìn)一步突出了語(yǔ)言輸入必須為可以理解的有意義的輸入.語(yǔ)言教師提供元語(yǔ)用信息使得語(yǔ)用信息輸入本身就有很高的突顯度，再加上課堂上師生關(guān)于元語(yǔ)用信息討論增加了輸入的復(fù)現(xiàn)率，可以充分保證學(xué)習(xí)者注意到目標(biāo)語(yǔ)用特征的輸入.比如說(shuō)，雙方第一次見(jiàn)面“認(rèn)識(shí)你很高興”，可以說(shuō)“nice to see you”，但是也可以說(shuō)成“I am glad to make your acquaintance”.課堂上語(yǔ)言教師不僅需要提供這兩種表示“見(jiàn)到你很高興”的表達(dá)方式，而且需要指明，兩種表達(dá)方式適用于不同的場(chǎng)合.前者用于非正式場(chǎng)合，后者用在更為正式的場(chǎng)合.說(shuō)明語(yǔ)言的表達(dá)方式是讓學(xué)習(xí)者注意到語(yǔ)言語(yǔ)用知識(shí)，而區(qū)別使用場(chǎng)合則是解釋相關(guān)的社會(huì)語(yǔ)用知識(shí).

第二步是給學(xué)習(xí)者提供真實(shí)語(yǔ)境，這仍然是提供語(yǔ)言的輸入.語(yǔ)言教師在課堂上提供大量的視頻或者對(duì)話示例，一方面可以提高輸入的復(fù)現(xiàn)率；另一方面，學(xué)習(xí)者在接受真實(shí)語(yǔ)用示例的輸入時(shí)，會(huì)特別注意到目標(biāo)語(yǔ)用特征的使用情況，進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)言輸入轉(zhuǎn)化為吸收.再以“認(rèn)識(shí)你很高興”為例，通過(guò)觀摩視頻，學(xué)習(xí)者可以更多地接受相關(guān)表達(dá)方式的輸入，同時(shí)借助分析“nice to see you”和“I am glad to make your acquaintance”的使用示例，鞏固其相關(guān)的社交語(yǔ)用知識(shí).日常生活中，在比較隨意的見(jiàn)面場(chǎng)合、或者當(dāng)年紀(jì)或地位相仿的人相識(shí)時(shí)，人們一般會(huì)用“nice to see you”;在正式的商務(wù)場(chǎng)合、或者地位懸殊的人初次見(jiàn)面時(shí)，問(wèn)候語(yǔ)通常會(huì)是后者.

最后兩個(gè)步驟，語(yǔ)言教師在課堂上給予學(xué)習(xí)者交際機(jī)會(huì)并對(duì)之進(jìn)行反饋，恰恰是借鑒了產(chǎn)出假說(shuō).學(xué)習(xí)者通過(guò)在課堂上模擬真實(shí)語(yǔ)境中的交流，意識(shí)到自己所掌握的語(yǔ)用知識(shí)的不足，同時(shí)學(xué)習(xí)者也有機(jī)會(huì)考察自己對(duì)目標(biāo)語(yǔ)用知識(shí)所形成的假設(shè).語(yǔ)言的產(chǎn)出敦促學(xué)生加工處理在語(yǔ)言的理解過(guò)程中所不能及的分析型知識(shí)，而反復(fù)地使用某種語(yǔ)言形式可以加快語(yǔ)言在學(xué)習(xí)者中介語(yǔ)系統(tǒng)中自動(dòng)化的速度.

課堂上語(yǔ)言教師及時(shí)提供反饋意見(jiàn)是很必要的.當(dāng)學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期系統(tǒng)地、不恰當(dāng)?shù)厥褂媚承┠繕?biāo)語(yǔ)用特征的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)用石化[10].語(yǔ)言教師在課堂上及時(shí)提供反饋，可以有效地避免語(yǔ)用石化的出現(xiàn).反饋分為直接反饋和間接反饋兩大類，直接反饋無(wú)論在母語(yǔ)還是在二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中都收效甚微，而間接反饋反而效果更佳，主要包括要求確認(rèn)(confirmation)、要求澄清(clarification)、重鑄(recast)和元語(yǔ)言提示(meta-linguistic clues)等[5].在課堂上語(yǔ)言教師可以通過(guò)不同形式的間接反饋，幫助學(xué)生習(xí)得正確的語(yǔ)用知識(shí)，從而提高其語(yǔ)用能力.

(2)隱性教學(xué)法.與顯性教學(xué)法不同的是，隱性教學(xué)法不直接向二語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供元語(yǔ)用信息.根據(jù)魯苓[11]的觀點(diǎn)，20世紀(jì)70年代中期發(fā)展并風(fēng)靡歐洲并于80年代傳入我國(guó)的“交際教學(xué)法”(communicative approach)其實(shí)是一種隱性教學(xué).隱性教學(xué)活動(dòng)很多，比如通過(guò)電影觀摩提供語(yǔ)用知識(shí)的輸入、開(kāi)展任務(wù)型教學(xué)提供交際機(jī)會(huì)強(qiáng)化示例中的語(yǔ)用知識(shí)、提供及時(shí)的直接或者間接的反饋促進(jìn)語(yǔ)用能力的發(fā)展、目標(biāo)語(yǔ)用形式比較、目標(biāo)語(yǔ)用形式搜索[12]等.多種多樣的隱性教學(xué)活動(dòng)使課堂形式豐富多彩，大大地增強(qiáng)了二語(yǔ)課堂的趣味性.

隱性教學(xué)跟顯性教學(xué)法一樣，借鑒了同樣的二語(yǔ)習(xí)得理論.電影觀摩是提供語(yǔ)用知識(shí)的輸入；任務(wù)型教學(xué)任務(wù)給學(xué)習(xí)者提供機(jī)會(huì)使用輸入中出現(xiàn)的相關(guān)語(yǔ)用知識(shí)；及時(shí)地反饋可以一定程度地讓學(xué)習(xí)者避免語(yǔ)用失誤；而目標(biāo)語(yǔ)用形式比較和搜索則讓學(xué)習(xí)者較多地注意到其輸入.相比較而言，隱性教學(xué)法比顯性教學(xué)少了一個(gè)關(guān)鍵的步驟——提供元語(yǔ)用知識(shí).這就不難理解為何有學(xué)者認(rèn)為培養(yǎng)語(yǔ)用能力不能僅僅通過(guò)隱性教學(xué)方式，必須通過(guò)顯性教學(xué)方式來(lái)完成[11]，并且現(xiàn)有大部分研究證明了顯性教學(xué)能更好地促進(jìn)語(yǔ)用目標(biāo)的習(xí)得[9，13].

這兩種教學(xué)法還有一個(gè)共同的問(wèn)題，Alcón[14]在其研究中發(fā)現(xiàn)，雖然顯性教學(xué)比隱性教學(xué)明顯地促進(jìn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者請(qǐng)求言語(yǔ)行為使用水平的提高，但在提高二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用意識(shí)方面卻沒(méi)有顯著性差異.這也許就意味著我們?cè)诙Z(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)中應(yīng)當(dāng)綜合使用顯性與隱性兩種教學(xué)方法，從而通過(guò)多樣的手段促進(jìn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用習(xí)得.

3 語(yǔ)言社會(huì)化理論與二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)

二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程在某種程度上可以看作學(xué)習(xí)者獲得第二種身份的一個(gè)過(guò)程[15]，因此這個(gè)過(guò)程既是心理的，同時(shí)也是社會(huì)文化的.語(yǔ)用能力發(fā)展很大程度上是根據(jù)特定語(yǔ)境使用某些語(yǔ)用形式的能力的發(fā)展，所以二語(yǔ)語(yǔ)用發(fā)展的研究跟社會(huì)文化理論是分不開(kāi)的，語(yǔ)言社會(huì)化理論(language socialization)是近年來(lái)二語(yǔ)語(yǔ)用發(fā)展研究的新視角，并正吸引著越來(lái)越多的研究者，成為一種新的研究范式.

3.1 語(yǔ)言社會(huì)化理論

語(yǔ)言社會(huì)化理論[16]是一種交際主義的理論，主要研究社會(huì)交往中的語(yǔ)言使用以及語(yǔ)言行為的語(yǔ)用層面.社會(huì)交往對(duì)語(yǔ)言習(xí)得來(lái)說(shuō)很關(guān)鍵，學(xué)習(xí)者通過(guò)在真實(shí)自然語(yǔ)境中與“專家”進(jìn)行交流審視語(yǔ)言的使用，從而習(xí)得語(yǔ)言.從這個(gè)角度看，語(yǔ)言社會(huì)化理論和Vygotsky的“最近發(fā)展區(qū)”理論比較接近.根據(jù)語(yǔ)言社會(huì)化理論，語(yǔ)言和社會(huì)化的關(guān)系包括兩個(gè)方面：為了使用語(yǔ)言而社會(huì)化(socialization to use language)以及通過(guò)語(yǔ)言的使用社會(huì)化(socialization through language use).前者是指學(xué)習(xí)者被教會(huì)在特定的語(yǔ)境下使用某種特定的語(yǔ)言形式，而后者是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)言的使用來(lái)顯示自己的角色與地位.

3.2 語(yǔ)言社會(huì)化理論指導(dǎo)下的二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)

Duffon[16]指出，語(yǔ)言社會(huì)化的理論給我們的語(yǔ)用教學(xué)以豐富的啟示.將這種理論范式引入語(yǔ)用教學(xué)，首先需要明確，學(xué)習(xí)外語(yǔ)是為了進(jìn)行國(guó)際交流還是為了融入本族語(yǔ)社會(huì).如果是為了進(jìn)行國(guó)際交流，如商務(wù)或者外交會(huì)談中，那么學(xué)習(xí)者語(yǔ)用學(xué)習(xí)的目標(biāo)就不需要定位為本族語(yǔ)者語(yǔ)用標(biāo)準(zhǔn)；相反，學(xué)習(xí)者則需要提高其語(yǔ)用學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn).分析全球化的背景，大部分的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是進(jìn)行國(guó)際交流，因此，在二語(yǔ)課堂上語(yǔ)言教師不能一味地以本族語(yǔ)者的語(yǔ)用標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)習(xí)者過(guò)于嚴(yán)格要求.

其次，全球化的發(fā)展已經(jīng)促使英語(yǔ)語(yǔ)言出現(xiàn)了多種變體，英語(yǔ)語(yǔ)用知識(shí)也就成了多種英語(yǔ)變體的語(yǔ)用知識(shí).表明上看，二語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)用發(fā)展的任務(wù)似乎加重了.事實(shí)并非如此，完全掌握不同英語(yǔ)變體的語(yǔ)用知識(shí)幾乎是不可能完成的任務(wù)，學(xué)習(xí)者能夠意識(shí)到交流中不同社會(huì)文化預(yù)設(shè)可能會(huì)妨礙交流就足夠了.所以語(yǔ)言教師需要為學(xué)習(xí)者指明，英語(yǔ)語(yǔ)言本身具有多元化，作為語(yǔ)言使用者本身需要包容.寬容對(duì)話者的語(yǔ)用失誤也是對(duì)自己的寬容，彼此的寬容能夠促進(jìn)雙方交際中的理解，促成成功的語(yǔ)用交流.

文化滲透(cultural immersion)教學(xué)法.Taguchi[17]的研究發(fā)現(xiàn)，一年以上的國(guó)外學(xué)習(xí)經(jīng)歷是二語(yǔ)學(xué)習(xí)者較高語(yǔ)用能力的主要原因.對(duì)這些二語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，出國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)歷所帶來(lái)的語(yǔ)用能力的提高主要源自于習(xí)得的(acquired)而非學(xué)習(xí)的(learned)語(yǔ)用知識(shí).出國(guó)學(xué)習(xí)對(duì)于大部分正在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者，尤其是我國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，卻是不太現(xiàn)實(shí)的選擇.在中國(guó)境內(nèi)，我們沒(méi)有目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言環(huán)境，但是我們可以在課堂上，特別是英語(yǔ)專業(yè)課程的課堂上，采用文化滲透教學(xué)法.

廣大語(yǔ)言教師可以盡可能地給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造類似目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境的學(xué)習(xí)氛圍.比如課堂上老師和學(xué)生都互相使用英文名字稱呼對(duì)方就是一種很不錯(cuò)的做法.需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的目標(biāo)語(yǔ)并不等同于英國(guó)或者美國(guó)國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)，而是指國(guó)際交流中所通用作為國(guó)際語(yǔ)言的英語(yǔ)(EIL，English as an International Language).在二語(yǔ)語(yǔ)用課堂上，語(yǔ)言教師給學(xué)習(xí)者提供目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)用使用范例的時(shí)候，不能局限于純英語(yǔ)社會(huì)的交際話語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)也要提供如雙邊會(huì)晤、國(guó)際商務(wù)談判之類的示例.二語(yǔ)學(xué)習(xí)者通過(guò)接受國(guó)際交流話語(yǔ)中語(yǔ)用目的語(yǔ)的輸入，學(xué)習(xí)在不同語(yǔ)境中如何使用合適的語(yǔ)用形式.在角色扮演之類的練習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)習(xí)者布置多樣不同的身份，不要局限于英語(yǔ)本族語(yǔ)者身份.這樣，學(xué)習(xí)者才能學(xué)會(huì)如何通過(guò)不同的語(yǔ)用形式在不同場(chǎng)合表達(dá)自己的身份.在課堂上，教師同樣也可以參與角色扮演，提供不同角色的示范.這些活動(dòng)可以讓學(xué)習(xí)者們?cè)谡Z(yǔ)言的學(xué)習(xí)中感知目標(biāo)語(yǔ)文化，在文化體驗(yàn)中提高語(yǔ)用能力，分別體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者們?yōu)榱苏Z(yǔ)言使用而社會(huì)化(socialization to use language)以及通用語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)社會(huì)化(socialization through language use)的發(fā)展過(guò)程.

此外，二語(yǔ)語(yǔ)言課堂上的時(shí)間對(duì)于學(xué)習(xí)者完全建立新的文化身份是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，語(yǔ)言教師可以給學(xué)習(xí)者們提供更多的指導(dǎo)，組織諸如外語(yǔ)文化藝術(shù)月、外語(yǔ)戲劇節(jié)、外語(yǔ)商務(wù)活動(dòng)周等豐富多彩的活動(dòng)，作為類似文化滲透教學(xué)法的補(bǔ)充.學(xué)習(xí)者們?cè)谶@些課外活動(dòng)中可以體驗(yàn)更多的身份，從而在真實(shí)的文化語(yǔ)境中才能表現(xiàn)得更加自然.

4 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)文化理論對(duì)語(yǔ)用教學(xué)的啟示反映了語(yǔ)用知識(shí)的社會(huì)文化本質(zhì)，提供了較為宏觀的教學(xué)指導(dǎo)，在教學(xué)方法的具體實(shí)踐方面不夠詳細(xì).同時(shí)，語(yǔ)言教師在將社會(huì)文化理論用于語(yǔ)用教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)知屬性重視不夠，不能更好地指導(dǎo)學(xué)習(xí)者習(xí)得二語(yǔ)語(yǔ)用知識(shí)、提高二語(yǔ)語(yǔ)用水平.相反，二語(yǔ)習(xí)得理論強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)語(yǔ)用發(fā)展為心理認(rèn)知過(guò)程，忽略了其社會(huì)文化的屬性，但具有較強(qiáng)的可操作性，給二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)的具體實(shí)踐提供了更為實(shí)際的指導(dǎo).在語(yǔ)用教學(xué)課堂上，語(yǔ)言教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合二語(yǔ)習(xí)得理論指導(dǎo)下的顯性和隱性教學(xué)方法，同時(shí)兼顧語(yǔ)言社會(huì)化的理論，通過(guò)模范的示范(role model)，讓學(xué)習(xí)者正確地通過(guò)語(yǔ)言在不同的場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)仫@示自己的身份，從而優(yōu)化二語(yǔ)語(yǔ)用教學(xué)效果.

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