雨后春筍般勃勃興起的教育派系，它給眾多教育者留下的或許是這樣一種直觀印象：目前在我國的教育領域，關心、熱愛教育的團體、個人越來越多；教育者的職業(yè)訴求越來越注重理念；我國的教育已經進入了理性、繁榮的發(fā)展時期；高舉各種流派大旗的個人或教育團體，其教育教學水平已經接近了爐火純青的地步。這種直觀印象，感召著大量對教育有想法的教育者通過各種形式前去取經探寶，流派的發(fā)起者也在樂此不倦。

但是下面就不好說了，當趨之若鶩的取經者帶著希望、夢想、興奮把這些“流派”所描繪的理想教育、理想課堂帶回本土之后，卻產生了水土不服的現(xiàn)象。由于水土不服，取經者的理念在開始在期望中一點點破滅，興奮在逐漸減退，到了最后，依然歸附到過去的教育教學老路。面對這種現(xiàn)象，取經者無法對水土不服的現(xiàn)象展開思考，他們更愿意歸因于自我的技不如人。于是，那些取經者依然會樂此不倦地在東方不亮西方亮的心理作祟下繼續(xù)取經，妄念從他者那里獲得教育教學秘傳，“教育流派”在此種背景下，不約而同地形成了燎原之勢。

一個國家的教育能夠呈現(xiàn)出多家流派，這應該是一件令教育者欣慰、自豪的事情。但面對我國數(shù)以百計甚至千計的“教育流派”，我卻懷有深深的憂慮。流派成災，已經讓我們的教育進入了空前的浮躁期，無論是流派的發(fā)起者還是普通的教育者，已經沒有心情愿意沉下心來對教育教學的本質進行深入、理性的思考、探究了，剩下的只是“教育流派”的發(fā)起者在不停地造勢，那些心懷善良的取經者在不停地趨勢。教育就像一場廟會，趕廟會的人企望從那些熱鬧的吆喝中發(fā)現(xiàn)奇跡，但在不停地、無目標地尋找中感嘆也不過如此。

我不否認掛起所謂“流派”招牌的那些教育者都曾對教育有過很虔誠的追求與比較深刻的理解，但我要說，這些曾對教育有著美好愿景與堅定信仰的教育者自掛出“流派”這個招牌的開端，注定了他們的未來之路是浮躁的，這個結論是成立的。

流派，表征著一種成熟、系統(tǒng)、完備的理念誕生。它誕生的開端，就意味著它已經繼承了千百年來帶有本質性并且在實踐中通過了對自身的檢驗、驗證。流派的形成是在錯綜復雜的教育現(xiàn)象面前做出很艱苦的努力，經過了千錘百煉之后用難以想象的代價換來的，是在見識過，熟悉了各種教育形式之后通過綜合分析并又進行了徹底變革之后的一個產物。當流派的招牌掛出之后，它所代表的已經不是某個人或某個團體了，而是整個人類的福祉。如果一個教育派系缺少了這些必備條件而在慌忙中一拍腦袋就舉起這面大旗，我們有理由得出這樣一個結論，無論我們當初掛出理念招牌的愿望多么純美，它的實際結果是用輕率把人類福祉當賭注。

我也不否認我國很多的所謂“流派”確實存在著局部的正確與完美，但是我要說，一個流派的誕生所反映的是教育的方方面面，如果我們只能從某個學科或者某個操作程序所呈現(xiàn)的完美就宣稱自我已經形成了流派，這只能是一張完美的建筑設計圖紙。當我們在匆忙中以“流派”而自居的時候，就猶如一個典雅的建筑在奠基的時候就向世人宣布完成了一樣荒唐。

不要以為這話說得難聽，在我所了解的范圍內，許多所謂的流派因為這些浮躁的舉動，已經在為自身發(fā)展設置障礙。這些團體在沒有創(chuàng)立“流派”之前，有的在教育領域已經大名鼎鼎，有的是名不見經傳，發(fā)展勢頭令人樂觀。但也不難發(fā)現(xiàn)，當這些曾經很優(yōu)秀的教育者自拉起山頭，就在唯我獨尊。它表現(xiàn)在，凡是能迎合我的教育理念的，我就認為是對的，凡是與我的理念相左或有出入的，就被認為是錯的。不同“流派”之間不是在相互分享成果，完善自我，而是在相互攻擊。他們不愿在不同的理念方面尋找融合，只是在不同中看見矛盾。我曾幾次聽到朋友這樣講，一些很有名氣的教育團隊在圈子內召開教育教學觀摩研討，曾有不同的教育團隊前去“偷聽”，結果被趕了出來，其原因是怕被“偷聽”之后其成果被剽竊、被泄露、被利用。我們還會發(fā)現(xiàn)，在不同的“流派”之間，一直存在著老死不相往來的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象很能說明當前教育者的浮躁現(xiàn)象有多么嚴重。

那些比較有影響的所謂流派是這樣，而一些小的“流派”簡直就像小孩子過家家，已經發(fā)展為教育領域的職業(yè)鬧劇。這樣的“流派”的發(fā)起者由于在當?shù)赜幸恍┟?，他們往往是在連基本理念都沒有準備的情況下招兵買馬，拉起一支看似很龐大的隊伍。在這樣的隊伍中，真正活躍的教師就那么三五個，其主要教育“研究”也就是幾個人湊在一塊搓一頓，或者觀一下山水而已，他們的所謂研究不但是自拉自唱，而且是海闊神聊，想到哪里說到哪里，沒有實質性的教育行動。但有了“派”的光環(huán)，他們走到哪里都會把此當做談資吸引人的眼球。

春秋戰(zhàn)國時期有很多思想流派，這些流派影響了中國和世界幾千年，相信還將繼續(xù)對人類思想產生重大影響。再看看我們現(xiàn)在的教育流派，他們甚至沒有影響。當前我國教育領域中的林立“流派”是福還是禍？也許眾多教育者尚難做出自己的鑒別，但我們從當前國民的基本素質那里會找到答案。

【評述】作者面對“流派成災”心懷憂慮，在他看來，時下的教育已經進入了空前的浮躁，“無論是流派的發(fā)起者還是普通的教育者，已經沒有心情愿意沉下心來對教育教學的本質進行深入、理性的思考、探究了，剩下的只是‘教育流派’的發(fā)起者在不停地造勢，那些心懷善良的取經者在不停地趨勢”。無論作者的憂慮是否也是我們的憂慮，但作者所擔心的，恐怕也正是我們這些教育者所必須面對的。