【摘要】與教學文化適用于教學活動中一樣，超市文化是一套適用于超市管理的文化基礎(chǔ)。作為服務(wù)貿(mào)易的一部分，教學活動應(yīng)該也與超市一樣，充分尊重學習者的各項權(quán)利，提供多層次高質(zhì)量的教學，營造一個人文化、多元化和個性化的環(huán)境，以滿足不同學習者的需要。

【關(guān)鍵詞】新課程實施；超市文化；教學文化

與教學文化適用于教學活動中一樣，超市文化是一套適用于超市管理的文化基礎(chǔ)?？v觀兩種文化，可以發(fā)現(xiàn)有很多共通之處。對于教學文化而言，有值得借鑒的地方。

一、立足于以人為本，建立開放的對話平臺

超市最大的特點就是人文性極強。超市中，各種方便消費者購物的設(shè)施隨處可見，每個導購人員都面帶笑容禮貌有加，各類商品的擺放也都井井有序，購物環(huán)境也寬敞而舒適，每一處細節(jié)都時刻體現(xiàn)著對人的尊重和關(guān)懷。同時，超市也為超市從業(yè)人員提供了一個廣闊的舞臺，讓他們能最大限度地實現(xiàn)自我價值。這里，消費者、超市從業(yè)人員，以及各類商品，都能在一個平臺上進行對話。

人是教學存在的根本，是教學文化的載體。而作為中國傳統(tǒng)文化的核心，以人為本是相對于宗教上的以神為本而言的。隨著社會的進步和人類的發(fā)展，以人為本也逐漸被賦予了更多的時代意義。傳統(tǒng)教學文化中，以教師為中心的教學思想也可以稱為以人為本，但這里的“人”也不免太狹隘。新課改中呼吁的“以人為本”，不應(yīng)該是全盤否定傳統(tǒng)教學文化中的以教師為中心，而應(yīng)該是把“人”的范圍擴大。凡事參與到教學活動中的人員，都應(yīng)該得到足夠的重視，都是教學活動的中心。在這種以人為本的原則下，師生間的“對話”是教學活動的重要特點，也是教學活動的本質(zhì)，是實現(xiàn)以素質(zhì)教育為主題的教學趨勢，同時，也體現(xiàn)了教學的平等性，開放性和民主性。除了這種語言上的對話，還包括學生與知識的對話，教師與教學的對話。教學活動的每一個環(huán)節(jié)，都應(yīng)該立足于以人為本，在教師和學生之間建立一個開放的平臺，促進“對話”的發(fā)展，激勵師生共同進步，實現(xiàn)教學的“雙贏”。

二、立足于多元發(fā)展，營造豐富多彩的氛圍

從宏觀上來看，每個超市企業(yè)都融合了本土文化與國際文化。超市文化中，不可忽略的是其原始的美國特色——快捷。但是，我國的超市在發(fā)展中也不斷融入具有我國特色的文化。從中觀上來看，在地方化的不斷滲透中，超市企業(yè)在其超市文化中也加入了地方特色。不同地域的超市企業(yè)，從服務(wù)到商品都帶有不同的地域氣息，豐富了我國的超市文化。從微觀上看，超市中的商品品種繁多，消費者可以依據(jù)自己的實際情況進行選擇?？梢钥闯觯形幕亩嘣龠M了超市的不斷發(fā)展。

把教學內(nèi)容的多元化，教學目標的多元化，教學手段的多元化，教學評價的多元化，以及其他各種教學活動的多元化，建立在教師和學生自身的實際情況之上，才能實現(xiàn)教學的真正多元化，才能營造出豐富多彩的教學氛圍。對于同一個教學內(nèi)容，不同的教學手段，不同的教學評價，在空間上可以以滿足不同的學習者的需求。對于同一個學習者，不同的教學環(huán)境，不同的教學內(nèi)容呈現(xiàn)方式，都能促進其個體在時間上的多元化?？臻g和時間上的多元化，打破了傳統(tǒng)教學的統(tǒng)一性，體現(xiàn)了新課改中教學的豐富多彩，也為教學的個性化提供了條件。此外，教學文化自身也應(yīng)該在傳統(tǒng)化與現(xiàn)代化，本土化與國際化，專業(yè)化與大眾化的沖突中尋求一條融合的道路，根據(jù)實際情況和需求，逐漸形成特有的意識形態(tài)。

三、立足于個性培養(yǎng)，彰顯教學文化的活力

在競爭激烈的經(jīng)濟戰(zhàn)場上，超市企業(yè)要想取得一席之地，除了在價格和服務(wù)上尋求突破以外，還需要形成獨特的超市文化，比如外國的沃爾瑪、家樂福，我國的紅旗超市、重百超市、華聯(lián)超市等等，無一不是在營銷的同時，彰顯各自的商品和服務(wù)理念，以此來吸引消費者的注意?？梢钥吹?，超市中擺放著各種價位的商品，滿足了不同層次的消費者進行消費和購物。而消費者也都是根據(jù)自身的需求，自愿地選擇和購買超市所提供的商品。超市自身的個性化，及其對消費者個性化的尊重，都為超市的發(fā)展提供了不竭的動力。也正是這樣，超市模式才在商品零售模式中獨領(lǐng)風騷。

在我國，不同的地域上都有不同的文化，因此，也有不同的教學文化。在沖突與融合中，各個地域的教學文化不斷得到發(fā)展。而這種發(fā)展的前提是教學參與者自身的需求和各種教學環(huán)境的變化。前者的本質(zhì)是在發(fā)展過程中尋求自我價值與社會價值的統(tǒng)一。對于教學而言，無論是教師還是學生，都是唯一存在的個體，都有其獨特性。教學的目的是促進人的發(fā)展，所以，不同的人都應(yīng)該在教學活動中得到不同的但卻是最合適的發(fā)展。教學應(yīng)該在“無為”中實現(xiàn)參與者的個性化，在“無為”中彰顯生生不息的活力。教學應(yīng)該為所有參與者提供各種所需，鼓勵參與者根據(jù)自己的興趣和愛好進行選擇和學習，從而構(gòu)建自己的知識系統(tǒng)，實現(xiàn)個人的全面發(fā)展。教學的“無為”賦予了參與者更多選擇的權(quán)利，激勵參與者關(guān)注自身發(fā)展，實現(xiàn)個性培養(yǎng)，這應(yīng)該才是教學永葆活力的秘訣。

作者簡介：楊樂藝（1987—），女，漢族，四川雅安人，西南大學教育學院在讀研究生，研究方向：課程與教學論。