【摘要】中職教育，功利主義、技術(shù)主義盛行，或以所謂“課程改革”名義，或以適應(yīng)市場和學(xué)生特點(diǎn)為由，傳統(tǒng)的中職語文課程正逐步被分解為應(yīng)用文課程、公關(guān)禮儀課程、溝通技巧課程、普通話課程、書法課程等等，語文課程傳統(tǒng)的“立人”功能正日漸淡化。因此，本文依據(jù)新頒《中職語文教學(xué)大綱》的精神，試圖從中職語文教學(xué)的現(xiàn)狀、“立人”教育的內(nèi)涵、意義以及實(shí)踐中存在的問題等方面加以闡述，認(rèn)為回歸中職語文工具性與人文性常識，思考“中職語文教學(xué)應(yīng)以立人為中心”這一話題，是必要的。

【關(guān)鍵詞】中職語文的性質(zhì)與任務(wù)；立人；功利主義

一、功利主義、技術(shù)主義對當(dāng)前中職語文教育的沖擊

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡稱“新課標(biāo)”）首次將語文學(xué)科的性質(zhì)定性為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一”，在教育理念與教育方式上，更加注重自主學(xué)習(xí)，提出“大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。（引文同上）這一重大的理念變革解決了長期以來困擾語文教育的諸多根本問題，正確認(rèn)識語文學(xué)科的性質(zhì)與學(xué)法變革，不斷努力提高自身的語文教育素養(yǎng)，是關(guān)系當(dāng)前語文教育改革能否成功的關(guān)鍵。然而，相比中職學(xué)校，功利主義與技術(shù)主義的盛行直接導(dǎo)致了中職語文教育本體地位的喪失，傳統(tǒng)的中職語文課程正逐步被分解為應(yīng)用文課程、公關(guān)課程、溝通技巧課程、普通話課程、書法課程等等，語文課程傳統(tǒng)的“立人”功能日漸弱化。為迎合所謂的市場對職業(yè)技能的要求，不少中職校提出所謂“職業(yè)人”的口號，按照企業(yè)的要求培養(yǎng)技術(shù)人才，美其名曰“訂單培養(yǎng)”（據(jù)了解，有的中職學(xué)校甚至將三年的上課時間壓縮到3個月，其余時間“頂崗實(shí)習(xí)”?。?。某些職業(yè)學(xué)校已經(jīng)某種程度上成為勞動力中介機(jī)構(gòu)，成為企業(yè)廉價(jià)勞動力重要來源；更糟的是，甚至有語文教師也認(rèn)為，語文課程只要能教學(xué)生寫好字，會寫一點(diǎn)應(yīng)用文就夠了，語文課不重要，因?yàn)檎Z文課“沒有用”。于是乎，語文課程被日漸削減，日趨邊緣化——“教育僅僅墮落為實(shí)現(xiàn)某個社會目標(biāo)的一個可利用的工具，教育的真正靈魂——教育學(xué)生追求幸福生活的目的卻被遺棄?！逃粫虒W(xué)生以何種手段謀生，但卻沒有教會學(xué)生停下來考慮自己生命的目的是什么？人生的價(jià)值在哪里？”而對于中職生們而言，可能連起碼的“知識的占有”也沒有了，長此下去，我們期待的“高素質(zhì)勞動者”，將如錢理群先生所說得那樣，不過是“一無思想，二無個人創(chuàng)造力、情感力和想象力，不過是能干的奴隸和有用的工具”。

二、從新頒《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》看中職語文教育的性質(zhì)與任務(wù)

2009年國家教委新頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》對于中職語文課程的性質(zhì)有這樣的論述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一”…這與新課標(biāo)并沒有多大差別。語文課程任務(wù)方面，中職大綱認(rèn)為：“語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課。本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國的語言文字，注重基本技能的訓(xùn)練和思維發(fā)展，加強(qiáng)語文實(shí)踐，培養(yǎng)語文的應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。”對此，倪文錦教授認(rèn)為：“在強(qiáng)調(diào)‘正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字‘提高科學(xué)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語文課程為‘形成綜合職業(yè)能力、‘促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；‘為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)的目標(biāo)，突出了中等職業(yè)學(xué)校語文課程的服務(wù)功能?！迸c2000年的舊大綱相比，新頒大綱對課程任務(wù)、課程教學(xué)目標(biāo)兩個關(guān)鍵部位進(jìn)行了調(diào)整，調(diào)整后的任務(wù)和目標(biāo)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語文實(shí)踐和語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，最突出的體現(xiàn)就是將語文課程內(nèi)容分為基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三部分，倪教授認(rèn)為：三個模塊是一個整體，但相對而言，根據(jù)中職語文課程整體的功能定位，它一要“培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)”，二要“服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)”，三要“促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展”。應(yīng)當(dāng)說，這樣的調(diào)整既考慮了中職生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與中職語文的實(shí)用性，也強(qiáng)調(diào)了“終身發(fā)展”的人本理念，給今后職教語文改革提供了較為廣闊的空間。

通過以上對新頒大綱的認(rèn)識與解讀，我們不難對當(dāng)前中職語文的性質(zhì)與任務(wù)有了一個較為準(zhǔn)確的界定。盡管我們也看到，與舊大綱相比，新大綱減少語文教學(xué)時數(shù)44-64節(jié)課，但新大綱更加強(qiáng)調(diào)語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，更體現(xiàn)職教特色，但絕不是淡化語文學(xué)科教育意義。根據(jù)大綱的要求，中職語文教學(xué)面臨如何使得語文教育更加體現(xiàn)職業(yè)教育特色的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在這樣的挑戰(zhàn)面前，廣大語文教師以及教育管理者們應(yīng)當(dāng)更多的樹立培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的使命感和責(zé)任感，讓中職語文課程改革體現(xiàn)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)、以能力為本位”的職業(yè)教育教學(xué)改革指導(dǎo)思想，體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、中職語文教育“立人”的內(nèi)涵及意義：

所謂“立人”，簡單的說，就是指“促進(jìn)學(xué)生個人的全面、和諧發(fā)展”，沒有“立人”，也就不存在大綱中所說的“高素質(zhì)勞動者”。作為工具性與人文性統(tǒng)一的語文學(xué)科，理應(yīng)為此作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

誠然，職業(yè)教育需要培養(yǎng)有較高職業(yè)技能的勞動者，但同時，又存在著因?yàn)檫^于強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)而使職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)淪為“工具化與奴隸化”的危險(xiǎn)。這種危險(xiǎn)在高中教育重視以應(yīng)試教育的方式存在著，而在中等職業(yè)教育中，卻是以學(xué)科教學(xué)的人文性淡化特別是語文人文功能淡化為信號。長此下去，必然會使本來語文素養(yǎng)較差的學(xué)生更加背離語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，作為教育“產(chǎn)品”的學(xué)生，也將成為“有知識無智慧，有目標(biāo)無信仰，有欲望無理想”的畸形兒。黨的十六大報(bào)告明確指出：教育應(yīng)“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才，和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”作為以培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)勞動者為目的的中職學(xué)校，該怎樣做？筆者人為，面對功利主義、技術(shù)主義教育觀的泛濫，任何一個有著基本教育良知的教育工作者，都應(yīng)該站在民族乃至人類文明發(fā)展的高度，積極探索、勇于創(chuàng)新，而不是迎合，或者美其名曰“適應(yīng)”！中職語文教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)！事實(shí)上，對于這種功利主義與技術(shù)主義教育傾向，早在上世紀(jì)中葉，愛因斯坦就發(fā)表過他的看法：“我反對另一種觀念，即學(xué)校應(yīng)該教那些今后生活中將直接用到的特定知識和技能。生活中的要求太多樣化了，使得在學(xué)校里進(jìn)行這種專門訓(xùn)練毫無可能。除此之外，我更認(rèn)為應(yīng)該反對把個人像無生命的工具一樣對待。學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時是一個人，而不是一個專家。我認(rèn)為在某種意義上，這對于那些培養(yǎng)將來從事較確定的職業(yè)的技術(shù)學(xué)學(xué)校也適用?！彼麖?qiáng)調(diào)，學(xué)校教育中，“被放在首要位置的永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨(dú)立思考和判斷的總體能力培養(yǎng)，而不是獲得特定的知識?！狈从^當(dāng)前中職語文教學(xué)狀況，不正是愛因斯坦反對的嗎？

四、以立人為中心，是中專語文教學(xué)改革的核心理念

關(guān)于中職語文教學(xué)目標(biāo)，新大綱明確指出：“中等職業(yè)學(xué)校語文課程要在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，使學(xué)生進(jìn)一步提高正確理解與運(yùn)用祖國語言文字的能力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，以適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要?！龑?dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！?/p>

中職語文教學(xué)，正迫切需要建立這樣一種“以立人為中心”語文教育觀的變革，要實(shí)現(xiàn)這樣的變革，必須正確認(rèn)識中專語文課程的性質(zhì)與教育目的，針對中專生語文學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，認(rèn)真吸取普高語文教改的理念，充分調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主動性，讓語文教學(xué)為中職生的健全人格的發(fā)展服務(wù)，為中職生的終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的精神底子和文化底子，促進(jìn)他們職業(yè)生涯的發(fā)展。

而當(dāng)前盛行于中職學(xué)校對語文教育的做法，是與新大綱精神相違背的。新大綱對于語文課程任務(wù)和目標(biāo)的定位，從某種程度上說，就是針對現(xiàn)實(shí)問題，對語文的課程任務(wù)與目標(biāo)的明確與糾正，它在原來的“正確理解與運(yùn)用祖國語言文字”、“提高科學(xué)文化素養(yǎng)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語文課程為“提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展”的終極目標(biāo)。因此，以立人為中心，是中專語文教學(xué)改革的核心理念。

作者簡介：孫宇峰，太倉明德高級中學(xué)，研究方向；語文教學(xué)。