【摘要】《促織》這篇小說是文言小說《聊齋志異》里極具思想性的名篇。全篇始終圍繞“促織”來展開，由宮中尚促織、官府征促織，到百姓捕促織、小兒變促織，再到公堂斗促織、逐級獻促織，再到國君觀促織、賞促織，最后促織還魂，具有深刻的批判意義和諷刺意義。

【關(guān)鍵詞】《促織》；《聊齋志異》；小說

小說的開始，概括介紹了君主征收促織的緣起以及給人民帶來的災(zāi)難。它不僅告訴我們當時每向民間征收一只促織，動不動就會使數(shù)個家庭因此傾家蕩產(chǎn)；而且可以讓我們感受到，人們之所以會因一只小小的促織蒙受災(zāi)難，家破人亡，其根源在宮中，在君主，是因為君主、宮中喜好促織之戲，各級官府才利用職權(quán)，層層勒索，既討好了上級，又中飽了私囊，是廣大人民遭受苦痛。依此來看，那些巧借名目、欺壓百姓的奸吏可恨，只知玩樂、不懂民間疾苦的君主更可恨。而當時清朝宮廷里的皇親貴戚也是有此“雅好”的，這里采用了借古諷今的手法來批判當時的統(tǒng)治者。

接著，作者開始講述故事，具體展示宮中征收促織給人民帶來的巨大災(zāi)難。

由“邑有成名者”至“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡”，是故事的開端，寫一個叫成名的讀書人，被狡猾的小吏報為里正，承擔捕交促織的差事，以致家產(chǎn)蕩盡，備受杖責的情形。從作者的交代，我們可以看出，成名是個老老實實的讀書人，卻因為捕交促織的事情，弄到了簡直無法再活下去的地步，“憂悶欲死”，“唯思自盡”了。這就使我們具體看到了“宮中尚促織之戲，歲征民間”，給善良無辜的人民所帶來的災(zāi)難，從而有力地揭露了封建統(tǒng)治集團的罪惡。但這只是悲劇的開始，對于掙扎在水深火熱中的封建社會底層的百姓而言，更大的災(zāi)難還在后面。

“時村中來一駝背巫”至“留待限期，以塞官責”，寫成名在被迫無奈的情況下，求神問卜，按圖索驥，終于捕捉到一只“俊健”的促織。在具體描寫中把巫婆降神占卜寫得那樣神乎其神，靈驗無比，有其迷信的一面，但是求神問卦這種事情，在封建社會里卻是大眾能夠接受的，司空見慣的。寫成名的妻子求神問卦，是符合所要求的真實性的，而且從中我們也可以感受到善良無辜的百姓在無路可走的情況下，只得把謀求人身安全、衣食無虞的希望寄托在虛無縹緲的鬼神身上。這不是為了反映他們的落后、不覺悟，而是為了反映封建統(tǒng)治下的暗無天日。再個，此部分還以細節(jié)的方式來處理成名在死亡線上掙命的情形，更讓我們感受到勞動人民所承受的難以忍受的痛苦。

第三部分從“成有子九歲”至“自昏達曙，目不交睫”，是寫成名的小兒子不小心弄死了促織，嚇得投井自殺。故事的悲劇意味更濃了。從這一段，我們可以看出，成名一家的喜怒哀樂，生死存亡，都系于促織一身。捉到促織時，他們“舉家慶賀”，是因為可以不再擔驚受怕了。促織死了，他們“面色灰死”，“如被冰雪”?？墒钱敯l(fā)現(xiàn)兒子投井自殺了，又“化怒為悲，搶哭欲絕”，“夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴”。更令人痛心的是，在兒子半夜里有了生命跡象，但并未脫離生命危險的情況下，成名卻因為看到“蟋蟀籠虛”，而“氣斷聲吞”，“不復(fù)以兒為念”。他想到縣令的嚴限追比，想到不能完成差事，自己生不如死，也就不顧兒子的死活了！在這里，一只蟋蟀竟然比孩子的生命還重要！作者借此，有力地控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡！

故事繼續(xù)向下發(fā)展，達到了高潮與結(jié)局?！皷|曦既駕”至“牛羊各二百頭”，是寫成名的兒子“神化促織”，矯捷善斗，使成名因禍得福，竟然一夜暴富。小兒魂化促織，當然是無稽之談，只不過是作者杜撰的異事。作者編造這樣的故事，可以使人看到在那樣的社會里，年幼無知的孩子也被逼得走投無路，不得不貢獻出自己的靈魂來供君主賞玩，解全家之難。從而揭露了封建統(tǒng)治階級的驕奢淫逸是建筑在人民大眾的痛苦之上的，這在一定程度上使主題更加深化了。至于故事的最后，出現(xiàn)了一個皆大歡喜的結(jié)局，也是作者別具匠心的設(shè)計。由于小兒魂化促織，成名不但免遭進一步的迫害，反而因禍得福，中了秀才，成了超過世家的大富豪，后來兒子又起死回生，精神正常了。其實，這里也是為了揭露封建官場的黑暗腐敗。這樣一個反常的結(jié)局暴露了封建統(tǒng)治階級的腐朽丑惡。一群不顧人民死活的無德無才之輩，僅僅因為給君主獻了一只善斗的促織，就博得“上大嘉悅”，竟然是“政績卓異”，雞犬升天。而成名苦讀經(jīng)書，老實做學問，一直不得進學，還落了個家破人亡。而否極泰來并不是因為成名像范進一樣因“學而優(yōu)”的原因，這就極大地增強了諷刺的意味。

在故事的最后，作者借用異史氏的特殊形式，表達了自己對成名故事的評論和感慨。表達了三層意思：第一層用“民日貼婦賣兒，更無休止”的慘痛現(xiàn)實，對不顧百姓生死的奸官惡吏，進行控訴；第二層是借寫征收促織之事，對最高統(tǒng)治者進行諷喻，即所謂“天子一跬步皆關(guān)民命，不可忽也”；第三層意思是“以蠹貧”、“受杖”的成名竟然因促織事“裘馬過世家”，以及各級官吏皆因此而得到封賞升遷，對封建官場、封建科舉、封建皇帝、封建官吏進行了含義深刻的諷刺。

總的來說，《促織》通過具體描寫成明一家被責令繳納促織，家產(chǎn)耗盡，慘遭杖責，以致小兒魂化促織的悲慘遭遇，反映了封建社會廣大人民所受的深重苦難，揭露了封建統(tǒng)治階級壓榨殘害百姓的罪惡，不僅對受壓迫損害的勞動人民給予了深切的同情，對橫行鄉(xiāng)里的貪官虐吏表示了極大的憤慨，而且把批判的鋒芒直接指向了當時的最高統(tǒng)治者皇帝。這種舉動不僅在當時是一種大無畏精神的表現(xiàn)，具有極大的進步意義，而且可以是我們今天也能夠從中看到封建社會各級官吏殘酷壓榨、摧殘勞動人民的反動本質(zhì)。

作者簡介：閆秀敏（1968—），河南鹿邑人，鹿邑縣教師進修學校，研究方向：語文教學。