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【摘要】現(xiàn)代西方美學(xué)有個(gè)貶低作者的一致趨勢(shì)，從藝術(shù)本體論、作者、作品、讀者及社會(huì)歷史等五個(gè)角度宣告了“作者之死”。這是時(shí)代使然，也符合文學(xué)藝術(shù)和作者逐漸走向大眾化的現(xiàn)實(shí)，有利于促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的繁榮。但在這個(gè)人人可為作者的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，無(wú)疑也會(huì)使真正有價(jià)值的文學(xué)作品淹沒(méi)并死于大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)垃圾之中。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代西方美學(xué)；作者之死；原因

二十世紀(jì)以來(lái)，美學(xué)家們從不同的側(cè)面撕下了藝術(shù)家的神秘面紗，驅(qū)散了罩在作者頭頂上的“光環(huán)”，一次又一次地從理論上宣告了“作者之死”。同時(shí)，作者在現(xiàn)實(shí)中也退出了中心舞臺(tái)，逐漸走向了“死亡”，人們崇拜的傳統(tǒng)意義上的作者已不復(fù)存在。

一、作者在理論上被宣告死亡

二十世紀(jì)以前的美學(xué)理論認(rèn)為藝術(shù)是一個(gè)常人無(wú)法企及的領(lǐng)域，作家是具有特殊才能的天才，被罩上神圣的光環(huán)，甚至神秘地認(rèn)為他們有神靈附體。如尼采認(rèn)為藝術(shù)家的創(chuàng)造能力來(lái)源于他們不同于常人的天賦的生命本能和特殊心理能力。但是這種對(duì)作家的頂禮膜拜到了二十世紀(jì)卻發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，作者被認(rèn)為是無(wú)足輕重的，羅蘭·巴爾特更是明確地宣布“作者死了”。

首先，海德格爾從藝術(shù)本體論的角度取消了作者在藝術(shù)領(lǐng)域的中心地位。他認(rèn)為使藝術(shù)品之成為藝術(shù)品的不是作者而是藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是存在者的存在，而這種存在又并不以作喬是一個(gè)冷酷、專橫的人，他在婚姻中掌握著話語(yǔ)權(quán)；他依靠專權(quán)來(lái)展示自我；當(dāng)他控制和支配周?chē)娜藭r(shí)，他就會(huì)感覺(jué)到成就感，并以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自我。

喬與珍妮的婚姻不是建立在喬愛(ài)珍妮的基礎(chǔ)上，而是把珍妮看成一個(gè)客體和所有物，以此來(lái)滿足自己對(duì)權(quán)力的欲望，喬認(rèn)為珍妮只是他的一件私人物品和隨意擺弄的“玩偶”，一件用來(lái)炫耀的擺設(shè)而不是一個(gè)女人?！八煤煤么虬缙饋?lái)，整個(gè)晚上都站在店鋪里，他不能讓任何人的妻子能比過(guò)她，她必須把自己看作是系著鈴的帶隊(duì)的隊(duì)牛，別的女人則是跟著的牛群……”。此外他還不允許珍妮加入門(mén)廊的討論，讓她與其他黑人隔絕開(kāi)來(lái)。他強(qiáng)調(diào)自己對(duì)珍妮的所有權(quán)，他把珍妮“囚禁”在自己的世界里，珍妮變成喬權(quán)力與地位的象征，正是通過(guò)扼制珍妮來(lái)確立他的聲望與權(quán)威。而這樣的生活是珍妮極不想要的。

“甜點(diǎn)心”是珍妮的第三任丈夫，他的名字是TeaCakeWoods?！疤瘘c(diǎn)心”是一個(gè)女性的綽號(hào)，暗示著他代表著另外一種“甜蜜的”，溫柔的男性。雖然他貧窮且沒(méi)有地位，但與珍妮的前兩任丈夫相比，他如同一縷輕風(fēng)吹進(jìn)了珍妮的心里。正如他的名字一樣，TeaCake如同沃土般滋養(yǎng)著珍妮珍妮這棵梨樹(shù)，并使她成為枝葉繁茂的大樹(shù)，使珍妮的梨樹(shù)在春天重新綻放。

“甜點(diǎn)心”是珍妮第一個(gè)發(fā)自內(nèi)心愛(ài)和尊重的男人?！疤瘘c(diǎn)心”不僅欣賞珍妮的美麗、智慧與獨(dú)立，并且對(duì)珍妮百般呵護(hù)和信任，不像洛根那樣把珍妮看成是一頭只會(huì)干活的騾子，也不同于喬那樣把珍妮看作是私有財(cái)產(chǎn)和玩偶。“甜點(diǎn)心”教珍妮下棋，并且?guī)メ烎~(yú)和打獵，除此之外還鼓勵(lì)珍妮多去門(mén)廊哪里和其他人交流，表現(xiàn)自己。在這段婚姻里，珍妮不再是一個(gè)客體而是一個(gè)積極體驗(yàn)生活的人。

四、服飾的象征意義

服飾在小說(shuō)中也有象征意義，赫斯頓通過(guò)描寫(xiě)珍妮服飾的轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)明珍妮的成長(zhǎng)與精神上的轉(zhuǎn)變。

珍妮擁有一頭漂亮的頭發(fā)，在黑人男人眼里是美麗的象征，但是在喬的眼里，珍妮的頭發(fā)是他的私人占有物，只有他才可以欣賞珍妮的頭發(fā)。為了避免其他男人看到珍妮的頭發(fā)，喬命令珍妮在公共場(chǎng)合用頭巾把頭發(fā)束起來(lái)。珍妮的頭發(fā)代表著珍妮渴望自由，不愿被束縛的欲望，因而頭巾則代表了喬對(duì)珍妮的控制。

在與喬的婚姻里，珍妮一直遭受著喬的壓迫，對(duì)于喬來(lái)說(shuō)珍妮只是一件用來(lái)炫耀的物品，所以當(dāng)喬死后珍妮把所有包頭發(fā)的頭巾全部燒掉，“她有整整下半輩子的時(shí)間由她自己隨意支配”。由此看出，珍妮的頭巾象征著男性權(quán)威對(duì)珍妮的束縛。

在珍妮的眼中，她的第一次婚姻是沒(méi)有愛(ài)的，她需要做的就是每天系著圍裙做家務(wù)或是在田間干活，她認(rèn)為正是“系在腰間的圍裙”限制了她的自由，所以當(dāng)喬出現(xiàn)時(shí)，珍妮仿佛看到了希望，因?yàn)閱檀饝?yīng)珍妮“坐在前廊上的搖椅里，扇扇扇子，吃別人特地給她種的土豆”。所以珍妮認(rèn)為她可以擺脫洛根，擺脫每天干活的束縛，于是她把圍裙解開(kāi)并扔在了矮樹(shù)叢里，追隨喬而去。珍妮扔棄圍裙暗示著自己對(duì)第一段婚姻的擺脫與解放，同時(shí)也預(yù)示著珍妮擺脫父權(quán)社會(huì)束縛的渴望。

五、結(jié)語(yǔ)

《他們眼望上蒼》是黑人文學(xué)中第一部充分展示黑人女子內(nèi)心中女性意識(shí)覺(jué)醒的作品，在女性形象的創(chuàng)造上具有里程碑式的意義。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中象征的淺析，從另一個(gè)角度解讀《他們眼望上蒼》，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的黑人女性如何在白人和黑人男人雙重壓迫下生活，同時(shí)也通過(guò)珍妮的三次婚姻說(shuō)明了黑人女性渴望得到愛(ài)與尊重的愿望。

作者簡(jiǎn)介：張一，魯東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：文學(xué)。