[摘要]當(dāng)了十幾年的教師，對(duì)做教師感受頗深。最大的感覺(jué)就是幸福，我的幸福就是教育的幸福。我們教師的幸福不是沒(méi)有，而是要靠我們自己去創(chuàng)造，本文就我在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)作為一名人民教師悠然而生的教學(xué)幸福感做些說(shuō)明，并通過(guò)此文希望能夠引起廣大教育工作者對(duì)于基層教育教學(xué)工作的熱情。

[關(guān)鍵詞]教育幸福；創(chuàng)造幸福；教與學(xué)

提到教育幸福，肯定有朋友會(huì)反問(wèn)我：這年頭還談什么教育幸福？是的，我們的教育步伐的確邁的很沉重，滴著孩子的淚水與教師的汗水，教育的方向到底會(huì)指向哪里，多少次，大家一起探討，幾多爭(zhēng)議，答案不一，大家依舊流露出困惑。但是，我們不能因?yàn)槊造F而否認(rèn)道路的存在，因?yàn)闉踉贫鴳岩申?yáng)光的燦爛！路，無(wú)論如何是有的，有路就有方向，盡管我們目前的方向還不清晰，所以，我更愿意相信這是一個(gè)行動(dòng)的時(shí)代，“做了再說(shuō)”，是撥動(dòng)無(wú)數(shù)實(shí)干教育工作者沉睡而迷惘靈魂的最有力量的號(hào)角。

現(xiàn)實(shí)和理想的差距，永遠(yuǎn)是存在的，教師無(wú)奈呀。很多教師都知道目前的教育窘境：素質(zhì)教育的理想化與應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)化陷入了兩難的困境。我們的教育良知逼迫我們要不斷的提高學(xué)生的素質(zhì)，把僅有的寶貴的時(shí)間擠壓出一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力；可是，教育的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求以及學(xué)校、教師的生存發(fā)展的需要，又必須把我們的學(xué)生推向殘酷的應(yīng)試教育的競(jìng)技場(chǎng)，進(jìn)行智能與體能的肉搏，這個(gè)搏擊的過(guò)程與結(jié)果，教師必須全程參與，自然與學(xué)生一樣經(jīng)歷精神與肉體的疼痛，于是便有了教師如上的慨嘆！

現(xiàn)實(shí)是很難改變的，能夠改變的只有我們自己！換句話說(shuō)，是我們適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而不是現(xiàn)實(shí)適應(yīng)我們。那么，教師幸福的光源到底在哪里？我們沉思…、其實(shí)，幸福本身就是一種感覺(jué)，它的意義并不以壓力大小計(jì)，無(wú)論怎樣的壓力與艱難，都無(wú)法阻擋教師獨(dú)立的追求自己的幸福，追求是永恒的，我們是會(huì)創(chuàng)造出幸福的！

永遠(yuǎn)忘不了尼采說(shuō)過(guò)的一句話：“假如上帝不給我歡樂(lè)，我就為自己創(chuàng)造歡樂(lè)?！蹦岵蔀樽约簣?zhí)著追求的哲學(xué)理念獻(xiàn)出了近乎完整的一生，他是個(gè)孤獨(dú)的盜火者，他的行為不是人人能夠效仿得了的，但是，他的這樣的執(zhí)著的追求快樂(lè)與幸福的精神卻是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)椋沁@樣的追求支撐著他在孤獨(dú)而苦難的一生創(chuàng)造了哲學(xué)史上輝煌的一頁(yè)。

首先，教師要擁有屬于自己的教育思想。人有思想，才有魅力，教師更是如此。有魅力的教師是幸福的，會(huì)得到學(xué)生的熱愛(ài)與同事的尊重。有許多教師，以為談思想是大師的專(zhuān)利，其實(shí)，每個(gè)人都能也都應(yīng)該擁有自己的思想。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。沒(méi)有思想，行動(dòng)就沒(méi)方向。大師的思想如火把，我們的思想可以為蠟燭；火把可以照亮更廣闊的空間，蠟燭至少可以燭照著一間教室的靈魂，可以讓平庸無(wú)處藏身，教師的靈魂的洞徹，才能引導(dǎo)著自己學(xué)生的靈魂向更高更遠(yuǎn)處健康的發(fā)展，學(xué)生思想的進(jìn)步就是教師幸福的源泉！

其次，教師要擁有屬于自己的教育個(gè)性。一位有個(gè)性的教師，一定是一位擁有自己的生活理念與拒絕從眾心理的教師，他們會(huì)始終保持自己獨(dú)立思考的精神狀態(tài)與獨(dú)立的行為準(zhǔn)則，不會(huì)受到社會(huì)流行觀念與世俗意識(shí)的干擾！相反，倒是沒(méi)有個(gè)性的人會(huì)跟從有個(gè)性的人，因?yàn)橛袀€(gè)性的人的人格魅力，會(huì)讓那些沒(méi)有個(gè)性的人羨慕。從學(xué)生的角度來(lái)看，一個(gè)沒(méi)有教育個(gè)性的教師，在學(xué)生的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的教師。而楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識(shí)分子……這些偉大的教師，永遠(yuǎn)會(huì)讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，教育的魅力與教師的幸福就在這兒！

再次，教師要打造屬于自己的儒雅風(fēng)度。如果說(shuō)，擁有自己的思想與個(gè)性是教師的精神形象，那么，儒雅風(fēng)度只是教師必須具備的外在形象，當(dāng)然外在形象與內(nèi)在精神是統(tǒng)一的。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，曾經(jīng)被照上很多燦爛的光環(huán)，教師職業(yè)內(nèi)涵的理解與界定的變更，一直困擾著每一位教師！時(shí)代的發(fā)展或許會(huì)改變教師的形象與內(nèi)涵，但是，作為教師的外在形象特質(zhì)——儒雅風(fēng)度——是不能流失與改變的，“風(fēng)流儒雅亦吾師”（杜甫），這也一直是知識(shí)分子引以為豪的形象表征，而當(dāng)一位教師真正的擁有了儒雅風(fēng)度，不僅僅能夠體現(xiàn)一個(gè)知識(shí)分子的良好形象，也是予以學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的形象化的教育資源，學(xué)生在與老師的共處、交流中耳濡目染，會(huì)潛移默化的改變著學(xué)生的外在形象與行為舉止。

最后，教師要建造屬于自己的精神家園。生活的多彩與多元，會(huì)有不同觀念與形式影響著我們的現(xiàn)實(shí)生活與精神生活，但是，當(dāng)這樣的影響變成左右我們精神的時(shí)候，我們就會(huì)失去獨(dú)立的價(jià)值判斷與取向，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的在與人攀比的過(guò)程中，產(chǎn)生強(qiáng)大的心理落差，這個(gè)落差如果得不到及時(shí)扭轉(zhuǎn)，就有可能導(dǎo)致我們的精神觀念的偏向。如何真正的避免這樣的心理落差呢？我以為最好的途徑就是建造屬于自己的精神家園，這個(gè)家園是獨(dú)立的而寧?kù)o的，可以排斥塵世的紛擾，可以固守自己的見(jiàn)解，可以外圓內(nèi)方的處世，也可以棱角分明的展示自己的才華……當(dāng)我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重疲憊的時(shí)候，首先需要的就是找一個(gè)屬于自己的獨(dú)立的精神空間，來(lái)安撫自己的傷痕累累的靈魂，一般說(shuō)來(lái)，這個(gè)空間只對(duì)同道之人開(kāi)放。

總而言之，我認(rèn)為教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展，換句話說(shuō)，沒(méi)有教師的幸福感覺(jué)，就很難有學(xué)生的幸福感受

所以，我們做教師，要會(huì)創(chuàng)造幸福，使自己的教育幸福。哪怕是是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報(bào)，哪怕是學(xué)生一句句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也哪怕是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡(jiǎn)單的造訪，哪怕是學(xué)生畢業(yè)后的面對(duì)老師流下的感激的淚水……我想，這才是廣大教師幸福的最高境界！

作者簡(jiǎn)介：尚艷霞（1971－），山西省芮城縣第一職業(yè)學(xué)校教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。