蔡益卿

中國畫有“留白”說，中國戲劇有“虛擬”說，吟詩作文有“懸念”說，目的都是給觀眾和讀者留點(diǎn)遐想和創(chuàng)造的空間。接受美學(xué)原理認(rèn)為，“作品的美學(xué)價(jià)值是作者在創(chuàng)造過程中和讀者在接受過程中共同創(chuàng)造的，這創(chuàng)造的基礎(chǔ)便是空白”。由此，我想到了語文教學(xué)，語文教學(xué)也要講教學(xué)藝術(shù)，也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“留白”藝術(shù)，給學(xué)生留出自由想象、自主體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的原則。那么，如何在課堂教學(xué)中具體運(yùn)用這種“留白”藝術(shù)呢？

語文知識(shí)與語文能力是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，語文老師在教學(xué)中首先要立足于知識(shí)的傳授，如一篇課文的寫作背景、文體知識(shí)、字詞句段和課文主旨等等。學(xué)生必須牢牢掌握理解它們，這些內(nèi)容是遷移知識(shí)形成能力的基礎(chǔ)，是學(xué)生語文素養(yǎng)大廈的根基，是語文課堂教學(xué)中的實(shí)實(shí)在在的東西，這就是教學(xué)內(nèi)容中的“實(shí)”的方面。然而，一節(jié)課僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如建一座大廈決不能僅打地基一樣，語文老師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，讓知識(shí)衍生出的能力在實(shí)際情境中得到鞏固和提高，這些就是教學(xué)內(nèi)容中“虛”的方面。由此看出，教學(xué)內(nèi)容的“實(shí)”是基礎(chǔ)，是最低層次，而教學(xué)內(nèi)容中的“虛”才是教學(xué)要達(dá)到的更高目標(biāo)，是高層次的。以《詩經(jīng)·氓》為例，教學(xué)內(nèi)容中的“實(shí)”應(yīng)放在對(duì)《詩經(jīng)》基本知識(shí)的了解，對(duì)《氓》一文中字詞句的掌握和詩意的疏通理解上。而教學(xué)內(nèi)容的“虛”則應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生感受我國古代勞動(dòng)人民對(duì)真摯愛情的向往之情和對(duì)造成其愛情悲劇的原因的討論上。這樣，學(xué)生由“實(shí)”處字詞句篇的識(shí)記、理解，過渡到“虛”處的聯(lián)想、體驗(yàn)和感悟，最后達(dá)到了實(shí)與虛的有機(jī)結(jié)合，也自然達(dá)到了知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的辯證統(tǒng)一。

對(duì)絕大多數(shù)語文教師來說，“實(shí)”的學(xué)科知識(shí)的傳授是不難把握的，而“虛”的方面似乎就難以駕馭了?，F(xiàn)結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說說如何在教學(xué)中巧用 “留白”誘導(dǎo)學(xué)生深入研究文本，在指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)科基本知識(shí)的同時(shí)提高其體驗(yàn)生活、感悟人文精神的能力。

一、巧設(shè)懸念，利用題目引空白

按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，“閱讀教學(xué)的過程就是教師引導(dǎo)學(xué)生帶著猜測(cè)和期待的目光去探索文章真諦的過程”。懸念空白正符合這一觀點(diǎn)。例如講《為了忘卻的紀(jì)念》，開頭便可以就文章標(biāo)題“忘卻”與“紀(jì)念”這一對(duì)看似矛盾的詞語巧設(shè)懸念：“魯迅先生是文學(xué)大師，但本文題目卻前后矛盾，為什么呢？”留下懸念空白，吸引學(xué)生的注意力，然后讓他們帶著渴求的心理去拓展閱讀，去積極探索，這樣，他們的思維情感猶如決堤春水涌向教師設(shè)下的空白區(qū)，較之直接機(jī)械地接受老師的答案顯然更有效果。

二、余音繞梁，利用結(jié)尾悟空白

一個(gè)教師猶如一個(gè)樂隊(duì)的指揮，上一堂課就好像在指揮演奏一首樂曲，而一堂課的結(jié)尾部分，正好比是曲之“尾聲”。在終曲之時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往在結(jié)尾處設(shè)置一定的空白，誘導(dǎo)學(xué)生回顧與升華所學(xué)內(nèi)容，引發(fā)其進(jìn)一步探究的渴望心理。例如，在教讀法國作家莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》時(shí)，學(xué)生對(duì)小說的情節(jié)尤其是結(jié)尾部分很感興趣。這樣的結(jié)尾出人意料，耐人尋味，是作者有意給讀者留下的一個(gè)懸念式的“空白”：瑪?shù)贍柕轮雷约焊冻隽饲啻汉兔利悶榇鷥r(jià)換來的項(xiàng)鏈原來不過只值幾百法郎時(shí)，會(huì)怎么想呢？真項(xiàng)鏈最終歸誰呢？我啟發(fā)學(xué)生根據(jù)小說情節(jié)發(fā)展和人物性格來設(shè)計(jì)一個(gè)尾聲，填補(bǔ)這一“空白”。學(xué)生思維活躍，聯(lián)想顯出了多樣性和獨(dú)特性。有的同學(xué)認(rèn)為瑪?shù)贍柕聲?huì)因此而發(fā)瘋，最后進(jìn)了瘋?cè)嗽?；有的設(shè)想瑪?shù)贍柕潞秃门笥褳榱藸庬?xiàng)鏈的所有權(quán)而打官司，因敗訴而郁郁寡歡終至病死；也有的認(rèn)為瑪?shù)贍柕聲?huì)又因得項(xiàng)鏈而故態(tài)復(fù)萌，追求享受和虛榮，再次陷入不歸之深淵；還有的學(xué)生根據(jù)小說的內(nèi)容多方證明，瑪?shù)贍柕略诮?jīng)歷了這樣一次慘痛教訓(xùn)以后已經(jīng)改變了原來的性格，因此在一驚之后又隨之釋然，感嘆一番命運(yùn)捉弄人后又回去當(dāng)他的平民婦人去了……經(jīng)過一番爭論，學(xué)生取得一致看法，無論哪一種設(shè)計(jì)，都比不上原作這樣的“空白”式結(jié)局，這樣的結(jié)局取得了“言有盡而意未窮”的效果，正是小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)的精妙之處。

三、身臨其境，利用朗讀留空白

語文閱讀教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位決定了教師重在引導(dǎo)學(xué)生去閱讀文本，披文入情，由情入境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在“身臨其境”中體驗(yàn)和感受，在情感和認(rèn)知活動(dòng)中獲得自然而真切的感悟。教學(xué)中教師應(yīng)留出自己情感體驗(yàn)的空白，把最甜的甘蔗讓學(xué)生去品嘗。一首詩，一篇演說，一個(gè)充滿真情催人淚下的故事，朗讀完或聽錄音、觀錄像結(jié)束后，教師切莫急于講解。須知，此時(shí)無聲勝有聲，生硬的剖析無疑已成多余。

四、斷流停頓，抽出時(shí)間設(shè)空白

葉圣陶先生早就強(qiáng)調(diào)：教師的作用“不在于全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，教者“必令學(xué)生運(yùn)用其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深”，課堂教學(xué)中，我們不要總是旁征博引、妙語連珠，因?yàn)榭偸沁@樣學(xué)生就只能被動(dòng)地接受信息，而沒有主動(dòng)思考的余地，因而印象也就自然不可能深刻。我們有時(shí)要有意識(shí)地停頓，創(chuàng)造時(shí)間上的空白地帶，讓學(xué)生有思考、消化、吸收的時(shí)空，讓他們有咀嚼、回味、記憶的余地。比如，有時(shí)可安排自學(xué)；有時(shí)可安排小組合作、討論和交流；有時(shí)可以“咨詢解惑”（用幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生自由地思考提問，老師“答記者問”）；有時(shí)可趁熱打鐵，當(dāng)堂記憶；有時(shí)可“參讀延伸”（留出最后幾分鐘讓學(xué)生自由地參讀相關(guān)資料）等。設(shè)計(jì)這樣的環(huán)節(jié)，為學(xué)生留出了幾段相對(duì)可以獨(dú)立使用的“空白”時(shí)間，也就確保了學(xué)生“主體”地位在教學(xué)時(shí)間上能落到實(shí)處。

“鐘空則鳴，耳空則聰。”無限的宇宙，除有限的已知，留給我們的是茫無涯際的“空白”，它永遠(yuǎn)激發(fā)著人們無窮的遐思和無盡的探索。語文教學(xué)作為一門藝術(shù)，應(yīng)隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展而不斷改進(jìn)其方法。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，我們理應(yīng)在課堂教學(xué)中恰當(dāng)留一些“空白”，讓學(xué)生去思考、去創(chuàng)造。當(dāng)然，以上闡述的幾點(diǎn)空白藝術(shù)的處理，并非每堂課都要一一使用，相機(jī)而用和綜合處理效果或許更佳。