張可安

快樂文化：現(xiàn)代技工教育生態(tài)新思維

張可安

快樂文化指的是人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富所顯露的美好的姿態(tài)或生動的意態(tài)。從精神生態(tài)、物質(zhì)生態(tài)、制度生態(tài)和行為生態(tài)四個方面闡述現(xiàn)代技工教育生態(tài)的快樂文化，指出構(gòu)建現(xiàn)代技工教育快樂文化生態(tài)，對現(xiàn)代技工院校的師生心理、工作學(xué)習(xí)效率等都有積極的影響，對促進(jìn)現(xiàn)代技工教育發(fā)展具有十分重要的意義。

現(xiàn)代技工教育；教育生態(tài)；文化生態(tài)；快樂文化

中共十七屆六中全會提出“文化強國”的戰(zhàn)略，為我國教育發(fā)展指明新的方向。廣州市第十次黨代會提出今后五年“12338”戰(zhàn)略思路中也包括世界文化名城戰(zhàn)略重點，實施文化引領(lǐng)工程，促進(jìn)民生幸福?；谏鲜霰尘?，我們構(gòu)建技工教育文化生態(tài)——快樂文化，取得了初步成效。

一、現(xiàn)代技工教育快樂文化意義

（一）快樂文化的意蘊

在廣義上，快樂文化指的是人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富所顯露的美好的姿態(tài)或生動的意態(tài)。狹義上是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機構(gòu)。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。文化生態(tài)環(huán)境就是將研究生物與環(huán)境和人與自然的關(guān)系及其相互作用機理的生態(tài)學(xué)原則和原理滲透并運用到人類生存環(huán)境中，用人與自然、人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展理念去思考和認(rèn)識文化與環(huán)境生態(tài)的優(yōu)化問題。而教育文化生態(tài)環(huán)境是指以教育為中心、以文化為內(nèi)涵，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的多維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。這一環(huán)境系統(tǒng)是不斷地與外部環(huán)境進(jìn)行著物質(zhì)、能量、信息交流的開放系統(tǒng)。它更加適合于人的生成與培養(yǎng)，更加有利于教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。[1]

斯圖爾德認(rèn)為，文化在人類與其生態(tài)環(huán)境之間具有極其重要的作用：人類通過積累知識、經(jīng)驗、發(fā)明各種技術(shù)、創(chuàng)建各種組織、制度等構(gòu)成文化，進(jìn)而憑借文化認(rèn)識環(huán)境、利用環(huán)境，并在文化的指導(dǎo)下獲取、利用環(huán)境所能提供的各種資源以維持生存和發(fā)展。而環(huán)境對文化的形成、發(fā)展同時發(fā)揮著限制的作用，因而特別強調(diào)對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行研究的重要性和開展文化生態(tài)學(xué)的研究的必要性。

（二）現(xiàn)代技工教育快樂文化的內(nèi)涵

在生物界，生物的生存與生長離不開與之相匹配的自然生態(tài)環(huán)境；在人類世界，社會的發(fā)展包括社會諸領(lǐng)域如政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、道德等方面的發(fā)展以及人類自身的發(fā)展，同樣離不開與之相匹配的生態(tài)環(huán)境。這種環(huán)境，不僅包括自然生態(tài)環(huán)境，更主要的還有社會文化生態(tài)環(huán)境。技工院校是文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，在文化強國建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)。校園文化是優(yōu)質(zhì)學(xué)校的生命，是特色學(xué)校的命脈，是品牌學(xué)校的靈魂。理念文化是校園文化的核心，是學(xué)校發(fā)展的方向性保證和決定性因素，對學(xué)校的教育行為產(chǎn)生潛移默化的影響。

快樂文化生態(tài)，根源于中國“尚和、樂學(xué)”的文化傳統(tǒng)，從哲學(xué)意義上看，就是在群體生存的物質(zhì)環(huán)境與其精神的依賴、信仰相融合且優(yōu)化的過程中進(jìn)行一種“祛壓力”的現(xiàn)代性技藝教育。[2]著名的生態(tài)學(xué)家柏勵說過，生態(tài)就是一個功能性的宇宙。那么在這樣的一個“宇宙”中，我們要構(gòu)建一個樂學(xué)的小天地，使得現(xiàn)代技工教育在這個天地里尋找到符合自身獨特條件的土壤，培育出生態(tài)紀(jì)新生代里養(yǎng)家糊口的專業(yè)人員。

（三）構(gòu)建現(xiàn)代技工教育快樂文化的意義

現(xiàn)代技工教育快樂文化是促成學(xué)校自身所特有的文化力，文化力是國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校的第一生產(chǎn)力、持久吸引力和強大的輻射力。國家中等職業(yè)教育的發(fā)展過程是一個學(xué)校高位發(fā)展的過程，也是實現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的跨越過程，而在這一過程中，文化的引領(lǐng)是靈魂。隨著近年來職業(yè)教育改革的持續(xù)深入，使得當(dāng)前職業(yè)教育院校的發(fā)展和競爭已經(jīng)不再是以教學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)規(guī)模論高下，而是更多地涉及到諸如文化建設(shè)的深層次的內(nèi)容。而目前，技工院校的文化建設(shè)缺乏對學(xué)校的文化特色和內(nèi)涵總結(jié)提煉。一方面，生搬硬套社會文化或其他院校的校園文化、企業(yè)文化，導(dǎo)致校園文化建設(shè)得千篇一律，另外，也過多地從宏觀上考慮學(xué)校如何適應(yīng)社會變化、被動接受政策安排，忽視了技工院校文化自身的發(fā)展規(guī)律，出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)失衡。對于技工院校的文化研究，也大多從教育學(xué)的角度切入，缺少文化學(xué)的視角。如果將技工院校文化置于生態(tài)發(fā)展的視野之下，從技工院校文化各種變量的交互作用中研究技工院校文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而探究技工院校文化建設(shè)的途徑和方法，無疑具有十分重要的理論和實踐意義。

二、現(xiàn)代技工教育快樂文化體系

荷蘭社會人文學(xué)家G·霍夫斯塔德教授在其著作《跨越合作的障礙——多元文化與管理》中開篇即論述：盡管不同時代、不同民族的文化各具特色，但其結(jié)構(gòu)形式大體是一致的，即由各不相同的精神意識文化、物質(zhì)生活文化、制度管理文化、行為習(xí)俗文化等四個層級構(gòu)成。根據(jù)該理論，我們把樂文化生態(tài)剖分成物質(zhì)、精神、制度和行為四個層次。[3]

（一）精神生態(tài)是現(xiàn)代技工教育快樂文化之靈魂

魯樞元指出：“人不僅是一種生物性的存在、一種社會性的存在，還是一種精神性的存在，精神生態(tài)則體現(xiàn)為人與他自己的關(guān)系?！爆F(xiàn)代技工教育也是如此，他不僅體現(xiàn)在校園設(shè)備設(shè)施人員等物質(zhì)性的存在，還有一種精神性的存在，即精神生態(tài)，他是校園文化生態(tài)的核心，是構(gòu)成學(xué)校各組成要素在快樂文化層面上的集中體現(xiàn)。主要通過各種形式的宣傳方式和活動載體彰顯，并通過獨特的校園管理方式內(nèi)化為師生的精神風(fēng)貌，外化成行動指南的文化生態(tài)。精神生態(tài)的構(gòu)建與發(fā)展是通過學(xué)校教育理念的提出，教育使命的建立，教育傳承的運作，教育愿景的踐行以及校訓(xùn)校歌的宣講與傳唱來實現(xiàn)。而精神生態(tài)的建立，使學(xué)校全體師生、職工身處一個以快樂為主導(dǎo)的校園文化環(huán)境中，在一個有形而莊重的心里“磁場”之中，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的洗禮、感化作用，并為現(xiàn)代技工教育快樂文化的物質(zhì)、制度以及行為的生態(tài)構(gòu)建做好了精神意識層面的準(zhǔn)備。

（二）物質(zhì)生態(tài)是現(xiàn)代技工教育快樂文化之載體

現(xiàn)代技工教育快樂文化的物質(zhì)生態(tài)是由學(xué)校師生員工在教育實踐過程中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的、以物質(zhì)形態(tài)為主要載體的學(xué)校文化生態(tài)。主要包括文化的識別、環(huán)境、條件保障以及傳媒生態(tài)。校園物質(zhì)文化的識別生態(tài)并不是空洞無物的，而是顯性存在的，如具有標(biāo)識性的學(xué)校建筑、校名、?；盏脑O(shè)計，從校門的幾度修繕到校園內(nèi)景色的轉(zhuǎn)變，無一不代表著學(xué)校的文化傳承和進(jìn)步。對學(xué)校而言，以前的老校門也許只能從相片中看到，但是卻帶有那個時候濃濃的時代氣息，而通過和現(xiàn)在的對比，優(yōu)良文化的傳承和物質(zhì)文化的進(jìn)步一目了然；雕塑是學(xué)校中不可缺少的一部分，體現(xiàn)學(xué)校的風(fēng)情與核心價值理念；一棟老的教學(xué)樓可能是學(xué)校最能吸引人的地方，越是與圍墻外的高樓的格格不入，越是能將它的文化氣息散播的更遠(yuǎn)?，F(xiàn)代技工教育物質(zhì)文化能夠營造出和諧美好的校園環(huán)境生態(tài)氛圍，潛移默化地對全校師生行為乃至觀念產(chǎn)生影響，使全校師生受到感情熏陶從而有所啟迪，起到“環(huán)境育人”的作用。

（三）制度生態(tài)是現(xiàn)代技工教育快樂文化之保障

現(xiàn)代技工教育制度文化生態(tài)指的是適應(yīng)技工教育理論和實踐不可分的特點，制定出的切實可行且又能保障技工教育學(xué)生學(xué)習(xí)和個性發(fā)展，同時，還能尊重全體教職工的創(chuàng)新機制、組織機構(gòu)、制度規(guī)范的綜合，包括相互聯(lián)系的兩個方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織的體系；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代技工教育制度不斷改革和完善，漸漸地產(chǎn)生了學(xué)校制度文化。刁培萼先生在《教育文化學(xué)》一書中指出，學(xué)校制度文化是圍繞學(xué)校核心價值觀，要求全體教職工和學(xué)生共同遵守，按一定程序辦事的行為方式及與之相適應(yīng)的組織機構(gòu)、規(guī)章制度的綜合。技工院校的學(xué)生大多正值青春期，是人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這種情況下，技工院校的制度規(guī)范的制定和實施，既要順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)法真的需要和學(xué)生發(fā)展需要，又要在保持自己的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，注意利用新的形式來規(guī)范學(xué)生的行為。

（四）行為生態(tài)是現(xiàn)代技工教育快樂文化之表征

現(xiàn)代技工教育快樂文化之行為生態(tài)，是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為系統(tǒng)，強調(diào)文化行為各構(gòu)成要素之間、文化行為與外部環(huán)境之間關(guān)聯(lián)與平衡是以“快樂”為基本內(nèi)核而進(jìn)行的。它主要包括快樂的領(lǐng)導(dǎo)行為、快樂的教學(xué)行為、快樂的學(xué)習(xí)及崇技行為、快樂的愛校行為、快樂的擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)行為等。在現(xiàn)代技工院校里，快樂的校園文化行為需要以各個快樂要素為生長點，快樂地成長、快樂地工作、快樂地生活，從而構(gòu)建快樂、和諧的校園。快樂是一種情感體驗，不僅僅只是內(nèi)隱的情緒，還要體現(xiàn)為外顯的行為。它不僅僅是一種形象，更是一種感受，一種參與。在構(gòu)建技工教育行為文化時，應(yīng)始終堅持“以人為本”的教育理念，培養(yǎng)全校師生的參與意識，引導(dǎo)技工教育行為文化，做有文化內(nèi)涵的技工教育人，營造教師愛校、愛教、愛生和學(xué)生愛學(xué)的良好環(huán)境，體現(xiàn)現(xiàn)代技工教育的快樂文化。

三、現(xiàn)代技工教育快樂文化效能

（一）快樂文化生態(tài)對學(xué)生的積極效果

1.快樂文化對學(xué)生心理的積極影響?？鞓肥侵溉藗冊诟惺芡獠渴挛飵Ыo內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)，可見，快樂首先是心理的體驗?？鞓肺幕瘜θ说挠绊懸彩紫仁切睦淼挠绊?。為了驗證快樂文化對學(xué)生的影響，筆者以廣東機電學(xué)院一、二年級十二個專業(yè)312名學(xué)生為樣本，對其各項心理指標(biāo)進(jìn)行前后測，摘取了2個片段，一是對學(xué)生剛?cè)胄r心理狀態(tài)進(jìn)行測試，包括快樂指數(shù)、積極情緒、消極情緒和幸福感指數(shù)；二是在學(xué)生二年級時再測學(xué)生的上述心理狀態(tài)，看學(xué)生在學(xué)校快樂文化的熏陶下是否有積極改變。結(jié)果如表1所示。

表1 學(xué)生心理各項指標(biāo)前后測比較（x±s）

表1表明，經(jīng)過快樂文化的影響，學(xué)生的快樂指數(shù)、積極情緒和幸福感體驗得到了顯著提高，干預(yù)前后的差異達(dá)到非常顯著水平（P<0.01），學(xué)生的消極情感低于干預(yù)前的水平，達(dá)到了顯著水平（P<0.05）。可見，快樂文化對技工院校學(xué)生的心理有積極影響。

2.快樂文化對學(xué)生積極行為習(xí)慣的影響。對一、二年級十二個專業(yè)312名學(xué)生的各項行為問題指標(biāo)進(jìn)行前后測，結(jié)果見表2。

表2表明，經(jīng)過快樂文化的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)問題、考試焦慮、退縮、神經(jīng)質(zhì)、攻擊、違紀(jì)等行為問題得到了顯著降低，干預(yù)前后的差異達(dá)到非常顯著水平（P<0.01）?？梢姡鞓肺幕瘜脊ぴ盒W(xué)生的行為偏差有積極影響。

表2 學(xué)生行為問題各項指標(biāo)前后測比較（x±s）

3.快樂文化對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極效果。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。大多數(shù)來技工學(xué)校上學(xué)的學(xué)生是傳統(tǒng)考試教育的失敗者。他們的學(xué)習(xí)動機不高，學(xué)習(xí)興趣不強，對學(xué)習(xí)存在深深的挫敗感。我們對一、二年級十二個專業(yè)312名學(xué)生的各項學(xué)習(xí)困擾指標(biāo)進(jìn)行前后測，結(jié)果見表3。

表3 學(xué)生學(xué)習(xí)困擾各項指標(biāo)前后測比較（x±s）

表3表明，經(jīng)過快樂文化的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機問題、學(xué)習(xí)興趣困擾、學(xué)習(xí)目標(biāo)困擾等學(xué)習(xí)困擾問題都得到了顯著降低，干預(yù)前后的差異達(dá)到非常顯著水平（P<0.01）?？梢?，快樂文化對技工院校學(xué)生的學(xué)習(xí)是具有積極影響的。

（二）快樂文化生態(tài)對教職工的積極效果

1.對教職工的心理影響。為了驗證快樂文化對教職工的影響，我們截取了2個片段，一是對教職工在原有的校園文化中所具有的心理狀態(tài)進(jìn)行測試，包括快樂指數(shù)、積極情緒、消極情緒和幸福感指數(shù)；二是在快樂文化熏染下再測教職工的上述心理狀態(tài)，看教職工在學(xué)?？鞓肺幕难障率欠裼蟹e極改變。對處于教師、管理人員和教輔人員三類不同崗位，工作時間5年以下、5-10年、10-20年等，職稱從初級到高級的240名教職工的各項心理指標(biāo)進(jìn)行前后測，結(jié)果如表4所示。

表4 教職工心理各項指標(biāo)前后測比較（x±s）

表4表明，經(jīng)過快樂文化的影響，教職工的快樂指數(shù)、積極情緒和幸福感體驗得到了顯著提高，干預(yù)前后的差異達(dá)到非常顯著水平（P<0.01），教職工的消極情感體驗是低于干預(yù)前的水平，且達(dá)到了顯著水平（P<0.05）。由此可見，快樂文化對技工院校教職工的心理是具有積極影響。

2.對教職工工作的積極效果。為客觀地了解教職工的工作成效，我們對處于教師、管理人員和教輔人員三類不同崗位，工作時間5年以下、5-10年、10-20年等，職稱從初級到高級的240名教職工的各項心理指標(biāo)進(jìn)行前后測，結(jié)果如表5所示。

表2-5表明，在快樂文化的影響下，教職工的工作動機問題、工作興趣和目標(biāo)困擾等一系列的問題都得到了顯著降低，干預(yù)前后的差異達(dá)到非常顯著水平（P<0.01）。

表3-5 教職工工作困擾各項指標(biāo)前后測比較（x±s）

簡而言之，在現(xiàn)代技工教育快樂文化生態(tài)引領(lǐng)的技工學(xué)校里，快樂文化的精神生態(tài)、物質(zhì)生態(tài)、制度生態(tài)和行為生態(tài)不分彼此相互融合的為教職工的職業(yè)可持續(xù)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

（三）快樂文化對學(xué)校工作績效影響

1.提高學(xué)校工作任務(wù)績效。在現(xiàn)代技工學(xué)校里，快樂文化生態(tài)所營造的實質(zhì)上就是和諧幸福、以人為本的校園，筆者對處于教師、管理人員和教輔人員三類不同崗位的240名教職工工作任務(wù)績效各項指標(biāo)進(jìn)行前后測，結(jié)果見表6所示。

表6表明，在快樂文化的影響下，教職工的工作知識、工作質(zhì)量以及對于目標(biāo)的設(shè)置等一系列的問題都得到了顯著提高，干預(yù)前后的差異達(dá)到非常顯著水平（P<0.01）?？梢姡鞓肺幕瘜V州機電技師學(xué)院的工作任務(wù)績效是有積極的影響作用。

表6 教職工工作任務(wù)績效各項指標(biāo)前后測比較（x±s）

2.提高學(xué)校工作適應(yīng)績效。校園內(nèi)的行為生態(tài)建設(shè)中的一些文體娛樂活動都可以給教職工帶來慰藉和幸福，尤其是一些剛畢業(yè)進(jìn)入學(xué)校工作的青年教師，在如此輕松快樂和諧的氛圍下，可以更快地進(jìn)入工作狀態(tài)。而對于一些頭腦靈活、富有激情的教職工來說，這樣的環(huán)境讓他們能更好的發(fā)揮自己的才能，推進(jìn)技工學(xué)校的教學(xué)和實訓(xùn)改革。筆者選取了處于教師、管理人員和教輔人員三類不同崗位的240名教職工在工作適應(yīng)績效各項指標(biāo)進(jìn)行前后測，結(jié)果如表7所示。

表7表明，在快樂文化的影響下，教職工的工作適應(yīng)、創(chuàng)新提高以及自主學(xué)習(xí)等問題都得到了顯著提高，干預(yù)前后的差異達(dá)到非常顯著水平（P<0.01）?？梢?，快樂文化生態(tài)環(huán)境，對學(xué)校的學(xué)生、教師及教職工的身心心理健康的積極發(fā)展，以及提高學(xué)習(xí)工作成效，都有顯著的促進(jìn)作用。

表7 教職工工作適應(yīng)績效各項指標(biāo)前后測比較（x±s）

[1]黃育馥.20世紀(jì)興起的跨學(xué)科研究領(lǐng)域——文化生態(tài)學(xué)[J].國外社會科學(xué),1999（6）.

[2]戢斗勇.文化生態(tài)學(xué)論綱[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）,2004（5）.

[3]司馬云杰.文化社會學(xué)[M].濟(jì)南：山東人民出版社,1987.

Happy Culture：A New Ecological Aspect ofModern Technical Education

Zhang Ke-an

Happy culture refers to the human society in the history of practice in the creation ofmaterialwealth and spiritualwealth of the exposed better posture or vivid feeling.Thisarticle from the spiritualecology ecological system,material,ecological and behavioral ecology four aspects ofmodern technical education ecology culture construction ofmodern technical education happy;happy cultural ecology,tomodern technical college students psychology,work efficiency and learning have a positive effect,to promotemodern technical education developmenthasvery importantsignificance.

modernmechanic education;educationalecology；culturalecology;happy culture education

[責(zé)任編輯 曹 穩(wěn)]

G710

A

1674-7747（2013）07-0015-05

張可安，男，廣州機電高級技工學(xué)校校長，高級講師，高級工程師，主要研究方向為職業(yè)教育管理。