甘其勛

2012年2月，我年逾古稀，《自選集》上下兩卷也已順利出版。于是發(fā)了篇博文，說要變變活法。潛臺(tái)詞是多年來為語文教育搖旗吶喊，卻收效甚微，想偃旗息鼓，輕松輕松，讀點(diǎn)想讀而未讀的書，偶有感悟時(shí)隨意寫點(diǎn)率性文字，以利身心健康。

3月，《王松泉語文教育思想研究》（曹穎群、婁國(guó)忠、王東媛主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年1月版）和《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》先后來到我的案頭。隨手翻閱，忽然發(fā)現(xiàn)這一大一小一厚一薄兩本書有某種內(nèi)在聯(lián)系。于是來了興致，仔細(xì)研讀，證實(shí)直覺沒有欺騙我。

要說我和王松泉先生有某些相似之處，難免有攀龍附鳳之嫌。但我從20世紀(jì)80年代就關(guān)注王松泉先生的研究成果，確實(shí)有點(diǎn)同聲相應(yīng)、同氣相求的私心在。我倆同齡，松泉先生長(zhǎng)我半歲；松泉先生不到17歲當(dāng)了中學(xué)民辦教師，我不到16歲當(dāng)了小學(xué)代課教師，都不是正規(guī)科班出身，都是在“文革”前參加進(jìn)修的；松泉先生有23年中學(xué)教齡，做了7年教師培訓(xùn)，我也在中小學(xué)教了23年書，另有7年先在業(yè)余師范培訓(xùn)小學(xué)教師，后在縣教研室做教研員；松泉先生1988年到紹興師專任教，我1987年到省教研室做中學(xué)語文教研員，都開始了新的人生歷程。——在遭遇文憑歧視的年月，已取得累累碩果的松泉先生自然成了我做人做學(xué)問的人生楷模。

記得最早被 “王松泉”吸引是他關(guān)于板書學(xué)的研究。當(dāng)時(shí)還在中學(xué)教書，也曾刻苦鉆研課文，也曾注意板書設(shè)計(jì)，但讀到松泉先生一課又一課精心設(shè)計(jì)的板書，只好自愧弗如，也確實(shí)受益匪淺。當(dāng)1990年讀到《語文教育板書學(xué)》時(shí)，才豁然開朗——選準(zhǔn)方向，堅(jiān)持不懈，深入開掘，最終能成大器！而近年《語文學(xué)習(xí)》雜志在封二重新開設(shè)“板書設(shè)計(jì)”專欄，發(fā)表第一線老師新的板書設(shè)計(jì)，則證明松泉先生的研究至今仍有指導(dǎo)意義。

1995年我任中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)以后，把語文教育研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向漢文閱讀理論和閱讀教學(xué)。這之前的1992年，兼任我會(huì)特聘學(xué)術(shù)鑒審委員的松泉先生已出版專著《閱讀教育學(xué)》。1997年他的《閱讀教材論》出版后，當(dāng)月就贈(zèng)給我一本，為我的研究指引了方向。同年曾祥芹先生率中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)同仁集體撰寫《閱讀學(xué)新論》（語文出版社1999年8月第1版），松泉先生是執(zhí)筆“漢文閱讀教材論”“漢文閱讀訓(xùn)練論”兩章的不二人選，我也撰寫了該書的四章，在共同探索漢文閱讀理論的交流中成為學(xué)術(shù)摯友。

今年3月我曾經(jīng)發(fā)電子郵件：

松泉兄：

兄的語文教育思想研究大作收到。我簡(jiǎn)直被震撼了！平時(shí)也讀了不少兄的大作，但這么集中展示，還是讓我大吃一驚。尤其是全憑自學(xué)而來，應(yīng)該是付出畢生心血了。我也算付出多的，但方法不當(dāng)，收獲甚少，悔之晚矣！

弟謹(jǐn)上

同行同齡人的“震撼”，足以證明松泉先生對(duì)語文教育居功至偉。

博大精深的思想體系

《王松泉語文教育思想研究》給我的總體感受，可以用成語“博大精深”來概括。

博覽博識(shí)博學(xué)。其上編除綜評(píng)、點(diǎn)評(píng)外，分為語文學(xué)科建設(shè)觀、語文教育哲學(xué)觀、語文素養(yǎng)觀、語文教育歷史觀、語文教學(xué)心理觀、語文教育實(shí)踐觀、閱讀教育觀、作文教育觀、語文教材觀、語文教學(xué)方法觀、語文教學(xué)藝術(shù)觀、語文教育板書學(xué)、治學(xué)方法觀共15個(gè)方面的研究，可以說涉及語文教育與教學(xué)的方方面面。而松泉先生對(duì)語文教育教學(xué)的研究，不僅及時(shí)吸收語文學(xué)的三大支柱語言學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)的最新成果，而且廣泛涉獵與之相關(guān)的閱讀學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、思維科學(xué)等眾多學(xué)科的研究成果，是用多光源來聚焦語文教育，用多學(xué)科理論來闡釋語文教育。可見松泉先生的博覽博識(shí)博學(xué)。

大家大筆大計(jì)。松泉先生的《語文教育學(xué)學(xué)科大系構(gòu)想》等系列論文，至今為同仁們津津樂道。早在20世紀(jì)90年代初，他就構(gòu)建了語文教育科學(xué)的十大分支系統(tǒng)：一般語文教育學(xué)系統(tǒng)，語言教育學(xué)系統(tǒng)，文學(xué)教育學(xué)系統(tǒng)，文章教育學(xué)系統(tǒng)，語文教育心理學(xué)系統(tǒng)，語文教育哲學(xué)系統(tǒng)，語文教育美學(xué)系統(tǒng)，語文教育社會(huì)學(xué)系統(tǒng)，語文教育方法學(xué)系統(tǒng)，語文教育技術(shù)學(xué)系統(tǒng)。這個(gè)縱橫交錯(cuò)、互為滲透的系統(tǒng)工程，是語文大家揮舞大筆為我國(guó)語文教育現(xiàn)代化精心繪制的藍(lán)圖，顯然有理想主義的色彩在，但我認(rèn)為松泉先生并非憑空設(shè)想。二十年過去，有些設(shè)想已經(jīng)寫成專著問世，有些理念正在變成實(shí)踐，有些構(gòu)思將為新一輪語文課程改革提供理論支持。我撰寫的 《試論編制語文教材的理論依據(jù)》（載《課程·教材·教法》1997年第2期）也提出了認(rèn)識(shí)論、辯證法、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、方法論、美學(xué)和語言學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)十大原理，內(nèi)容雖小有出入，但都說明語文教育研究需要宏觀思考。

精當(dāng)精辟精美。松泉先生對(duì)語文教育的研究，不僅內(nèi)容宏富，評(píng)述精當(dāng)，議論精辟，而且形式精美。如《閱讀教材論》（遼寧大學(xué)出版社1997年5月版）一書，共12篇38論，有總論有分論，有認(rèn)識(shí)有實(shí)踐，縱橫交織，前伏后應(yīng)，形成層次井然嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。其精心設(shè)計(jì)的本書結(jié)構(gòu)示意圖，置于目錄之后，曾給讀者一份意外的驚喜。而12篇的標(biāo)題全由兩句七言古詩組成，更起到未讀先醉、欲罷不能的奇特效果。

深厚深刻深湛。松泉先生的語文教育研究，內(nèi)涵深厚，論辯深刻，而其表達(dá)技巧堪稱深湛。如他在《語文素質(zhì)教育基本規(guī)律探討》中論證的七大基本規(guī)律，既自成規(guī)律，又相互溝通。他在《論語文教育中的四大關(guān)系》中論述四大關(guān)系——語言與言語，內(nèi)容與形式，思維與語感，教法與學(xué)法，有一個(gè)設(shè)問句可謂經(jīng)典：“在語文教育中，語言和言語哪個(gè)重要？我的回答是兩句話，一是兩者都重要，二是言語更重要?！毖院?jiǎn)意賅，令人過目難忘。

全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)論述

松泉先生關(guān)于語文教育的論述是全面、嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的。他在20世紀(jì)取得的成果，為21世紀(jì)初啟動(dòng)的語文課程改革鋪設(shè)了道路；而在課改進(jìn)行時(shí)，他又盡力為《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合架設(shè)橋梁。僅略舉幾例。

學(xué)科性質(zhì)的定位。在20世紀(jì)90年代關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)的論爭(zhēng)中，工具性與人文性兩方論者振振有詞，似乎都理直氣壯。我曾對(duì)此做過系統(tǒng)梳理，不同闡述多達(dá)數(shù)十種，大致可以歸納為三種觀點(diǎn)：堅(jiān)持工具性，強(qiáng)調(diào)人文性，主張科學(xué)人文相融。（見《中外母語教材比較研究論集》，江蘇教育出版社2001年5月版和《中國(guó)現(xiàn)代語文教育百年事典》，上海教育出版社2002年12月版）其中松泉先生的表述最為簡(jiǎn)明清晰：“語言的基本特征是工具性，言語的基本特征是人文性，語文正是語言工具性和言語人文性的統(tǒng)一?！保ā丁罢Z言派”和“文學(xué)派”應(yīng)當(dāng)互相兼容——兼談?wù)Z文“姓”什么》）。2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒發(fā)，其表述是：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”應(yīng)該說，松泉先生的表述，是與課標(biāo)的表述最為接近者之一。

語文素養(yǎng)的闡釋。2001年的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次提出了“語文素養(yǎng)”的概念，為了給第一線老師釋疑解難，王松泉等編寫了《語文課程新理念導(dǎo)讀》，2005年由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。松泉先生認(rèn)為：“語文學(xué)科教育就是學(xué)生在老師指導(dǎo)下的語文素養(yǎng)過程。”這里他強(qiáng)調(diào)了“在老師指導(dǎo)下”，潛臺(tái)詞是要糾正否定教學(xué)過程中教師作用的偏頗。他在具體闡釋“語文素養(yǎng)”時(shí)，強(qiáng)調(diào) “正確使用祖國(guó)語言文字”，“良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確的語文學(xué)習(xí)方法，相應(yīng)的文化修養(yǎng)和文藝鑒賞能力等等?！睂?duì)過分重視人文教育而輕忽語文素養(yǎng)的誤解，也有匡正之效。

教學(xué)原則的探索。各科教學(xué)大綱或課標(biāo)都有若干“教學(xué)原則”，唯獨(dú)語文學(xué)科曾以“教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題”見之于大綱，但因存在爭(zhēng)議而消失。2000年春，松泉先生發(fā)表《語文教育原則新論（上）（下）》，有理有據(jù)地提出了具有語文教學(xué)獨(dú)特個(gè)性的一系列新原則：語言教學(xué)為言語能力培養(yǎng)服務(wù)的原則，言語內(nèi)容和言語形式統(tǒng)一的原則，書面言語和口頭言語兼顧的原則，語感體驗(yàn)與智力開發(fā)相結(jié)合的原則，語文學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐相聯(lián)系的原則。這些原則雖未必為不刊之論，但肯定有助于教師思考如何在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。

教學(xué)方法的實(shí)踐。松泉先生在教學(xué)第一線20多年，有極其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如他在20世紀(jì)80年代就歸納出了“主兼式”“學(xué)導(dǎo)式”“綱要圖式”和“探究式”等教學(xué)方法。他的這些理論概括正是源于教學(xué)實(shí)踐。如“探究式教學(xué)法”，是在教師指導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探究知識(shí)、提高能力的教學(xué)方法，教學(xué)過程大致分為激疑設(shè)疑、強(qiáng)化動(dòng)機(jī)、分步探究三個(gè)階段，其中以分步探究為重點(diǎn)，又分為授法、探究、應(yīng)用、小結(jié)四步，教學(xué)思路清晰，便于操作，容易推廣。

僅從上述幾例，就證明了松泉先生語文教育研究的前瞻性?？梢哉f，他曾為語文課程改革開道鋪路。今天仍在為新一輪課改架設(shè)教育理論與教學(xué)實(shí)踐溝通的橋梁。

高屋建瓴的哲學(xué)思維

松泉先生從教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到：一個(gè)教師，如果邊教學(xué)，邊學(xué)理論，邊搞科研，就有可能成為學(xué)者化的教師，學(xué)者化的教師就是教育家。他本人既是實(shí)踐者，又是研究者；既是實(shí)干家，又是理論家。他既在實(shí)踐中進(jìn)行微觀研究，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行中觀和宏觀的研究。從《王松泉語文教育思想研究》一書中，我們看到他全方位、多層次、多角度地論述了整體與局部、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新等諸多復(fù)雜的關(guān)系，處處閃耀著哲學(xué)思維的光輝。比如他從自己的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過反思、總結(jié)、提高，歸納出了六項(xiàng)規(guī)律：角色規(guī)律——師生共生，兼容規(guī)律——文道統(tǒng)一，遷移規(guī)律——知能雙利，共振規(guī)律——心智互補(bǔ)，階梯規(guī)律——難易遞進(jìn)，感知規(guī)律——視聽結(jié)合等（《語文教育研究（文集第二卷）》）。再如他歸納語文素質(zhì)教育的七大規(guī)律：兼容律，差異律，轉(zhuǎn)化律，互補(bǔ)律，遞進(jìn)律，開放律，合作律（《閱讀教材論》）。又如他總結(jié)了語文智育的五大原則：言語—語言—言語，形式—內(nèi)容—形式，語感—思維—語感，生活—課堂—生活，學(xué)法—教法—學(xué)法（《正確處理語文素養(yǎng)過程中的各種辯證關(guān)系》）。所有這些，都可以見證松泉先生高屋建瓴的哲學(xué)思維。

哲學(xué)思維，應(yīng)該說是語文教育研究中的薄弱環(huán)節(jié)。我曾撰文指出語文課程改革的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，用當(dāng)今流行語就是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！背苏Z文課程改革理論準(zhǔn)備不足之外，還有改革思維模式的偏差——“矯枉必須過正”。而以松泉先生為代表的語文教育家出于社會(huì)責(zé)任感，既積極支持課程改革的方向，又以一己之力為課改建言獻(xiàn)策，拾遺補(bǔ)缺。其精神可敬可嘉。

在重溫松泉先生語文教育思想的同時(shí)，我更認(rèn)真學(xué)習(xí)新頒《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》，并且兩相對(duì)照。我高興地看到，新課標(biāo)廣泛吸納多方意見，摒棄了矯枉過正、急于求成的思維模式，對(duì)語文課程改革的許多表述更加準(zhǔn)確、明晰、科學(xué)，更易為第一線老師接受、學(xué)習(xí)和實(shí)踐。如：

——語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。（前言）

——語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。（課程性質(zhì)）

——語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國(guó)語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的需要，……初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文素養(yǎng)。（課程基本理念之四）

——養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法。（見于總體目標(biāo)與內(nèi)容）

——教師應(yīng)……精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)。（教學(xué)建議之一）

——教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，……也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。

——可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語文知識(shí)，但不能脫離語文運(yùn)用去進(jìn)行“系統(tǒng)”的講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念、定義。（以上均為關(guān)于閱讀教學(xué)的具體建議）

2012年語文課程改革進(jìn)入第二個(gè)十年，新一輪課程改革的指南當(dāng)然是新頒 《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》。但課標(biāo)畢竟是宏觀的綱要，要把新課標(biāo)的理念變成廣大師生認(rèn)可、贊同、喜歡并樂于實(shí)踐的教學(xué)行為，還有很遠(yuǎn)的路要走。其中重要的一步是認(rèn)真梳理改革開放三十年來當(dāng)代語文教育研究的成果，去偽存真，去粗取精，吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，并使之豐富、完善。

松泉先生的語文教育思想，來自教學(xué)實(shí)踐，已上升為理論，又可以運(yùn)用于教學(xué)，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)、修正和豐富。因此，我認(rèn)為，在新一輪課程改革剛剛啟動(dòng)之際，《王松泉語文教育思想研究》的出版，適逢其時(shí)。課程改革的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者閱讀這部大著，有利于吸收民間智慧，對(duì)廣大師生進(jìn)行有效的指導(dǎo)；第一線老師閱讀它，則可以找到諸多疑難問題的答案，有利于用課標(biāo)規(guī)范自己的教學(xué)行為。

感謝曹穎群、婁國(guó)忠、王東媛主編和所有參與此課題研究的各位同仁！當(dāng)然更要感謝松泉先生數(shù)十年如一日的勤勉耕耘、不懈求索。是他為這部大著提供了原始材料。