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        理性視閾下的論點提煉

        2013-01-31 11:46:13黃希鵬
        中學語文 2013年1期
        關鍵詞:破題立論論點

        黃希鵬

        一、議論文寫作今昔觀照

        高中生在議論文的寫作過程中心境抑郁重重,情況不容樂觀。2012年全國17道高考材料作文的呈現(xiàn),給了語文教師一劑強心針。擺在我們面前的是如何引導學生從復雜的材料中找出寫作視點,“學生在確立論點方面存在的問題是確立不準,提煉不出或是在論證中隨意轉移論點。為了改變這種情況,除了在閱讀課上要加強這方面的知識的講解外,可以安排給學生一組材料,讓他們閱讀后提煉出論點?!雹僖蚨硇砸曢撓碌恼擖c提煉技巧便成了議論文寫作的一大突破口,尤其值得我們珍視。

        孫紹振先生在《理性分析:立論的基礎》一文中說,“我們當前的命題改革正經(jīng)歷著從重抒情敘事向重議論復歸的過程中。表面上看來,我們最優(yōu)秀的命題是對歐美模式的亦步亦趨,事實上并不然,因為我國的科舉考試中以議論為主的傳統(tǒng)更為深厚,除在唐代曾經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)有過以詩取士以外,一般的命題都是‘策論’性質(zhì)的。”②教師研究高考命題的最重要的一項工作是研究高考試題,提高自身理論學養(yǎng)。“從這個意義上,與其說以理性議論和分析為主的題型是對西方的追隨,不如說也是對我國傳統(tǒng)的回歸?!雹垡虼?,對議論文論點提煉的理性思辨能力甚是急切?!肮蕩缀跛袣W美國家的高考作文試題基本上都是提出問題,要求考生作理性分析,抽象出自己的觀念,加以全面論述?!雹茌^為理性地提煉出材料中全新的視角,成了我們多年來積累作文智慧的一種樣式。

        二、論點提煉與理性視閾

        古人云:“文以意為主”,又說:“意猶帥也”,這里的“意”落實到議論文中,指的應該是其論點。在整篇文章和全部論證過程中,論點居于中心地位,是全文的靈魂,統(tǒng)帥全部論據(jù),支配論證方法,主宰文章意脈,解決“證明什么”的問題。它是作者立場觀點在文章中的集中表現(xiàn),受寫作者世界觀的制約。

        “議論文關鍵是有思想、有見解,而不是只要有論點就成?!雹菀黄h論文的思想深度和認識價值,首先取決于論點是否正確、鮮明、深刻。作者必須在占有大量材料的基礎上,全面分析,深入挖掘,精心提煉,從紛紜復雜或撲朔迷離的現(xiàn)象中抓住問題的要害和關鍵,使論述成為事物本質(zhì)特征或內(nèi)在規(guī)律的高度概括和科學論斷。關于立論和駁論論點提煉的方法我們可從如下幾個方面理性思辨,從而達到提高議論文寫作的要旨。

        1.破題立論法。破題立論是就審題立意而言。因為議論文章的寫作,不少是在給定題目或材料的條件下進行。因此,審清題旨,破題立論,便是關系到寫作成敗的重要一環(huán)。破題立論,首先就要弄清題目類型?!罢擖c型”的題目,題目本身就是論點;“關系型”的題目,需揣摩其內(nèi)蘊,揭示其聯(lián)系;“比喻型”的題目,需發(fā)掘其比喻義;“論辯型”的題目,則要力排眾議,見解獨到;“范圍型”的題目,則需把握重點,巧取角度;“材料型”的題目,還得去粗取精,發(fā)幽顯微,從紛繁的材料中,挖掘事物本質(zhì),邏輯地推導出正確的結論。其次應扣住 “題眼”,死題活做。只有扣住“題眼”,才能準確地把握題旨,破題展開,分析明晰,切合題意;也才能“死”中求“活”,大題小做,聯(lián)想拓題,寫出新意。再次是破除思維定勢,講究破題技巧。直接性的破題,如解題式、設問式、分析式、對比式等,可以開宗明義,提綱挈領;間接性的破題,如比喻式、引述式、略述式、列舉式、引申式、類比式、抒情式等,可以引人入勝,奪人心魂。不論采用哪種方式,都要增強透視度,力避思維定勢,扣住論題,作縱向或橫向的開掘,抓住本質(zhì),揭示聯(lián)系,提煉新意,入情入理地闡明觀點,切忌空泛離譜,不著要領。

        2.多維立論法。這是指在審視材料時,對材料本身蘊涵的多方面的豐富內(nèi)容和思想因素,進行多角度、多側面地思考命意的一種思維方式和立論方法。同樣的一個事物,由于我們剖析的角度不同,提煉的論點——立意也就不同?!皩τ谡撜f性文章,教學要著力進行分析、歸納、綜合、判斷、推理等邏輯思維訓練?!雹尬覀儗W習過《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》這三篇文本,它們都是以戰(zhàn)國至秦這段史實為議論對象,然而三位作者分析事物的角度卻各不相同。蘇洵從“六國破滅”的角度立論,提出了“六國破滅,弊在賂秦”的論點,借古喻今以達到批評北宋王朝的目的;賈誼則從總結秦興亡的歷史教訓角度立論,提出了“仁義不施,攻守之勢異也”的論點以供漢文帝借鑒;杜牧則從秦之速亡的角度立論,提出了“族秦者秦也,非天下也”的論點給唐王朝敲警鐘。這是多維立論的典型例子。我們有些人寫文章,習慣于墨守成規(guī),因襲舊說,表現(xiàn)出一種思維的封閉性、局限性、求同性。多維立論,就是要求我們的教師正確引導學生對問題看得全面一點,想得開一點,認識得深刻一點,注重寫作訓練的目的性?!皩懽鹘虒W不必講許多理論,主要靠閱讀、模仿和不斷的練習,實踐性很強。說到底寫作是一種綜合能力的訓練,要靠自己去體驗把握,要不斷地積累,必須經(jīng)過相當?shù)倪^程。臨時突擊準備或者‘押題’,都不可能真的提高寫作能力,而且‘風險’會很大,弄不好可能連40分上下的成績也得不到的。”⑦我們必須努力以自己的新思想和新觀念去啟發(fā)學生,燭照學生,點燃學生寫作的情感火花。

        應該指出的是,多維立論這一工作是在審題立意過程中進行并完成。真正到布局謀篇、言理成文的時候,確立的中心論點必須而且只能有一個,因為一篇議論文僅僅只能有一個明確的中心,這就要求我們從多維立論的結果中,選擇一個最適合自己展開的中心來進行論述,寫出別開生面、新穎獨到的文章來。

        3.辯證立論法。辯證立論是指用辯證的觀點去分析材料,提煉中心。世界上的事物是復雜的,我們必須學會辯證地看問題、分析問題。不但要看到事物的正面也要看到它的反面;不但要看到其表面,也要看到其內(nèi)里;不但要看到此事物,而且要看到與之相關的彼事物。用辯證的哲學的觀點來提煉論點,能夠較好地抓好事物最一般的和最本質(zhì)的特征,避免片面地、孤立地、靜止地看問題,以增強文章的說理力量。

        “論點不是從材料中來,不對事物作矛盾分析,片面強調(diào)‘觀點與材料的統(tǒng)一’也是違反辯證法的。”⑧有些學生作文時往往缺乏辯證觀點,強調(diào)了一面,忽視了另一方面,只見樹木不見森林。比如寫《天才與勤奮》《成才與條件》等,有學生由于缺乏辯證觀點,因此在作文中為了強調(diào)主觀努力刻苦學習之重要,往往忽視了或完全排斥了人也有“天資”“條件”方面的差異,結果陷入了“無條件論”“無差別論”中,這樣立意言理顯然失之偏頗,沒有遵循實事求是。

        優(yōu)秀的議論文,其作者在立論說理的過程中都是時刻遵循辯證法的。如文章《科學與正義》,作者一開篇就用辯證的哲學觀點立論:“離開了科學的正義,有時近于愚昧;而沒有正義的科學,對人類只能意味著災難?!苯又髡哌\用舉例兼對比論證的方法具體地闡明了“科學”與“正義”的辯證關系:“科學必須以正義為目的,正義必須以科學為基礎”。文章結尾引用愛因斯坦的忠告:“獻身科學的人必須獻身正義”。文章通篇顯示出辯證的觀點,具有不可辯駁的邏輯力量。

        4.創(chuàng)新立論法?!吧ΠW不著贊何益,入木三分罵亦精?!币娮R獨到,論說新奇,這樣的議論往往能給人耳目一新之感。創(chuàng)新立論,就是要在提煉論點,確立中心的過程中,充分體現(xiàn)創(chuàng)造性思維新奇變通的特點??梢詡戎赜谇螽愃季S,尋求解決問題的多種可行的辦法,得出新的結論。也可以求同思維,在定向聯(lián)想、概括聯(lián)想、類比聯(lián)想過程中,求得解決問題的最佳方案,提煉出便于展開議論的最佳論點。還可以將這兩種思維融合,因為單純求異,則會導致思想方法的片面性;一味求同,也將限制創(chuàng)造性的發(fā)揮,兩種思維方式相輔相成,就可能獲得最佳效果。如郜芳的雜文《第二個》,開篇便別有新意地提出:

        古今中外,世上大多崇尚第一個,第一個吃螃蟹的人,第一個發(fā)現(xiàn)新大陸的人,第一個航海的人,……在第一個頭上耀眼光環(huán)的映照下,繼之而來的“第二個”便黯然失色,……

        接著作者從多方面稱頌了甘為“第二個”的精神和勇氣,“第二個看見第一個所跨越的坎坷,陷阱與深淵,而他偏偏還要往前闖”;“看到桂冠已被捧走,還要繼續(xù)前進”。見解新穎獨到而不偏頗,開合自如則又縝密謹嚴,具有極大的思辨力和懾服力。

        論點確立后,在文中怎樣提出,方式多樣,不拘一格,可以開宗明義,一語破的;可從文中引出,循循深入;也可以卒章顯志,升華文意。不論采用哪種方式,都要求論點精辟、鮮明、深刻、新穎,豁人耳目,予人啟發(fā)。

        與此同時,強化學生駁論文的寫作思維也很關鍵。反駁論點有直接反駁和間接反駁兩種形式。直接反駁就是用論據(jù)確鑿的事實或科學的事理來反駁錯誤或反動的觀點。這是駁論中最常見的方法,具有極強的針對性和說服力。例如毛澤東的《“友誼”還是侵略》,為了駁斥艾奇遜把侵略說成“友誼”,就列舉了1840年以來美帝主義侵略中國的許多論據(jù)來反駁,使人們清楚地看清了艾奇遜所說的“友誼”就是不折不扣的侵略。

        間接反駁又可分為歸謬法和反證法。歸謬法是指將論敵的論點進行合理的引申,或者按對方的論點進行推斷,直接導致極端荒謬的結論,從而證明對方論點的錯誤。其特點為:設假為真,欲擒故縱;以子之矛,攻子之盾;反駁有力,一語破的。如毛澤東在《評戰(zhàn)犯求和》中就運用了歸謬法,反駁蔣介石自詡為“有決勝把握”的荒唐論調(diào):先假設蔣介石說他的力量超過共產(chǎn)黨“幾倍乃至幾十倍”的論調(diào)是“真”,后加以合理推論,以二十倍計算,得出了蔣介石該有六千萬軍隊的可笑結論。如此,蔣介石的論調(diào)就不攻自破了。歸謬法運用恰當,可使論敵自相矛盾,破綻百出,俯首就擒;可使文章言詞犀利,顯示出強烈鮮明的論辯風采和令人折服的邏輯力量。運用時必須注意引申推導的結論與對方論點具有真實合理的邏輯聯(lián)系,推出結論的荒謬性必須一目了然。

        反證法是提出并證明與對方相反的新觀點,從而證明對方論點的錯誤。魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》,針對有人提出的“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點,列舉了自古到今的許多中國人前仆后繼、英勇斗爭的事例,明確指出:“說中國人失掉了自信力,用以指一部人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑?!边@樣那種“中國人失掉自信力了”的論點也就不攻自破。反證法所依據(jù)的是邏輯中的排中律,就是說在真與假,是與非之間不能都肯定或都否定,不是同意“這個”,就該同意“那個”,要保持思想的明確性。所以運用反證法必須注意:文章中必須有兩個論點,且這兩個論點是必須完全對立的,這就是抓住關鍵,擊中要害,否則反面論證就會失去其作用。

        “中學語文教學體系框架‘語言知識和能力——聽說讀寫知識能力——語文素質(zhì)’三要素,決定了語文的‘一語四文’的教學內(nèi)容:語言、文章、文言文、文學鑒賞、文化修養(yǎng)?!雹嵋虼耍S富學生的語言素材和重視提煉能力是議論文寫作的首項任務。而議論文的論點提煉正是需要依靠這種理性的思維方式來統(tǒng)攝其間,倘若學生吸取了“一語四文”的精髓,自然會在寫作的筆尖下流淌出富有靈性的篇章。

        ————————

        注釋:

        ①葉蒼岑主編:《中學語文教學通論》,北京教育出版社,1984年版,第453頁。

        ②③④《語文學習》編輯部編:孫紹振《理性分析:立論的基礎》,上海教育出版社,2012年版,第6頁、第6頁、第5頁。

        ⑤⑧潘新和:《語文:表現(xiàn)與存在》,福建人民出版社,2004年版,第195頁。

        ⑥蘇立康主編:《中學語文教學研究》,中央廣播電視大學出版社,2003年版,第16頁。

        ⑦溫儒敏:《溫儒敏論語文教育》,北京大學出版社,2010年版,第113頁。

        ⑨莊文中:《構建語文教育的立交橋》,人民教育出版社,2002年版,第92頁。

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