葉 玲

新生代農(nóng)民工的進(jìn)城，緩解了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求與勞動(dòng)力供應(yīng)不足之間的矛盾，推動(dòng)了所在城市的經(jīng)濟(jì)繁榮，他們理應(yīng)與城鎮(zhèn)居民一樣，享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的碩果，擁有和諧美滿的閑暇生活。但從湖南省新生代農(nóng)民工閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)研結(jié)果來看，新生代農(nóng)民工閑暇生活呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)條件受局限、閑暇時(shí)間欠充足、閑暇設(shè)施和活動(dòng)供給欠補(bǔ)給、閑暇方式與內(nèi)容欠豐富、閑暇技能需提升以及閑暇滿意度欠提高等諸多困境。從宏觀、中觀及微觀等三個(gè)層面來對湖南省新生代農(nóng)民工閑暇缺失進(jìn)行研究，以期對有關(guān)措施的出臺(tái)提供有益參考。

一、從宏觀層面看湖南省新生代農(nóng)民工的閑暇缺失

（一）閑暇觀念的缺失

1.傳統(tǒng)消費(fèi)觀念制約。新生代農(nóng)民工閑暇觀念即新生代農(nóng)民工對閑暇生活的一些看法和觀念，最具代表性的就是對勞動(dòng)與閑暇的看法。盡管在受調(diào)查的湖南省新生代農(nóng)民工中，有90%認(rèn)為好的閑暇是生活水平提高的表現(xiàn)，意識到閑暇生活的重要性，但觀念的變化并不能完全代表閑暇生活的主觀感受，大多數(shù)對自己的閑暇生活的評價(jià)為“一般”，只有5.6%的人對自己的閑暇生活感到滿意，這也體現(xiàn)了新生代農(nóng)民工閑暇觀念現(xiàn)代性與閑暇主觀體驗(yàn)之間的差距。

2.呈現(xiàn)低端消費(fèi)觀念。新生代農(nóng)民工的閑暇文化價(jià)值觀主流引導(dǎo)仍然處于馬斯洛需求理論的最底層，認(rèn)為目前最主要應(yīng)該解決基本生活保障問題，于是，公眾的關(guān)注點(diǎn)仍然聚焦于工資糾紛、住房條件等底層需求。盡管大部分新生代農(nóng)民工都愿意通過消費(fèi)來標(biāo)識非農(nóng)民身份，但是，除了進(jìn)行外在裝飾的網(wǎng)購、進(jìn)店、美容、美體等閑暇消費(fèi)以及泡吧、網(wǎng)絡(luò)等娛樂場所的花天酒地行為外，戶外、學(xué)習(xí)等發(fā)展型的中高端消費(fèi)很少。而以貌取人、以錢量人的整個(gè)社會(huì)消費(fèi)氛圍無形中加劇了新生代農(nóng)民工在所謂硬件方面的面子工程分量，而這種低端的閑暇消費(fèi)模式由于其花費(fèi)高、成效期短而缺乏持續(xù)性。

3.遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村閑暇文化。新生代農(nóng)民工雖然大多數(shù)生長于農(nóng)村，但是，由于受到市民化強(qiáng)烈愿望的影響，對農(nóng)村閑暇文化采取遠(yuǎn)而避之的態(tài)度，從骨子里羨慕那些自己無力消費(fèi)的城市閑暇活動(dòng)，甚至對于城市居民追求和敬仰的農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是不屑一顧的態(tài)度。這與部分城市居民對于一些農(nóng)村文化的強(qiáng)烈情感依戀和信仰形成了鮮明對比，對于農(nóng)村的民俗文化，新生代農(nóng)民工應(yīng)該繼承其精華，去其糟粕，不能采取完全否定的態(tài)度，只有以欣賞性的目光去審視和接受，才能讓中華民族的閑暇文化得到更大更廣的發(fā)展舞臺(tái)。[1]

（二）閑暇渠道的缺失

1.閑暇身份不明確。新生代農(nóng)民工融入城市的主要障礙之一就是戶籍管理制度問題，盡管目前有部分地區(qū)出臺(tái)了新政策和措施，但大多都是形式上取消戶籍歧視，而對于其附帶的種種不平等社會(huì)影響沒有真正的改善，異地遷移制度以及特定區(qū)域的公共設(shè)施使用制度等都對新生代農(nóng)民工的閑暇生活產(chǎn)生了一定的局限，使其由于閑暇身份的問題，不能同城市居民一樣享用城市公共閑暇資源和設(shè)施。

2.閑暇保障不健全。新生代農(nóng)民工社會(huì)保障體系的焦點(diǎn)集中在養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和工傷保險(xiǎn)等社會(huì)保險(xiǎn)方面，而新生代農(nóng)民工社會(huì)保障體系在社會(huì)公共資源使用權(quán)限等社會(huì)福利及社會(huì)救助方面的缺失，也使得新生代農(nóng)民工在基本的衣食住行方面、繼續(xù)教育方面、社區(qū)服務(wù)方面、社會(huì)救助方面、閑暇生活教育方面等與城市居民拉開了差距，無法完全享受這些社會(huì)福利。

3.閑暇平臺(tái)不完善，閑暇維權(quán)部門缺乏。調(diào)查顯示，80.3%的湖南省新生代農(nóng)民工認(rèn)為，需要成立工會(huì)等維護(hù)其權(quán)益的組織，但是，僅有14.3%的新生代農(nóng)民工參加了打工地的組織，缺乏工會(huì)等類似組織依靠的新生代農(nóng)民工向上級部門表達(dá)閑暇教育需求的機(jī)會(huì)和渠道大為縮減。閑暇場所不足。企業(yè)閑暇硬件設(shè)施不能滿足新生代農(nóng)民工的需求，19.4%的新生代農(nóng)民工反映所在企業(yè)沒有提供任何文化硬件設(shè)施，而社區(qū)、城市中的咖啡屋、酒吧、網(wǎng)吧、休閑會(huì)所、特色公園等閑暇場所則由于收費(fèi)高昂、居民歧視等原因得不到充分的利用；企業(yè)閑暇活動(dòng)組織頻率低，一次也沒有組織過郊游、體育比賽和文化活動(dòng)的企業(yè)比例都達(dá)到38.9%以上，年組織次數(shù)超過兩次以上的企業(yè)比例也只有26.3%左右。

（三）閑暇資本的缺失

1.閑暇花費(fèi)拮據(jù)。根據(jù)對湖南省新生代農(nóng)民工閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)研結(jié)果來看，湖南新生代農(nóng)民工普遍月收入偏低，1000-2000元的占到50.5%，2000元以上的勉強(qiáng)占到25%。同時(shí)，欠薪現(xiàn)象令人堪憂，能按月支取應(yīng)得工資的農(nóng)民工只占46%，經(jīng)常被拖欠3個(gè)月以上的竟然高達(dá)35.2%，這說明湖南省新生代農(nóng)民工并沒有得到相應(yīng)的人力資本回報(bào)。而新生代農(nóng)民工用于文化娛樂的消費(fèi)占總開支比例的10%左右，由于基數(shù)的不足，導(dǎo)致52.8%的農(nóng)民工對目前的收入狀況不滿意。盡管新生代農(nóng)民工有較強(qiáng)的閑暇生活教育需求，但是，因?yàn)檫M(jìn)修成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)際收入的現(xiàn)狀，把潛在的需求轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的卻寥寥無幾。這樣的經(jīng)濟(jì)條件，使得大部分農(nóng)民工在閑暇消費(fèi)上幾乎為零。

2.閑暇時(shí)間不足。我國《勞動(dòng)法》第36條規(guī)定:“國家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過8小時(shí)，平均每周工作時(shí)間不超過44個(gè)小時(shí)的工時(shí)制度”，第38條明確規(guī)定:“用人單位應(yīng)當(dāng)保證勞動(dòng)者每周至少休息一日?！?從對湖南省新生代農(nóng)民工閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)研結(jié)果來看，每天只工作8小時(shí)以內(nèi)的新生代農(nóng)民工僅占5.3%，平均工作時(shí)間超過10小時(shí)的占22.2%以上，每月正常休息時(shí)間也相對較少，有15.8%的人一個(gè)月內(nèi)沒有一天休假，幾乎沒有人能每月固定休息。長時(shí)間的超負(fù)荷工作，令新生代農(nóng)民工的身體和心理健康倍受損害，使其沒有多余的時(shí)間和精力去參與閑暇活動(dòng)。

3.閑暇鑒賞智力缺乏。盡管新生代農(nóng)民工學(xué)歷較高、年富力強(qiáng)，但由于社會(huì)閱歷淺、閑暇經(jīng)驗(yàn)不足，導(dǎo)致閑暇鑒賞能力偏低，閑暇技能缺失，對很多閑暇文化活動(dòng)望而卻步。新生代農(nóng)民工的工資不高及自身文化素質(zhì)偏低導(dǎo)致其局限于低俗閑暇方式和內(nèi)容的選??；新生代農(nóng)民工的邊緣身份及自卑心理限制其對城市閑暇資源的享用；新生代農(nóng)民工的社會(huì)適應(yīng)力薄弱導(dǎo)致其社交圈局限于老鄉(xiāng)和同事的隔離狀態(tài)；新生代農(nóng)民工視野的封閉導(dǎo)致其閑暇鑒賞能力直接與城市主流文化脫節(jié)。[2]

二、從中觀層面看湖南省新生代農(nóng)民工的閑暇缺失

（一）閑暇技能的缺失

1.閑暇社交稀少。我國特有的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中人戶分離制度將新生代農(nóng)民工隔離在城市閑暇資源之外，導(dǎo)致了新生代農(nóng)民工與市民之間的閑暇社交隔離。閑暇社交主要體現(xiàn)在生活、工作交往圈及社會(huì)參與等方面，據(jù)調(diào)查，52.6%的新生代農(nóng)民工覺得社會(huì)交往太少，81.6%的交往對象為同事、親戚，而與城市、社區(qū)居民基本無往來，進(jìn)而影響到其社會(huì)認(rèn)同感和城市歸屬感。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一周的時(shí)間里，和家人或朋友長時(shí)間聊天的新生代農(nóng)民工占36.8%，睡覺的占57.9%，打牌的占31.6%，逛街或去公園的占63.2%，而參加屬于發(fā)展型活動(dòng)，如參加體育活動(dòng)、唱歌跳舞等的分別只有31.6%左右，這說明新生代農(nóng)民工的閑暇生活更多的是消遣娛樂型和閑呆型，閑暇社交幾乎沒有。

2.閑暇方式單調(diào)。長時(shí)間工作的新生代農(nóng)民工，很少有業(yè)余時(shí)間來接受書籍或電視和媒體等文化途徑的熏陶，即使有一點(diǎn)空閑時(shí)間，也只有15.4%的人用來學(xué)習(xí)新知識和技術(shù)，而 58.3%的人用來看電視，22.7%的人用來逛街，部分人還通過打牌賭博、上網(wǎng)聊天等方式來打發(fā)時(shí)間、發(fā)泄苦悶。有39.5%的人對未來看不到太大的希望。雖然手機(jī)的擁有率已經(jīng)超過了74.6%，但是，手機(jī)對他們來說只是一個(gè)聯(lián)系的工具而已，無法解決他們精神生活缺乏的難題。農(nóng)民工的閑暇生活方式可以說是節(jié)儉與實(shí)用的結(jié)合，基本上不需要什么消費(fèi)支出，即以不花錢的閑暇方式為主。

3.閑暇內(nèi)容貧乏。文藝演出和節(jié)慶活動(dòng)雖然面向公眾，但由于費(fèi)用的高昂使得大多數(shù)人沒有足夠的能力去消費(fèi)；電視電影展示了理想浪漫的生活方式，但是，卻不能從根本上豐富他們的精神文化生活；新生代農(nóng)民工的價(jià)值取向日趨多元化，呈現(xiàn)個(gè)體本位、現(xiàn)實(shí)化、實(shí)用化等傾向，對于自身相關(guān)的或者是消遣娛樂的信息比較關(guān)心，而對其他一些提高自身素質(zhì)的科技教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息的關(guān)注度卻偏低。他們長年累月地重復(fù)著貧乏、單調(diào)的生活，加上又缺乏健康文化生活的引導(dǎo)，使得相當(dāng)一部分農(nóng)民工的閑暇生活呈庸俗化傾向。新生代農(nóng)民工經(jīng)常參加的閑暇活動(dòng)前六項(xiàng)依次為:逛街、休息、聊天、看書報(bào)、上網(wǎng)、看電視電影或錄像，而類似于信息傳遞、文化提升、人際交往等方面的閑暇內(nèi)容離他們很遠(yuǎn)?？磥?，花錢少和不需要?jiǎng)幽X子是閑暇的主要內(nèi)容。

（二）閑暇態(tài)度的缺失

1.閑暇參與度低。新生代農(nóng)民工對企業(yè)集體文化活動(dòng)參與度不高，在企業(yè)組織的郊游、體育比賽和文化活動(dòng)中，一次也沒有參與過的比例分別達(dá)到了65%、78%和79%，參與三次以上的比例非常微小，幾乎可以忽略不計(jì)。很多被訪者表示，十分渴望企業(yè)為他們提供技術(shù)培訓(xùn)、電腦、圖書報(bào)紙。同時(shí)，在精神文化上也渴望被“組織”，如希望由企業(yè)出面組織看電影、看戲，組織一些集體性的文化活動(dòng)，只是認(rèn)為企業(yè)組織的集體文化活動(dòng)更多是程序化的和“運(yùn)動(dòng)式”的，讓他們很難有參與的熱情，這是很多員工不參加集體文化活動(dòng)的重要原因。

2.閑暇心態(tài)模糊。新生代農(nóng)民工對個(gè)人消遣娛樂時(shí)間“滿意”的有52.6%，一半以上的農(nóng)民工認(rèn)為:“閑暇時(shí)間過多，影響掙錢”；53.8%的農(nóng)民工認(rèn)為:“閑暇活動(dòng)既浪費(fèi)錢又浪費(fèi)精力”；81%的農(nóng)民工認(rèn)為:“閑暇時(shí)間可有可無，對自己的影響不大”。由此可見，大部分新生代農(nóng)民工認(rèn)同工作比閑暇重要的觀點(diǎn)，繼而主動(dòng)工作、被動(dòng)閑暇，導(dǎo)致現(xiàn)階段新生代農(nóng)民工閑暇消費(fèi)意識淡薄，缺少對閑暇生活質(zhì)量的追求，閑暇消費(fèi)可稱之為“剩余消費(fèi)”，還未正式提上新生代農(nóng)民工的消費(fèi)日程。

（三）閑暇互動(dòng)的缺失

1.社區(qū)閑暇低頻。社會(huì)體制的不完善導(dǎo)致新生代農(nóng)民工缺乏明確的社會(huì)歸屬感，無論是信息獲取的來源還是個(gè)人困境的解決都局限于親朋好友及同事的社交圈。而市民也視其為另類，雙方交流不多。調(diào)查表明，只有5.3%的農(nóng)民工與市民“有較密切的來往”，大部分新生代農(nóng)民工與市民都是“一般工作關(guān)系”。有17.5%和7.1%的農(nóng)民工認(rèn)為，市民對他們的態(tài)度“不太熱情”或“很不熱情”。新生代農(nóng)民工社區(qū)、社團(tuán)的參與率也很低，被調(diào)查者中，有57.9%的人沒有參加過社區(qū)活動(dòng)，87.3%的人沒有參加過城市社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)組織的集體活動(dòng)。

2.企業(yè)閑暇空位。在一部分企業(yè)的內(nèi)部，實(shí)行羅泰制的管理模式。盡管企業(yè)的硬件設(shè)施及員工的工薪較高，但是，企業(yè)的軟件建設(shè)以及對員工閑暇生活方面關(guān)注較少，員工長期生活在極度壓抑和封閉的工作環(huán)境中，就會(huì)導(dǎo)致極端的心理及企業(yè)凝聚力的缺失。新生代農(nóng)民工不僅僅需要的是企業(yè)提供的符合標(biāo)準(zhǔn)的硬環(huán)境，更需要以人為本的軟環(huán)境。

3.社會(huì)閑暇封閉。組織依托缺失。調(diào)研結(jié)果表明，只有10.3%的農(nóng)民工所在單位成立了黨、團(tuán)組織，農(nóng)民工所在單位成立工會(huì)的比例只有23%，72%的農(nóng)民工沒有參加任何打工地組織，參加過所在單位民主管理活動(dòng)的農(nóng)民工僅占9.8%；而新生代農(nóng)民工的社會(huì)交往范圍和頻率都極其有限，嚴(yán)重制約了閑暇生活；而包括政府在內(nèi)的社會(huì)各界，對農(nóng)民工的閑暇需求尚未給予足夠的重視和關(guān)注；企業(yè)和社區(qū)提供的閑暇場所和活動(dòng)有限；部分閑暇場所消費(fèi)過高。

三、從微觀層面看湖南省新生代農(nóng)民工的閑暇缺失

（一）個(gè)體城市文化的缺失

1.城鄉(xiāng)文化差異。新生代農(nóng)民工大部分出生在農(nóng)村，農(nóng)村的教育水平直接影響了新生代農(nóng)民工對于城市閑暇的接受和領(lǐng)悟能力，而且，由于進(jìn)城時(shí)間不長，對城市文化方式和內(nèi)容以及持續(xù)性的判斷力和適應(yīng)力有限，導(dǎo)致其對于閑暇過程中出現(xiàn)的利益侵害產(chǎn)生申訴無門或漠然視之的心態(tài)，這對于新生代農(nóng)民工接受和融入城市閑暇生活產(chǎn)生了極大的障礙，更為嚴(yán)重者會(huì)產(chǎn)生逆反心理，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

2.城市身份不明。在調(diào)查中，30歲以下的新生代農(nóng)民工這一數(shù)據(jù)達(dá)89.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出農(nóng)民工總體平均水平。選擇“體驗(yàn)生活、實(shí)現(xiàn)夢想”為外出務(wù)工目的的占到78.9%，期盼在務(wù)工地長期穩(wěn)定居住的占到86.5%。但是，新生代農(nóng)民工大多不被城市接納，既要受到市民的歧視還要受到部分政府、社區(qū)等政策規(guī)定的局限，在城市中缺乏明確的身份定位。有10.5%的人不知道自己是城里人還是農(nóng)村人，他們的身份認(rèn)同變得模糊。

（二）自身素質(zhì)的缺失

新生代農(nóng)民工基本上都接受過初中及以上的教育，具備一定的文化素質(zhì)。然而，這個(gè)群體的閑暇素質(zhì)不高，屢屢發(fā)生因?yàn)閭€(gè)體心理調(diào)適不當(dāng)而出現(xiàn)的嚴(yán)重后果。大部分新生代農(nóng)民工比較容易滿足低端化的閑暇方式，認(rèn)為既無價(jià)值又花錢的閑暇只會(huì)影響到生活的質(zhì)量。新生代農(nóng)民工主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性不高，88.1%的新生代農(nóng)民工偏重于學(xué)習(xí)相關(guān)業(yè)務(wù)知識和職業(yè)技能，只有不到5.4%的新生代農(nóng)民工表示會(huì)偶爾翻看閑暇技能或者心理調(diào)適方面的書籍，這直接影響到新生代農(nóng)民工閑暇素質(zhì)的提升。

（三）意識行為的缺失

1.消極被動(dòng)行為。為了更好地融入城市生活并被市民所接納，大部分新生代農(nóng)民工的閑暇行為帶有明顯的城市模仿痕跡，比如外在裝飾的模仿、閑暇內(nèi)容和行為的模仿等；由于社交圈的限制，新生代農(nóng)民工的閑暇行為具有一定的封閉性；閑暇生活的最根本出發(fā)點(diǎn)還是為了補(bǔ)充和恢復(fù)體力，是在繁忙工作后的被動(dòng)閑暇；在模仿居民閑暇的同時(shí)，不乏超出支付能力的無奈閑暇行為；而閑暇時(shí)間和閑暇花費(fèi)的低層次，必然充斥著消極性的閑暇行為。

2.孤島底層行為。新生代農(nóng)民工社交圈的限定導(dǎo)致了孤立、封閉及隔離的全體狀態(tài)，即孤島底層效應(yīng)。新生代農(nóng)民工固守著弱人際資源、弱信息資源、弱交往途徑、弱聯(lián)系溝通以及弱發(fā)展前景，該群體仿佛一個(gè)不受防護(hù)的孤島，與城市居民近在咫尺，卻隔著遙遠(yuǎn)的心理距離，其閑暇意識行為也隨著孤島效應(yīng)的產(chǎn)生而落入城市底層。[3]

（四）心理素質(zhì)的缺失

1.自卑心理作祟。二元制結(jié)構(gòu)導(dǎo)致城市與鄉(xiāng)村之間劃分出嚴(yán)格的界限，市民和農(nóng)民之間的界限也十分分明；由于戶籍制度的限制，新生代農(nóng)民工仍然不是真正意義上的市民，身份的模糊考量著新生代農(nóng)民工的自尊心；企業(yè)和社區(qū)對待新生代農(nóng)民工與對市民的制度和措施存在一定區(qū)別，這也讓新生代農(nóng)民工感到社會(huì)的不公正；市民的傳統(tǒng)歧視思想總是認(rèn)為，農(nóng)民工就是社會(huì)的最底層，就是社會(huì)治安的威脅者，市民的厭農(nóng)、輕農(nóng)、棄農(nóng)思想嚴(yán)重，社交的分割界限明顯，這無疑加重了新生代農(nóng)民工的悲觀情緒和自卑心理。

2.心理健康問題。新生代農(nóng)民工大多存在一些心理健康問題，由于程度不同，主要表現(xiàn)在自卑、孤獨(dú)、焦慮、抑郁和怨恨等方面。自認(rèn)為低人一等便自卑；沒有廣泛而具有發(fā)展性的社交便孤獨(dú)；工作和生活以及人際關(guān)系沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)便焦慮；沒有傾訴和發(fā)泄途徑便抑郁；沒有得到公平對待便怨恨。

[1]馬純紅.新生代農(nóng)民工閑暇生活缺失與精神文明建設(shè)[J].文史博覽,2012(8):55.

[2]張永紅.讓新生代農(nóng)民工享有休閑文化[N].光明日報(bào),2012-01-07(09).

[3]中國人民大學(xué),團(tuán)中央青少年權(quán)益部.新生代農(nóng)民工精神文化生活研究[Z].2012:77.