呂政鳳

一、相關(guān)概念界定

人文關(guān)懷是指一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、人格、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人的主體、地位、需求、生存狀態(tài)、生活條件以及保障的的關(guān)注等。[1]人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)注,對符合人性的生活條件的肯定,對人類解放和人性自由的追求,體現(xiàn)了一種人文精神。

學(xué)界對“人文素養(yǎng)”（有學(xué)者亦稱之為“人文素質(zhì)”)并沒有統(tǒng)一的定義，卻有比較一致的認(rèn)識。一般來說，從內(nèi)涵上講，人文素養(yǎng)包括人文知識和人文精神，其中人文精神是其靈魂，舍去人文精神徒具人文知識，則談不上人文素養(yǎng)；從人文素養(yǎng)的人格化形態(tài)上講，人文素養(yǎng)關(guān)乎一個人的精神世界，體現(xiàn)在一個人的氣質(zhì)、品格、情操、信仰等各個方面，最集中地反映在其世界觀、人生觀和價值觀上。[2]人文素養(yǎng)是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對象，以人為中心，對人無限關(guān)愛的思想傾向。

教師的人文素養(yǎng)，就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德情感、態(tài)度、價值觀、意志、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。然而，長期以來，中職學(xué)校的教師都是學(xué)科型的，他們受制于傳統(tǒng)教育模式，已經(jīng)習(xí)慣了一種程式化的教學(xué)，在他們身上，已經(jīng)很少能夠閃爍出人文的智慧，更缺乏教學(xué)的激情。而教師的人文素養(yǎng)處于教師整體素養(yǎng)的核心地位,決定著教師職業(yè)的意義和價值。[3]因此,盡快提高中職學(xué)校教師自身的人文素養(yǎng),已成為職業(yè)教育快速發(fā)展成功與否的關(guān)鍵。而中職教師人文素養(yǎng)的培訓(xùn)就是針對中職教師人文素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)狀進(jìn)行的教育與培訓(xùn)，在人文關(guān)懷的背景下對中職教師的人文素養(yǎng)的培訓(xùn)是中職教師教育的必然選擇。

二、中職教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)的必要性

中等職業(yè)教育是指高中階段的職業(yè)教育，培養(yǎng)中等專業(yè)技術(shù)人員、管理人員和職業(yè)知識、技能要求較高的操作人員及中級技術(shù)工人等。其定位就是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)技能型人才和高素質(zhì)勞動者。雖然中職學(xué)生文化素質(zhì)和思想素質(zhì)普遍不高，但通過幾年的職業(yè)教育，還是能使相當(dāng)部分學(xué)生的文化素質(zhì)和思想素質(zhì)得到一定程度的提高，這對于提高全民族的思想文化素質(zhì)所起的作用是不容抹殺的。事實(shí)上，中等職業(yè)教育當(dāng)前從事的幾乎是提高青少年中文化素質(zhì)最低的人群的教育工作，也就是說，我們的教育工作能夠有效地提高幾乎處于全民族思想文化素質(zhì)底線的這個群體的思想文化水平。從這個意義上可看，中職教育的社會意義可以說是非常巨大。

三、中職教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)應(yīng)注意的問題

人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對任何人來說都不是一朝一夕的事情，而是日積月累、長期積淀的結(jié)果。因此，在實(shí)施培訓(xùn)過程中，絕不能急功近利。應(yīng)該在正確理念的指導(dǎo)下，認(rèn)真設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容與方式，否則會背離人文關(guān)懷的初衷。

（一）在培訓(xùn)理念方面，以促進(jìn)教師的發(fā)展和成長為指導(dǎo)思想

在培訓(xùn)指導(dǎo)思想上，需要強(qiáng)調(diào)的是，我們培養(yǎng)的是一個和諧發(fā)展的教師，而不是教書匠。關(guān)注教師的職業(yè)生涯和職業(yè)生存能力一直是教師培訓(xùn)的重要實(shí)踐取向，因而導(dǎo)致教師的人文功能缺失，教師培訓(xùn)應(yīng)該從關(guān)注職業(yè)走向關(guān)注人生，走向全面的，全程的，終身的教育。而教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)只有以“教師的發(fā)展本身就是目的”為指導(dǎo)思想，才能在實(shí)際培訓(xùn)工作的各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)出對教師生存念義的關(guān)注，才能提高教師的生命質(zhì)量，真正把對教師的人文關(guān)懷落到實(shí)處。

（二）在培訓(xùn)內(nèi)容與模塊設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)閱讀與實(shí)踐相結(jié)合

人文素養(yǎng)的核心是人文精神。教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)該以人文精神的涵養(yǎng)與培育為核心。教師的素質(zhì)中既有認(rèn)知因素也有非認(rèn)知因素，前者主要指的是教師的知識和能力，后者主要指教師的道德情感、態(tài)度、價值觀、意志、性格、思維模式、修養(yǎng)等，也就是指的教師的人文精神。在一個科學(xué)精神與人文精神相融合的時代，作為中職教師人文知識必須能夠進(jìn)入其認(rèn)知本體，內(nèi)化為其思想與行為，并在日常生活與教學(xué)中體現(xiàn)出來，才能稱之為人文素養(yǎng)。這是一個非常復(fù)雜的過程，不是靠知識的記誦和技能的訓(xùn)練就能達(dá)到的，它既離不開人文知識的學(xué)習(xí)，也離不開在實(shí)踐中的體悟。如張豈之教授所言，“人文素養(yǎng)并非一個來源，而是多種直流匯合的結(jié)果”，“通俗地說，人文素養(yǎng)是讀書(知識、理論)與實(shí)踐的統(tǒng)一，并體現(xiàn)了二者的相互滲透”。

（三）在組織管理、評枯考核等方面，要體現(xiàn)對教師的人文關(guān)懷

人文素養(yǎng)培訓(xùn)在指導(dǎo)思想、課程內(nèi)容等方面都不同于以提高教師教育教學(xué)技能為目的的培訓(xùn)。相應(yīng)地，在培訓(xùn)的教學(xué)方式、組織管理、考核評估等方面，也要堅(jiān)持以人為本的原則，體現(xiàn)對教師的人文關(guān)懷。如在教學(xué)方法方面，切忌灌輸式，要注意發(fā)揮教師的主動性，引導(dǎo)教師去感悟、體驗(yàn);在組織管理方面，切忌程式化，將嚴(yán)謹(jǐn)性和靈活性相結(jié)合;在考核評價方面，切忌“一刀切”，即不能用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)去評價所有的教師，不能單純用“量化”指標(biāo)去評估培訓(xùn)效果。這些都是中職教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)需要注意的問題。

四、關(guān)于中職教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)的建議

（一）以和諧校園為主體,引導(dǎo)中職教師的人文修煉

在構(gòu)建和諧的人際人文環(huán)境方面,要力求中職學(xué)校的管理不斷走向人本、走向校本。在加強(qiáng)管理制度和機(jī)制建設(shè)的同時，探索建構(gòu)民主開放的管理形態(tài)。著力營造和諧的人際關(guān)系，給中職教師以真誠的人文關(guān)懷，使中職教師對學(xué)校的情感不斷升華，有效地營造和諧的“管理育人”、“服務(wù)育人”的濃厚氣氛。

（二）以培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向,促進(jìn)中職教師的人文素養(yǎng)

提升中職學(xué)生的人文素養(yǎng)是中職教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。關(guān)心中職學(xué)生生存、促進(jìn)中職學(xué)生發(fā)展是中職教師的職業(yè)特征，也是中職教師人文素養(yǎng)的核心。支撐和服務(wù)于這個核心的是中職教師的人文知識。人文知識是中職教師人文素養(yǎng)的要素。為此要以校本培訓(xùn)為手段，來豐富中職教師的人文知識，提升中職教師的人文素養(yǎng)。

（三）幫助中職教師發(fā)展，豐富中職教師的人文精神

幫助中職教師發(fā)展是最好的人文關(guān)懷，要努力給中職教師創(chuàng)設(shè)寬松的發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)中職教師專業(yè)發(fā)展。一方面，學(xué)校要出臺一系列激勵中職教師發(fā)展的優(yōu)惠措施，鼓勵中職教師在職進(jìn)修，為中職教師晉職等創(chuàng)造條件；另一方面，采取請進(jìn)來、走出去的方式對中職教師進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。通過專家引領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)、骨干引領(lǐng),給中職教師創(chuàng)設(shè)專業(yè)發(fā)展的平臺，使中職教師迅速成長。

（四）以教學(xué)創(chuàng)新為激勵，提升中職教師的人文素養(yǎng)

中職教師的人文素養(yǎng)是中職教師教育行為調(diào)控的關(guān)鍵因素。在完成中職教育觀念轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上,中職教師的教育教學(xué)方式也將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,進(jìn)而帶動中職教師角色的轉(zhuǎn)變。課堂作為一個主要的教育教學(xué)陣地,對學(xué)生不僅需要理性地啟發(fā)和誘導(dǎo),更需要感性地點(diǎn)燃和熏陶。作為一名中職教師,除對本學(xué)科知識技能有較深的理解與掌握外,還要旁通相關(guān)學(xué)科的知識與內(nèi)在聯(lián)系、發(fā)展緣由和社會意義及其蘊(yùn)含的科學(xué)精神、人文價值,以便在教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

教師只有具備了一定的人文素養(yǎng),才能真正理解人,其角色轉(zhuǎn)變才能在教與學(xué)統(tǒng)一的層面上得以體現(xiàn)。這種專業(yè)知識與人文知識融合創(chuàng)新的教學(xué)可使教學(xué)的技術(shù)性、人文性和藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合起來,從而增加其教學(xué)效果和教學(xué)感染力,提高學(xué)生對知識的接受和人文的領(lǐng)悟，這種隱形的潛在影響大大地超越了教育本身。

[1]段向云.馬克思主義的人文關(guān)懷及其在我國現(xiàn)階段的體現(xiàn)[J].理論導(dǎo)刊，2004（7）:46-47.

[2]在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中注重人文關(guān)懷和心理琉導(dǎo)[N].人民日報(bào)，2008.

[3]張豈之.大學(xué)教師與人文素養(yǎng)[J].清華大學(xué)教育研究，1999（2）:14.