蔡桂萍

【考點(diǎn)梳理】

所謂“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”，是指把散落或蘊(yùn)含在文章中的要點(diǎn)通過分析概括出來。它包括三層含義：一是對具體的內(nèi)容能加以概括；二是對抽象的內(nèi)容能加以闡發(fā)；三是對含蓄的內(nèi)容能加以解說。高考對“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”這一考點(diǎn)主要考查以下四個方面：一是直接考查對全文內(nèi)容要點(diǎn)的分析、概括能力；二是考查對某段落內(nèi)容要點(diǎn)的分析、概括能力；三是考查就某一具體材料下定義的歸納概括能力；四是考查結(jié)合文章結(jié)構(gòu)、思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

所謂“概括中心意思”包含兩層含義：一是概述文章的主要思想；二是揭示文章的基本觀點(diǎn)或判斷文章的價值。高考對“概括中心意思”這一考點(diǎn)主要考查以下兩個方面：一是概括、歸納文章的主題思想（或中心論點(diǎn)）；二是揭示文章的意義、價值、目的、用意。

【解題技巧】

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”與“概括中心意思”，不是要求記住文章的具體詞句，而是要求能夠把文章的內(nèi)容或主旨轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識，并把它表達(dá)出來。論述類文本，應(yīng)從議論說理的角度入手，弄清文章的中心論點(diǎn)（包括分論點(diǎn)）是什么，用什么材料來證明；論證結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)；文章肯定了什么，否定了什么，表明了什么觀點(diǎn)。解答此類問題，考生可以運(yùn)用以下技巧：

一、從關(guān)鍵句入手

所謂“關(guān)鍵句”就是文章總結(jié)性或觀點(diǎn)性的句子，在文中起到提綱挈領(lǐng)的句子。這些句子，往往是理解概括文章具體內(nèi)容的關(guān)鍵，一般在篇首（句首）或篇末（句末），也有些在篇中或標(biāo)題中。

二、從段落內(nèi)容入手

在對文章的大意、結(jié)構(gòu)有了大致的了解后，考生接著須精研文章脈絡(luò)，理清文章思路?？忌蓮亩温涞木唧w內(nèi)容入手，概括每一段落的具體內(nèi)容，進(jìn)而對全篇內(nèi)容進(jìn)行深入理解，并在此基礎(chǔ)上概括出文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

三、從論證材料入手

論述類文本中的材料主要是用來論證觀點(diǎn)的事例或引言。作者通常會運(yùn)用舉例論證、引用論證、對比論證、類比論證、比喻論證等方式，深入剖析觀點(diǎn)。這就需要考生能夠辨別哪些是說理性的句子，哪些是論證性的句子，作者是如何進(jìn)行層層論述的。如此才算真正理解閱讀材料，吃透作品的內(nèi)蘊(yùn)，那些深藏在段落中的隱含信息也便顯露無遺了。

四、從題目入手

理解文章是解題的根本，弄清題目的要求也很重要。只有弄清楚作者問什么，才能找出問題出處并在其前后搜尋答案?？忌灰孱}干，劃定答題區(qū)間，那么歸納答案就要輕松多了。

“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，是從具體語言材料中抽取文章主要內(nèi)容，逐步上升到理性認(rèn)識的閱讀思維過程。分析理解是基礎(chǔ)，綜合歸納是核心，概括表述是關(guān)鍵。這個過程包含“明確段落中心——?dú)w納內(nèi)容要點(diǎn)——概括中心意思”三個循序漸進(jìn)的過程。

【同步突擊】

閱讀下面的文字，按要求回答問題。

環(huán)境保護(hù)的人道原則

□葛劍雄

地球之所以可貴，就在于它是人類的方舟，是迄今為止人類賴以生存的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境之所以值得珍惜，也是在于它對人類的直接或間接的作用，是與人類的命運(yùn)息息相關(guān)的。所以，離開了人類的生存權(quán)利，離開了人類的根本利益來談環(huán)境保護(hù)，不僅是毫無意義的，也是完全不可能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然這并不是說，某些時期、某些人的局部利益或眼前利益不能犧牲，但首先必須保證他們的生存。正如適度的人口數(shù)量只能通過人類自覺的控制，而不是用天災(zāi)人禍的屠殺來實(shí)現(xiàn)一樣。

的確有一些科學(xué)家或仁人志士，為了生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)作出了巨大犧牲，甚至獻(xiàn)出了自己的生命。這種崇高的行為是道德的典范，但不應(yīng)該是對人類的普遍要求。而且他們的行為之所以崇高，絕不在于保護(hù)了一頭猩猩或一個物種，也不在于發(fā)現(xiàn)了什么奧秘，而是對人類長遠(yuǎn)利益的貢獻(xiàn)。如果有一頭瀕危動物危及了一個人的生命，當(dāng)然最好是在不傷害它的情況下保證人的安全；但如果只能在二者間作出選擇的話，毫無疑問應(yīng)該是人，而不是動物。

我們曾經(jīng)看到過這樣的報道：珍稀野生植物禁止采挖后，賴以為生的貧困山民問道：“國家保護(hù)野生植物，那么誰來保護(hù)我們呢？”我們難道不應(yīng)該想一想，不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)還有大批人掙扎在死亡線上，在這樣的條件下，毀林開荒、亂捕濫獵、竭澤而漁的事禁止得了嗎？要一個對自己能不能生活下去都沒有信心的人，去考慮未來以至子孫后代或者其他人、其他地方的長遠(yuǎn)利益，究竟有多大可能？退一步說，依靠強(qiáng)制手段可以禁止這類行為，或者能夠迫使他們顧及眼前以外的利益，但如果因此影響了他們眼前的生計或生存，難道就符合人權(quán)和道德的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

脂肪過多的人必須減肥，但很多人沒有吃飽飯，或者正苦于攝入的熱量不夠，營養(yǎng)不良，沒有必要也不可能要求他們提前減肥。所以發(fā)達(dá)國家和地區(qū)可以對環(huán)境保護(hù)提出嚴(yán)格甚至苛刻的標(biāo)準(zhǔn)，可以因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境而關(guān)閉工廠，停建工程，但不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)卻會引進(jìn)這些工廠，以解決更迫切的失業(yè)和資金問題。不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的人未必不知道這些工廠被引入的危害，但只能在兩害之間擇其輕。比如有一條在發(fā)達(dá)國家的海灘上擱淺的鯨魚，被善良的人們千方百計救出，但卻在非洲海濱被饑荒的難民們吃了。我們固然應(yīng)該贊揚(yáng)解救鯨魚的人們，但也沒有理由指責(zé)吃掉它的那些難民。

近年來在一些國家還出現(xiàn)了更極端的行為：以保護(hù)動物為名，反對使用一切皮毛；反對以動物做實(shí)驗(yàn)或藥物試驗(yàn)，甚至破壞實(shí)驗(yàn)室，傷害科研人員。他們的行為實(shí)際上早已背離了人道的原則，因?yàn)樗麄兎钚械氖恰肮返馈薄柏埖馈被颉皠游锏馈薄５绻媸沁@樣，他們就應(yīng)該首先不食用或使用一切動物及其制品，將他們的寵物全部放歸自然，為生活在寒冷地區(qū)而還不具備現(xiàn)代取暖設(shè)備的人提供皮毛的代用品，讓實(shí)驗(yàn)室人員用他們來代替動物作解剖或藥物試驗(yàn)，否則恐怕連“動物道”也算不上，充其量只是偽君子或惡作劇而已。

（選自《環(huán)境保護(hù)的人道原則和樂觀精神》，有刪改）

1.“環(huán)境保護(hù)中的人道原則”實(shí)質(zhì)是什么？作者用什么樣的論證方式來論證的？

答：_________________________________________________________________

2.作者在文中具體列舉了哪些人道原則？請簡要概括。

答：_________________________________________________________________