孫國友

(南京體育學(xué)院 研究生部，江蘇 南京 210014)

學(xué)術(shù)研究需要不斷地總結(jié)、反思，沒有總結(jié)就沒有提高，體育法學(xué)研究也不例外。在我國體育法學(xué)研究走過接近30個年頭，回顧和反思我國體育法學(xué)非常有必要。謝茂祥[1]、于善旭[2,3]、韓勇[4,5]、李先燕[6]、袁兆春[7]等先后從不同角度對我國體育法學(xué)的研究成果、研究內(nèi)容、研究特點以及存在問題等進行了回顧和展望，并提出了相應(yīng)的對策建議，這對我國體育法學(xué)研究的開展起著不可或缺的指導(dǎo)和導(dǎo)向作用。但縱觀學(xué)者們的研究，尚未有對體育法研究范式進行概括總結(jié)和反思的。如同在自然科學(xué)和社會科學(xué)的其他領(lǐng)域一樣，在法學(xué)研究領(lǐng)域，法學(xué)家們越來越意識研究范式的意義，不斷地對研究范式進行反思和總結(jié)。而在體育法學(xué)研究領(lǐng)域鮮有專家學(xué)者意識到研究范式的重要性。本文擬從體育法研究范式的角度，檢討我國當(dāng)代體育法學(xué)研究的發(fā)展路徑。旨在拋磚引玉，讓更多學(xué)者關(guān)注體育法學(xué)的研究范式，以推進體育法學(xué)研究新的法學(xué)思維方式、新的理論體系和新的法理念的確立，進而指導(dǎo)和促進中國體育法制現(xiàn)代化的進程。

1 研究范式的界定：邏輯的起點

1.1詮釋“范式”

“范式”(paradigm)概念是美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩((Thomas S．Kuhn))在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》 (The Structure of Scientific Revolution，1962)一書中最早提出來的。庫恩認為科學(xué)界是由一個流行的范式所控制的，那個范式代表科學(xué)界的世界觀，它指導(dǎo)和決定問題、數(shù)據(jù)和理論的選擇——直至另一個范式將其取代。庫恩試圖將“范式”與“科學(xué)共同體”結(jié)合起來，把科學(xué)史、科學(xué)社會學(xué)、科學(xué)心理學(xué)結(jié)合起來，把科學(xué)的內(nèi)史和外史結(jié)合起來，對科學(xué)發(fā)展規(guī)律做綜合考察，這無疑是有意義的探索。庫恩的范式理論是現(xiàn)代科學(xué)中整體性觀點和整體性方法在哲學(xué)上的反映。本世紀50年代以來，由于邊緣學(xué)科、橫斷學(xué)科和綜合性學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展，使學(xué)科之間的沖突與交融日漸多，越來越呈現(xiàn)出整體化趨勢，“范式”概念的提出正體現(xiàn)了這種趨勢。因此，庫恩的“范式”的概念和理論不僅在自然科學(xué)家中間引起熱烈的討論和認同，而且也受到了社會科學(xué)家的高度重視和廣泛采納。

在學(xué)術(shù)研究中，學(xué)者們紛紛把“范式”套用到任何一個自己想用的地方，致使頗有新意的概念偏離了庫恩的本來應(yīng)有之義，甚至達到面目全非的境地。要準(zhǔn)確理解“范式”的本義，還得到創(chuàng)始人庫恩那尋找答案。據(jù)英國劍橋語言研究實驗室的計算機科學(xué)家馬斯特曼女士統(tǒng)計，庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中在21種意義上使用“范式[8]” ，諸如把范式說成是一段時間里為“科學(xué)共同體”提供典型問題和解答的“普遍承認的科學(xué)成就”，被迷信的科學(xué)“神話”，“一幅可以從兩種角度觀看的‘格式塔’圖形”，科學(xué)上的“完整的傳統(tǒng)”，啟迪智慧的“哲學(xué)”，“一本教科學(xué)或經(jīng)典著作”，“形而上學(xué)思辨”，“可以指引知覺本身的有條理的原理”，“一個普遍的認識論觀點”，“一種新的觀察方式”，等等。

除此之外，庫恩還在《必要的張力》中指出：“‘范式’一詞無論實際上還是邏輯上，都很接近于‘科學(xué)共同體’這個詞。一個范式是、也僅僅是一個科學(xué)共同體成員所共有的東西。反過來說，也正由于他們掌握了共有的范式才組成了這個科學(xué)共同體，盡管這些成員在其他方面并無任何共同之處[9]?！?/p>

概括庫恩的以上用法和論述，可以看出：“范式”是包括規(guī)律、理論、標(biāo)準(zhǔn)、方法等在內(nèi)的一整套信念，是某一學(xué)科領(lǐng)域的世界觀，它決定著某一時期的科學(xué)家集團所共有，持同一范式的科學(xué)家因其有著共同的信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、理論背景和研究方法技術(shù)而組成了一個“科學(xué)共同體”。庫恩是將“范式”和“科學(xué)共同體”看作是一個約等于的概念。

在一定意義上說范式的實質(zhì)是科學(xué)活動中的整合與升華，范式的轉(zhuǎn)變實質(zhì)就是提出一套全新的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法。當(dāng)前，這一概念早已超出了庫恩賦予給范式的原義，被廣泛地用于表征或描述一種理論模型、一種框架、一種思維方式、一種理解現(xiàn)實的體系、科學(xué)共同體的共識。

“范式”概念及其理論應(yīng)用越來越呈現(xiàn)出以下特點：①范式理論既被用于理論研究領(lǐng)域，也被用于實踐領(lǐng)域；既被運用于法學(xué)、教育學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域，也被運用于生命科學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域；②范式既被廣泛運用于宏觀領(lǐng)域，也被用于中觀領(lǐng)域和微觀領(lǐng)域；③范式的多元性，在科學(xué)研究中、尤其是社會科學(xué)研究中，范式不是單一的、唯一的，有多少流派(學(xué)術(shù)群體)就可能會有多少種研究范式[10]。

1.2 “研究范式”的內(nèi)涵

研究范式與研究過程或研究活動高度相關(guān)，“任何一類研究都需要綜合運用思維工具、技術(shù)工具和符號工具，都要有一套從發(fā)現(xiàn)問題到檢驗結(jié)論正確性所必需的順序和規(guī)范----這些工具、程序、規(guī)范的特定結(jié)構(gòu)性組合，即為‘研究范式[11]’?！?本文將在這樣的意義上理解和使用“研究范式”：當(dāng)學(xué)術(shù)共同體中一定數(shù)量的研究形成比較固定的“套路”，即大體相同的基本問題和研究領(lǐng)域，運用類似的分析方法和知識資源，具有共同的邏輯基礎(chǔ)，就可以說有了一個研究范式。“研究范式只指向研究活動本身，而不涉及學(xué)科的理論框架和具體內(nèi)容等”，“研究范式作為研究者群體開展研究活動時所遵從的一系列規(guī)范的結(jié)構(gòu)性組合，是針對‘問題域’而言的，它是可以超越學(xué)科疆域的研究‘規(guī)則和框架’，成為跨學(xué)科的研究范式[12]。”因此，本文關(guān)注體育法學(xué)研究中問題、方法、知識以及邏輯基礎(chǔ)，而不在于研究的立場和觀點。

1.3 “研究范式”的學(xué)術(shù)功能

“研究范式”具有學(xué)術(shù)功能，是中外社會科學(xué)工作者將“范式”應(yīng)用于社會科學(xué)領(lǐng)域的原因所在。也就是說，“研究范式”對社會科學(xué)研究確實有益。由于范式的上述性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，具有“規(guī)定性”“層級性”“超意識性”和 “動態(tài)發(fā)展性[13]” 等特點，在科學(xué)研究和科學(xué)發(fā)展中，范式具有科學(xué)常規(guī)化、革命化、群體化和規(guī)范化等學(xué)術(shù)功能[13]。

科學(xué)的常規(guī)化，標(biāo)志著科學(xué)活動是自覺的，而不是盲目的；科學(xué)研究和學(xué)術(shù)評判遵循著一定的學(xué)術(shù)規(guī)范，而不是無章可循；科學(xué)研究有自己的基點、即范式先定，而不是“打一槍換一個地方”的“游擊戰(zhàn)”式的研究方式。

科學(xué)革命化的實質(zhì)是舊范式的消失或退出主導(dǎo)地位、新范式的形成并逐步起主導(dǎo)作用看作科學(xué)的革命。這是因為范式的更替意味著理論范疇、理論體系、理論背景、研究方法的全方位更新或跨越時空的創(chuàng)新，完全可能給人耳目一新的感覺。

科學(xué)的群體化，即科學(xué)共同體的形成，借助于范式把一批研究者吸引過來，這使得科學(xué)研究由 “孤軍奮戰(zhàn)”到“集團軍作戰(zhàn)”。對于整個科學(xué)共同體來說，范式可以使“科學(xué)共同體”中的研究者形成共同的理論背景、價值取向、共同的基本概念體系、共同的研究方法體系和共同的話語體系，搭成共同的學(xué)術(shù)科研交流平臺，促進學(xué)術(shù)交流，推動科學(xué)逐步走向成熟。

科學(xué)的規(guī)范化，意即范式作為一種方法的功能。以“范式”為工具來研究科學(xué)史，既可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，又可以從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，為科學(xué)研究提供可靠的參考和及時的指導(dǎo)。同時，還可以運用“范式”來判斷學(xué)科發(fā)展是否成熟，能找出學(xué)科發(fā)展的缺陷，為學(xué)科的發(fā)展指明道路。

2 體育法研究范式的確立

有學(xué)者對體育法學(xué)研究中是否存在研究范式表示懷疑。那么體育法學(xué)研究中到底是否有一定的某種研究范式呢？判斷某一領(lǐng)域或?qū)W科的研究是否存在研究范式，我們還是回到對范式的理解上來。對于“范式”，在中國法學(xué)界，不同學(xué)者對此作出不同的描述或者定義。任翔等認為，“是研究者群體基本認同的一定范圍內(nèi)事物所共有的東西——它突出地體現(xiàn)在科學(xué)共同體對事物共同的認識觀、科學(xué)共同體所從事‘專業(yè)’的知識體系和范例以及科學(xué)共同體開展研究活動時所遵從的各種規(guī)范等[15]。”張文顯認為，“范式是包括規(guī)律、理論、標(biāo)準(zhǔn)、方法等在內(nèi)的整套信念，是某一學(xué)科領(lǐng)域的世界觀，它決定某一時期的科學(xué)家觀察世界、研究世界的方式[14]?！碧K力認為：“所謂范式，大致可以說是指獲得了一批堅定擁護者‘學(xué)術(shù)共同體’，同時又為某個領(lǐng)域提供了比較穩(wěn)定且有待解決的一組核心問題、解決問題的基本進路和共享規(guī)則的研究成果[15]?！?/p>

由此可見，范式是存在的，范式是在科學(xué)研究的過程中由一個或者一些權(quán)威的科學(xué)家或研究者“不自覺”地建立起來的，也就是說，“即使是最偉大的科學(xué)家所進行的研究工作，也不會是原來就設(shè)計好了是革命的，而且即使這樣，也很少真會有這樣的效果[16]?！蔽覀儾豢赡苁孪然I劃，決定創(chuàng)立某個范式。只有在經(jīng)過一系列的研究過程，產(chǎn)生一系列研究成果之后，才可能發(fā)現(xiàn)、總結(jié)范式。當(dāng)然，在范式建立之后，成熟定型之前，我們可以用一般“范式”的標(biāo)準(zhǔn)來評價它，探察其缺漏，以便更好地完善。

那么，體育法學(xué)“研究范式”是如何逐步確立的呢？庫恩認為，“整個科學(xué)史就是遵循著從前科學(xué)時期----常規(guī)科學(xué)時期----反常和危機時期----科學(xué)革命時期-新的常規(guī)科學(xué)時期的周期運動規(guī)律而向前推進和發(fā)展的[11]”。 按照庫恩的理論，體育法研究范式的生息過程是確立、修正與終結(jié)的三部曲。

2.1體育法研究范式的確立起因

體育法學(xué)者之所以會產(chǎn)生建構(gòu)一種研究范式的創(chuàng)意，主要歸因于體育法學(xué)上出現(xiàn)了一些亟待解決的體育法難題。

其一，這些難題是首次進入體育法學(xué)研究者研究視野新問題，需要體育法學(xué)加以回答。這種首次進入體育法學(xué)研究視野的“問題”，既可能是體育法實踐中從未出現(xiàn)過，也得不到體育法理論關(guān)照的新問題——例如體育法和體育法學(xué)的地位問題，也可能是在體育法實踐中雖然久已存在但一直未能進入體育法學(xué)研究視野的老問題——例如司法是否該介入體育管理糾紛的問題在體育管理實踐中由來已久，但將其作為一個體育法問題加以研究的，卻只是近年來隨著體育糾紛的增加才引起學(xué)者關(guān)注的；還可能是體育法的老問題以新面孔的出現(xiàn)——例如保障體育權(quán)利是體育法學(xué)研究的老問題，但如何立法在保障公民體育權(quán)利的同時，還能促進公民體育權(quán)利的行使卻成了一個體育法學(xué)研究的新問題。

其二，這個難題是體育法學(xué)者曾經(jīng)作出解答的老問題，但現(xiàn)在需要重新加以反思和回答。原有的體育法學(xué)理論或者是被實踐證明是一種錯誤解釋、分析，或者是一種明顯背離現(xiàn)代體育法實踐發(fā)展趨勢的論斷，或者是一種明顯滯后于體育法發(fā)展步伐的體育法理論主張，或者是一種缺乏足夠說服力的體育法學(xué)解讀。

體育法學(xué)以體育法律現(xiàn)象和問題為研究對象，無論是前述的哪一種形態(tài)，這都在無形中推動著體育法學(xué)者從體育法問題出發(fā)，尋找令人信服的答案，進而產(chǎn)生建構(gòu)體育法學(xué)范式的動因。

2.2體育法研究范式的確立過程

體育法研究范式的確立，關(guān)鍵在于從無到有、由少至多地形成一個體育法學(xué)“共同體”。一種體育法學(xué)理論無論邏輯體系多么嚴密，語言多么流暢，論證多么完美，如果得不到其他同行的認同和響應(yīng)，那就不可能形成一種真正意義上的體育法研究范式。

體育法研究范式的確立過程也就是研究者個人研究與集體選擇趨于一致的磨合過程，它通常要經(jīng)歷三個環(huán)節(jié)：

首先，由某個人或群體針對特定體育法律現(xiàn)象和問題提出某種理論主張。這理論主張對于確立一種體育法研究范式而言具有決定性意義，它將為有可能形成的體育法研究范式提供了最基本的因素，主要包括：體育法理論框架的雛形，體育法學(xué)研究范例，體育法范式所共同關(guān)注的核心難題和體育法學(xué)人“共同體”的核心或者代表人物。

其次，有一群或一部分其他體育法學(xué)學(xué)者對這種理論主張的接受和認同。這里的“接受”和“認同”是指完全“自覺自愿”的，沒有任何外力強加的“接受”和“認同”。當(dāng)關(guān)于體育法學(xué)研究的價值觀、研究進路或者研究方法論的理論主張?zhí)岢鲋?，如果它顯示出足夠的理論感召力，能夠在學(xué)界引起較為廣泛的共鳴，并產(chǎn)生較大的影響，那就有可能據(jù)此初步形成某種體育法研究范式。

第三，體育法研究范式因成為體育法學(xué)“共同體”的行動指南而得以確立。體育法研究范式不僅是靜態(tài)的理論框架，更是一種研究行動的實踐。當(dāng)一定規(guī)模的“同路人”能夠自覺地遵循一個共同的體育法理論框架，“接受”和“認可”的研究范例示范下共同致力于探討解決同一體育法律現(xiàn)象和問題中的難題時，一種新的體育法研究范式就此得以正式確立。

2.3體育法研究范式的確立標(biāo)志

綜合諸位學(xué)者的觀點，判斷體育法學(xué)研究是否存在某種范式，判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看：①是否有一個被假定為有解的體育法學(xué)難題；②是否有一群持有相同學(xué)術(shù)見解的體育法學(xué)“共同體”；③是否有一套獲得普遍認同的理論框架；④是否有一個或一些得到廣泛模仿的代表性范例。只有當(dāng)這四個標(biāo)準(zhǔn)都基本符合時，一個體育法研究范式才算正式形成。體育法研究范式經(jīng)常要借助于一些標(biāo)志來“宣告”其正式確立。對于一個體育法學(xué)課題組為 “共同體”的研究范式而言，其標(biāo)志可能就是課題組的成立；對于一個以體育法學(xué)派為“共同體”的研究范式而言，其標(biāo)志可能是一個研究機構(gòu)的成立，或者一本論文集的出版；而對于一個更加廣泛的體育法研究范式而言——尤其是關(guān)乎整個體育法學(xué)研究的世界觀和方法論而言，其成立標(biāo)志則經(jīng)常是一本權(quán)威的體育法教科書的問世，誠如庫恩所言：“有了一本教科書，科學(xué)家就可以從教科書中沒有達到的地方開始研究，從而可以高度集中到共同體所關(guān)心的最微妙、最深奧的自然現(xiàn)象中去[17]?！?/p>

3 回顧與反思：我國體育法研究范式的發(fā)展

借鑒蘇力[15]、何海波[18]和韓勇[5]等學(xué)者的觀點，對照研究范式產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)，考察我國體育法學(xué)研究，認為我國體育法學(xué)研究主要存在政法法學(xué)、立法法學(xué)、解釋法學(xué)和社科法學(xué)等4種研究范式。這4種范式在不同時期分別主宰著我國體育法學(xué)的研究或者說在我國體育法學(xué)研究中占有主導(dǎo)地位。或許這4種研究范式并不能完全概括我國目前的體育法學(xué)研究全貌，但至少能概括其大致發(fā)展輪廓。

3.1政法法學(xué)研究范式的興衰

政法法學(xué)研究范式是體育法學(xué)初創(chuàng)時期比較盛行的一種研究范式。這和我國當(dāng)時的體育法以及體育法學(xué)研究的處境有著極大的關(guān)系。當(dāng)整個法學(xué)界努力“把法學(xué)的一些有某種政治禁忌的題目從極左政治或僵化政治中解脫出來，使之能夠成為一個公眾的、學(xué)術(shù)的話題[15]” 時，尚在襁褓中的體育法學(xué)面臨著最大的問題就是：體育法和體育法學(xué)的重要性獲得官方的認可和引起學(xué)界共鳴。為了完成這兩大任務(wù)，引述官方文獻和政治話語，向官方表明鮮明的政治立場，為健全體育法制、建立體育法學(xué)學(xué)科體系而奔走呼號，為體育法學(xué)在諸多學(xué)科中爭得一席之地而努力發(fā)出自己的聲音，成為這一時期體育法學(xué)研究的一個顯著特征。

上個世紀80年代初期，體育法學(xué)研究始終在落后的法律科學(xué)體系中處于微不足道，甚至可以忽略不計的地位。當(dāng)時體育法學(xué)研究現(xiàn)狀是，一無任何意義上的體育法可言，二更談不上什么體育法實踐，完全是在幾乎“一窮二白”的基礎(chǔ)上起步的。1984年8月，天津體育學(xué)院教師石剛撰寫的《體育法學(xué)》一文在《體育教學(xué)與研究》第3期發(fā)表，對創(chuàng)建體育法學(xué)的意義和體育法學(xué)的內(nèi)容等作了較全面的闡述[3]。同年月份的《成都體育學(xué)院學(xué)報》第3期，刊登了成都體育學(xué)院教師譚華撰寫的《試論體育的權(quán)利和義務(wù)》，對體育進行了法學(xué)視角的理論分析。這兩篇專論的發(fā)表，開創(chuàng)我國體育法學(xué)研究之先河，標(biāo)志著我國學(xué)術(shù)形態(tài)的體育法學(xué)研究開始進入創(chuàng)建階段，為體育法學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建以及學(xué)科地位的確立起著不可或缺的奠基作用。直至1997年，于善旭等撰寫的專著《體育法學(xué)概論》公開出版，標(biāo)志著我國體育法學(xué)初步形成。

大部分研究者在不同的研究中分別用了較大的篇幅來論證和強調(diào)體育法學(xué)是法學(xué)的一門分支學(xué)科，或強調(diào)體育法的重要性，或在為構(gòu)建體育法學(xué)學(xué)科體系在呼吁。實際上，很長一段時間，我國體育法仍然處于“一個被人們遺忘的角落”的尷尬境地。這種狀況決定了，為喚起大家對體育法的認識，為確立體育法學(xué)的學(xué)科地位，為構(gòu)建體育法學(xué)學(xué)科體系，體育法學(xué)者還要做很多工作，“路漫漫其修遠兮”。

這個階段學(xué)者們一方面在努力搭建體育法學(xué)學(xué)科體系。石剛率先在《體育法學(xué)》(1980)強調(diào)“創(chuàng)建體育法學(xué)是加強體育立法、健全社會主義體育法制的需要”、“是管理社會主義體育事業(yè)的需要”和“培養(yǎng)和造就體育管理干部和體育法學(xué)專門人才的需要[19]”。此后，學(xué)者先后發(fā)表了《論體育法學(xué)研究的對象、范圍與體系》(1987，李莎)、《體育法學(xué)初探》(1987，謝香道，利子平)、《介紹一門新學(xué)科：體育法學(xué)》(1987，吳禮文)等學(xué)術(shù)論文，初步明確了體育法學(xué)的研究對象和范圍，體育法和其他部門法之間的關(guān)系等體育法學(xué)基本理論問題，為體育法學(xué)學(xué)科體系的建立打下良好的理論基礎(chǔ)；1986年，由全國體育法學(xué)理論學(xué)者通力合作共同撰寫了我國第一部體育法學(xué)的專著----《體育法學(xué)概論》，該書“全面總結(jié)了我國體育法學(xué)的研究成果，對體育法學(xué)的研究對象；體育法的產(chǎn)生與發(fā)展，體育法的本質(zhì)和特征；體育法的任務(wù)和功能;體育法與體育政策、體育道德、體育紀律，體育立法的指導(dǎo)思想和基本原則，體育法律體系，以及體育法的實施等方面內(nèi)容作了全面系統(tǒng)的論述，從而初步形成了我國體育法學(xué)的學(xué)科體系[1]?！贝撕?，學(xué)者先后發(fā)表了“《論體育法的調(diào)整對象》(1993，于善旭)、《體育法學(xué)芻議》(1994，梁龍發(fā)，劉華)等學(xué)術(shù)論文，進一步完善了體育法學(xué)學(xué)科體系。

另一方面學(xué)者們在極力主張健全體育法制、加強體育立法。于善旭、吳禮文等學(xué)者是這一時期的主要代表?？梢哉f，他們的主要目標(biāo)是呼吁加強體育法制、呼吁重視體育法學(xué)。劉暉、吳禮文等認為，制定《體育法》，“將是體育改革中妥善處理各方面關(guān)系和利益的重要依據(jù)，是體育事業(yè)發(fā)展的法律保證，有利于政府由直接管理轉(zhuǎn)向間接管理，實現(xiàn)行政管理科學(xué)化、現(xiàn)代化、法制化[20]?！?987年7月27日至30日在廣州解放軍體育學(xué)院舉行全國體育法學(xué)學(xué)術(shù)討論會，與會者一致認為，“從形勢發(fā)展來看，過去那種只靠政策和單純行政手段辦事已經(jīng)不夠，必須逐步過渡到既靠政策又要靠法律的階段，要把各項體育管理工作納入法制軌道?！薄霸瓉碛行У男姓侄?、經(jīng)濟手段，也逐步規(guī)范化。從實踐中看，沒有法律規(guī)范來調(diào)整，一旦出現(xiàn)責(zé)權(quán)利的糾紛、運動競賽中矛盾的發(fā)生及其他有關(guān)的責(zé)任事故，就很難得到合理地解決?！?因此，“我國體育立法勢在必行，這是客觀形勢的迫切需要，也是體育發(fā)展自身的需要[21]?！?/p>

政法法學(xué)研究范式的一個重要特點，也可以說是政法法學(xué)的“獨特個性”，即運用的話語與政治形勢密切結(jié)合，論證問題以政治正確為標(biāo)準(zhǔn)，追求政治合法性為主要目標(biāo)。1980年的全國體育工作會議上，原國家體委主任王猛在報告中提出的“及早擬出第一部體育法草案”的要求；1983年，在國務(wù)院批轉(zhuǎn)《國家體委關(guān)于進一步開創(chuàng)體育新局面的請示》中，又一次提出的要“著手制定體育法”；1984年，黨中央專門發(fā)出了《關(guān)于進一步發(fā)展體育運動的通知》；全國人大常委會原委員長彭真在論及體育發(fā)展時指出“要抓緊起草《中華人民共和國體育法》”，彭真在1985年11月17日的一次座談會上講到經(jīng)濟立法工作時說:“對這項工作，一要很積極，二要很負責(zé)?！e極、抓緊，決不能把感想當(dāng)政策，靈機一動就隨隨便便地立法。法律也是確定一種‘模式’，一旦制定，是必須遵守的。如果破了過去‘僵化的模式’，再搞一個不符合實際的‘模式’，結(jié)果反而會束縛經(jīng)濟改革。搞體育立法，也要按照這個精神去辦?！钡鹊龋谝欢螘r間內(nèi)，被學(xué)者們反復(fù)引用，作為加強體育法制建設(shè)的最主要的、最有力的論據(jù)來使用。

這一時期，以引用政治話語為主的主要原因，一方面是由于學(xué)界普遍學(xué)術(shù)規(guī)范意識尚未確立，學(xué)術(shù)積累淺薄，從而導(dǎo)致可引用的學(xué)術(shù)文獻匱乏。但更深層次的原因主要在于，在當(dāng)時的政治環(huán)境下，學(xué)科的主題是呼吁加強體育法制建設(shè)、構(gòu)建體育法學(xué)學(xué)科體系，最好的論據(jù)還是領(lǐng)導(dǎo)講話或官方文件。中共歷次代表大會和歷屆全國人民代表大會的主題報告、中共中央的重要政策性文件，在或長或短的時間內(nèi)更是被頻繁引用。這些成為該階段學(xué)者們爭相引用的主要官方話語。官方文件和領(lǐng)導(dǎo)講話或批示，已經(jīng)被學(xué)者默認的最有政治權(quán)威的論據(jù)，比講道理、擺事實強過若干倍。因此，這些成了學(xué)者們的“寵兒”，也不是什么稀奇古怪的事情了。

政法法學(xué)并不限于體育法學(xué)初創(chuàng)時期，在體育法學(xué)發(fā)展的每一段時間都在發(fā)揮應(yīng)有的作用。它緊扣時代，跟緊權(quán)威，與時俱進，及時補充和完善體育法學(xué)內(nèi)容體系。如面對北京奧運會后我國體育的發(fā)展，于善旭等學(xué)者一致呼吁多元互動地協(xié)調(diào)推進體育法治。他認為我國體育法治建設(shè)已有了一定的基礎(chǔ)，但也還存在著不相適應(yīng)的各種問題，加快法治建設(shè)步伐有著更為迫切的需求。同時，由新舊交替轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的改革特征所決定，推進體育法治必須立足國情，恰當(dāng)把握多元變量，激活各種法治資源，暢通各種法治途徑，將政府推進與社會自治、價值理性與程序正義、法治實體與文化環(huán)境等有關(guān)方面有機和諧地統(tǒng)一起來[22]。

在某種意義上，正是政法法學(xué)為新生的體育法學(xué)在諸多學(xué)科中謀得一席之地，也為加強體育法治贏得了一種政治合法性。直到今天，它仍然為體育法學(xué)研究的 “寵兒”。當(dāng)前，面對體壇“假球”、“黑哨”、“賽場暴力”和“賭球”等不法現(xiàn)象屢屢發(fā)生時，學(xué)界對“依法治體”、“法治體育”的呼吁、宣講，同樣有助于增進體育法學(xué)在公眾和政治體制中的位置。只要我們的法制建設(shè)還需要政治權(quán)威的認同和推進，政法法學(xué)就不會消亡。但是，從學(xué)術(shù)論著的數(shù)量來看，政法法學(xué)顯然也已經(jīng)不占主流。

3.2立法法學(xué)研究范式的盛行

立法法學(xué)研究范式盛行的主要原因是，中國體育法制建設(shè)處在起步階段，體育立法嚴重缺漏。推進體育立法，完善體育立法是立法法學(xué)范式的主要特征。

我國體育法學(xué)發(fā)展歷程，從某種意義上來說，就是學(xué)者們推動和參與體育立法的過程，這其實也是立法法學(xué)發(fā)展的動力所在。首先學(xué)者們在理論上為立法做好準(zhǔn)備。為了推進《體育法》的制定，學(xué)者們先后發(fā)表了“我國體育立法基本原則問題初探”(1986張劍)、“體育立法是建設(shè)體育強國的保證”(1986黃渭銘)、“體育立法的任務(wù)和作用”(1986，吳禮文)、“論體育管理中體育立法的問題”(1988，黃捷榮)、“我國體育立法芻議”(1988，張育青、朱振平)、“系統(tǒng)科學(xué)與體育法規(guī)體系”(1994，孫漢超)、“論體育法的基本特征” (1994，于善旭)等，對體育法的調(diào)整對象、指導(dǎo)思想、立法原則、體育法的功能、體育法和其他部門法之間的關(guān)系等理論性問題進行了學(xué)術(shù)研究，為我國體育法的立法工作奠定了理論基礎(chǔ)。

劉暉、石剛、謝茂祥等根據(jù)原國家體委政策研究室的要求，密切結(jié)合我國體育運動發(fā)展的實踐，在對大量的體育法律社會現(xiàn)象和體育法規(guī)進行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對制訂中華人民共和國體育法的重要性和迫切性、體育立法的指導(dǎo)思想、體育立法的任務(wù)、體育立法中的幾個理論問題等作了科學(xué)的論述，并對我國體育基本法的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以及我國體育法律體系等重要問題提出了設(shè)想和意見[20]。這為“中華人民共和國體育法”制訂奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，也極大地推進了體育立法的進程。

在《體育法》頒布實施后，學(xué)者們又在呼吁加快配套體育立法工作的推進。閻旭峰，于善旭等分析了我國配套體育立法的目標(biāo)與任務(wù)，他們認為我國配套體育立法總體目標(biāo)是：“在本世紀末(20世紀末)下世紀初，初步建立起適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要，符合現(xiàn)代體育的運動規(guī)律，以憲法為指導(dǎo)，以體育為龍頭，以行政法規(guī)為骨干，以部門規(guī)章和地方性法規(guī)為基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)合理、層次銜接有序的體育法規(guī)體系和與之相適應(yīng)的體育執(zhí)法監(jiān)督和法律服務(wù)體系，建立一支體育執(zhí)法監(jiān)督檢查隊伍，使體育法制建設(shè)狀況有明顯改善。爭取在2010年前后，使體育工作全面納人規(guī)范化、法制化的軌道。”；配套立法的價值目標(biāo)應(yīng)該是“配套體育立法必須自覺地將適應(yīng)市場經(jīng)濟需要作為根本的政治和道德取向?！敝饕蝿?wù)有，“科學(xué)開展配套體育立法預(yù)測”，“認真編制配套體育立法規(guī)劃”，“積極進行配套體育法規(guī)的擬制”，“及時做好配套體育立法的清理和修改”等四個方面[23]。李雁軍、于善旭認為，加強和完善《體育法》的配套立法，“要分階段、有重點地分步建設(shè)，逐步完成?！保皩⒘⒎ㄖ攸c定位在調(diào)整、解決社會關(guān)注已久的一些問題上?！?要“加緊制定地方強烈呼吁體育經(jīng)營活動從業(yè)審批條件和程序等有關(guān)規(guī)章、制度，鞏固和發(fā)展在體育市場管理、體育場地設(shè)施保護等領(lǐng)域所取得的立法成果，并積極爭取在體育糾紛解決、體育俱樂部管理體制、社會體育活動組織管理等幾個較為集中的熱點、難點問題上實現(xiàn)高層次立法的突破[24]?！边@些研究為體育法的配套立法和完善提供了理論依據(jù)，在一定程度上推進了我國配套體育立法的進程。于善旭從體育管理體制改革、全民健身、運動隊伍和體育競賽管理、體育設(shè)施建設(shè)與保護、體育經(jīng)營與市場管理、體育糾紛處理、體育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等7個方面對體育法配套立法提出建議和意見[25]，受到中央及中央有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的重視。于善旭還提出要建立以《體育法》為核心的我國體育法規(guī)體系的框架構(gòu)想[26]，謝瓊桓對體育法規(guī)體系的基本結(jié)構(gòu)，體育法規(guī)的內(nèi)容體系，體育法規(guī)的形式體系進行了詳細的闡述。同時提出建構(gòu)體育法規(guī)體系的四原則：適應(yīng)社會發(fā)展的原則，完整統(tǒng)一的原則，協(xié)調(diào)均衡的原則，動態(tài)開放的原則[27]。

在體育法制定頒布以后，隨著體育事業(yè)的發(fā)展和國家管理體制的改革，原有的體育法已經(jīng)逐步不能再適應(yīng)體育發(fā)展的需要，學(xué)者們又站出來，為體育法的修訂出謀劃策。田思源認為體育權(quán)利具有憲法權(quán)利的屬性，體育法的修改應(yīng)以保障體育權(quán)利為核心，并對如何保障的體育權(quán)利的實現(xiàn)提出自己的建議[28]李先燕、于善旭等在分析目前關(guān)于后奧運時期我國《體育法》修改理念的三種觀點的基礎(chǔ)上提出后奧運時期我國體育將進一步深化，《體育法》的修改也必將堅持“基本法”的性質(zhì)，以“權(quán)利本位”為修改理念[29]。

于善旭等對體育法的修改總體思路和基本路向進行深入探討，他認為，要找準(zhǔn)《體育法》存在的主要問題，著力解決修法的突出矛盾；明確《體育法》修改的必要與迫切，把握好修法的重要時機；以現(xiàn)行《體育法》為基礎(chǔ)，進行全面深入的整體性修訂；更好地整合與均衡體育利益，凸現(xiàn)對公民體育權(quán)利的保護；拓寬修改《體育法》的國際視野，融入現(xiàn)代法治的理念與成果；提升《體育法》的技術(shù)質(zhì)量，加大法律實施的適用力度[30，31]。此外，學(xué)者們還從體育法的總則、人權(quán)保護、社團立法、授權(quán)立法條款、體育仲裁和法律責(zé)任等方面的修改和完善提出自己的觀點。這些研究，也為體育法的修訂和完善提供了充分的理論參考，為體育法修訂工作的順利完成奠定了理論基礎(chǔ)。

學(xué)者們不僅是在理論上為體育法的立法做準(zhǔn)備，而且親力親為地參加了體育法的準(zhǔn)備和草擬工作。于善旭等學(xué)者體育法學(xué)者參與曾經(jīng)參與了《中華人民共和國體育法》、《全民健身計劃綱要》、《社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級制度》的制定，以及《體育法》的修訂工作。

作為一種體育法法學(xué)研究范式的立法法學(xué)，在它的初創(chuàng)時期就已顯示端倪。在近30年的時間里，立法法學(xué)幾乎主宰了體育法學(xué)研究。那些有可能付諸實踐的立法是學(xué)界領(lǐng)袖們的攻克目標(biāo)。對眾多的學(xué)者來說，它們成為預(yù)先設(shè)定的研究重點，甚至成為體育法學(xué)研究的全部天地。它們吸引了體育法學(xué)界極大的智力和精力?？梢哉f，每一部法律的制定，都伴隨著相當(dāng)數(shù)量學(xué)者的辛勤汗水。

綜上所述，可以看出我國體育法學(xué)研究的立法法學(xué)的主要特點是“無法立法，有法修法”。一般過程為：呼吁制定某個法律，討論、研究立法中的政策性、技術(shù)性問題，法律出臺后發(fā)表注釋，提出修改、完善的方案，期望再次立法或修訂完善，開始一個新的過程。對立法的聚焦顯示了體育法學(xué)界一個普遍的預(yù)設(shè)：中國法律的現(xiàn)代化必須見諸立法的進步。一個學(xué)術(shù)主張本是為立法而提出，它的意義也必須落實到立法中去。

對外國法的介紹和引用也是立法法學(xué)的一個重要部分?！安恢獎e國法律者，對本國法律便也一無所知?！睂夥傻闹匾?，是我國法律界的一個傳統(tǒng)。為此，我國體育法學(xué)研究者先后對羅馬尼亞、古巴、日本、蘇聯(lián)、法國、秘魯、阿爾及利亞、波蘭、西班牙、聯(lián)邦德國等國家的體育法律作了認真的分析研究，吸收借鑒，受益匪淺。中國學(xué)者還撰寫了多部介紹外國體育法的著作，郭樹理為主要代表，他等出版一系列專(譯)著，包括《體育糾紛的多元化救濟機制探討——比較法與國際法的視野》(法律出版社2004年9月版)，《外國體育法律制度專題研究》(武漢大學(xué)出版社2008年9月版)、《國際體育仲裁的理論與實踐》(武漢大學(xué)出版社2009年1月版)，《體育糾紛的調(diào)解解決——國內(nèi)與國際的視野》(中國檢察出版社2005年1月版)等，系統(tǒng)介紹和研究了英、美、法、德、日等幾個公認的法治發(fā)達國家的體育法律制度。把目光集中于上述法治發(fā)達國家的最新制度，是我們在立法上“跟國際接軌”、“吸取外國先進經(jīng)驗”的心態(tài)相符合的。也許它還揭示了一個事實：當(dāng)前的體育法學(xué)研究主要服務(wù)于立法的需要。

我們要認識到，立法法學(xué)占據(jù)體育法學(xué)主流，是中國法治建構(gòu)特定背景和特定階段的現(xiàn)象。一旦利益團體日漸成熟，利益主體的利益表達機制完備、渠道暢通、法律體系基本定型后，立法將表現(xiàn)為不同利益團體的博弈過程，表現(xiàn)為一種政策性選擇的過程。屆時，推動和投身法律制定將不再是體育法學(xué)者的主要工作，從事立法研究將不再成為體育法學(xué)的主流。讓我們共同期待那一天的到來。

3.3解釋法學(xué)研究范式主導(dǎo)地位的確立

解釋法學(xué)研究范式主導(dǎo)地位是在《體育法》頒布實施以后逐步確立起來的。從某種意義上來說，法律解釋成為解釋法學(xué)的最基本特征，也是解釋法學(xué)的最主要的任務(wù)。

“徒法不足以自行”?！胺刹皇菍懺诩埳瞎┤藗冋把龅膶ο螅嵌娭?fàn)?、維護社會秩序的工具，因而法律必須運用，而有運用就必有解釋，因為只有通過解釋才能將抽象的法律條文適用到具體的案件上[32]。”在體育法學(xué)研究領(lǐng)域，解釋法學(xué)相對于政法法學(xué)和立法法學(xué)，起步較晚，只是在1995年《體育法》頒布實施以后才開始起步，并很短時間內(nèi)炙手可熱，科研成果層出不窮。經(jīng)典法律解釋包括文義解釋、邏輯解釋、歷史解釋、體系解釋等各種要素。解釋法學(xué)研究一般從這幾個要素入手，展開深入研究。

“法律解釋的文義要素系指對法律文本語言這個媒介進行解釋，以探尋立法者思想與法律意圖的一種解釋方法[33]?！彼藘蓚€方面的內(nèi)容：普通含義規(guī)則和專門含義規(guī)則。如馮萌、宋軍生根據(jù)體育法治精神，結(jié)合時代背景，對體育法中關(guān)于獎勵、農(nóng)村開展體育活動、實施國家體煅煉標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校體育后備人才培養(yǎng)和解決競技體育糾紛等條款逐一進行了分析和闡釋[34]，以便較好地解決實際問題，完善體育法律、法規(guī)體系?！扼w育法》作為一項基本人權(quán)立法，是我國依法保護的人權(quán)范圍進一步擴大、人權(quán)狀況全面改善的重要體現(xiàn)。于善旭在介紹人權(quán)立法意義的基礎(chǔ)上，對《體育法》以保護體育權(quán)利為核心，在生存權(quán)、人身權(quán)、政治權(quán)利和自由、經(jīng)濟文化、社會權(quán)利、個人人權(quán)和集體人權(quán)以及權(quán)利補救等方面進行深入闡釋[35]這有助于人們進一步深入認識和理解體育法，也進一步明確和豐富了我國人權(quán)保護法律體系。

“法律解釋的邏輯要素不僅涉及法律文本的合邏輯性，更關(guān)涉法律發(fā)現(xiàn)過程的合邏輯性這一法律方法論的核心問題[33]?！比珞w育法學(xué)界對足球場上的“黑哨”行為的如何定罪，一直分歧較大。有的學(xué)者認為足球“黑哨”并不構(gòu)成犯罪[36]。井厚亮運用“法益學(xué)”理論，根據(jù)“刑法的目的是保護法益[37]” “犯罪的本質(zhì)是侵害或威脅法益[38]” ，從實體法的角度分析，認為足球“黑哨”包含裁判員吹黑哨的行為、收受他人財物的行為及參賭行為等，這些行為分別有不同的故意內(nèi)容、侵犯不同種法益、觸犯不同的罪名。裁判員吹黑哨的行為侵犯了不特定多數(shù)人的財產(chǎn)法益和國家進行正常管理活動的法益，構(gòu)成以危險方法危害公共安全罪、詐騙罪等多罪的競合;收受他人財物的行為侵犯了公務(wù)行為的不可收買性法益，構(gòu)成受賄罪。對“受賄黑哨”、“涉賭黑哨”等，應(yīng)當(dāng)以裁判員吹黑哨所犯的罪和獲取財物所犯的罪并罰[39]。通過法益理論分析，能梳理出“黑哨”具體侵犯了哪一種法益，以便能對其準(zhǔn)確定性。再如，針對體育活動中，侵權(quán)案件頻發(fā)，自甘風(fēng)險規(guī)則如何適用，在司法實踐中也存在較大爭議，類似的案件，在不同地方判決結(jié)果截然相反。艾湘南認為“司法實踐中要注意區(qū)分受害人同意規(guī)則和共同過失規(guī)則，要把握自甘風(fēng)險規(guī)則的民事責(zé)任構(gòu)成的特點和免責(zé)與損失分擔(dān)的區(qū)別，制度設(shè)計上采取抗辯說比過錯說更符合法律哲學(xué)[40]” 學(xué)者們撥開云霧，探究法律解釋中事實與規(guī)范對接的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析問題的本質(zhì)，為法律的科學(xué)、公平地適用提供借鑒。

“歷史解釋要素是指站在立法者的立場之上，闡明對立法產(chǎn)生制約作用的歷史規(guī)定性，揭示法律中所蘊涵的規(guī)范意圖[33]”。 在體育法頒布以后，于善旭對體育法頒布的時代背景作了全景解讀，他認為就宏觀的歷史時機而言，《體育法》是“全面走向現(xiàn)代化的當(dāng)代中國經(jīng)濟與社會發(fā)展進程的一種客觀顯現(xiàn)，是中國體育在新時期的改革與發(fā)展中應(yīng)運而生的必然結(jié)果。” 《體育法》的頒布具有鮮明的時代特色，具體的時代背景是“體育社會化正在促成體育結(jié)構(gòu)的重新整合”，“市場經(jīng)濟推動著全社會的法制化進程”，“社會發(fā)展的戰(zhàn)略地位日益突顯”，“重視體育立法已經(jīng)成為國際性潮流”等[41]。曲志東對《體育法》制定動因和指導(dǎo)思想進行分析。他認為實現(xiàn)憲法原則是制定體育法的基本動因；鞏固體育改革成果、擴大體育對外開放、實現(xiàn)體育依法管理是制定體育法的三個實際動因；人民群眾的要求與國家體委的重視是制定體育法的直接動因；《體育法》的立法指導(dǎo)思想是“立足現(xiàn)實，面向未來，促進改革、指導(dǎo)發(fā)展[42]”。 這些合理的、科學(xué)的、權(quán)威的歷史解釋，便于人們在學(xué)法、守法、執(zhí)法過程中，準(zhǔn)確、清晰地理解《體育法》，認清《體育法》的歷史和現(xiàn)實功能。同時，這對體育法學(xué)研究也起著不可忽視的作用。

“法律解釋的體系要素既關(guān)涉內(nèi)在與外在體系之分，又涉及廣義與狹義體系解釋之分[33]?！彼赡芤庵敢蛲环蓛?nèi)部的規(guī)定之間的或者不同法律部門的規(guī)定之間的邏輯與價值關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的解釋，也可能意指因法律之間的不同規(guī)定發(fā)生沖突、包括法律與憲法規(guī)定相互沖突時所引發(fā)的解釋。如，明確體育法在我國法律體系中的地位和作用，是解釋法學(xué)研究的主要任務(wù)。目前，國內(nèi)學(xué)者至少有部門法分支法論、體育行政法論、綜合法論、社會法論、獨立部門法論5種看法[5]。有學(xué)者認為體育法不構(gòu)成獨立的法律部門這種觀點主要是以目前學(xué)術(shù)上公認的法律部門劃分的基本理論為依據(jù)，認為在現(xiàn)行法律體系中，體育法并不構(gòu)成一個獨立的法律部門[43]。隨著體育法研究的廣泛開展和不斷深入，有許多的學(xué)者開始主張體育法應(yīng)成為一個獨立的法律部門，學(xué)者們從不同的角度就此展開了論述[44]。王巖芳、高曉春對比關(guān)于體育法地位問題的不同觀點，分析法的體系劃分的實質(zhì)，探討體育法的涵義及范疇。認為體育法不是一個獨立的法律部門，從屬于社會法[45]。賈文彤、趙婕對體育政策與體育法律的關(guān)系進行深入研究，認為“體育政策與體育法律二元渠道并存是客觀現(xiàn)實， 具有合理性， 即兩者在目的性等方面存在一致性?！碑?dāng)體育政策與體育法律不一致時，處理問題的關(guān)鍵在于“在依法治體方針指引下，真正理解體育法治的內(nèi)涵，反對體育政策的惡性違法，充分發(fā)揮體育政策前瞻性、戰(zhàn)略性和及時性的特點，指導(dǎo)體育改革的實踐?！薄敖Ⅲw育政策與體育法律的規(guī)范沖突監(jiān)督協(xié)調(diào)機制、規(guī)范政策與法律的規(guī)范形態(tài)轉(zhuǎn)換機制， 同時，對于體育政策的出臺要不斷完善各種考評、監(jiān)督機制，保證體育政策的正當(dāng)性[46]?！蓖跣∑结槍?002年教育部、國家體育總局聯(lián)合下發(fā)的《〈學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)〉的實施辦法》與《高等教育法》發(fā)生沖突的事實，從確定沖突的法律依據(jù)、原因、可能產(chǎn)生的法律后果、解決的辦法等方面進行論述，他指出“《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》不是《高等教育法》中規(guī)定的學(xué)生必須完成的課程，它是檢驗學(xué)生體質(zhì)健康的方法與手段，《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的要求，不應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生畢業(yè)的條件。”“教育部和體育總局聯(lián)合下發(fā)的《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》實施辦法與法律規(guī)定不符[47]。”這為解決這一法律沖突提供了理論參考。

“法律解釋的合憲性要素是基于現(xiàn)代社會強調(diào)憲法基本價值而新出現(xiàn)的一種法律解釋方法，其實質(zhì)乃是傳統(tǒng)法律方法論的體系解釋向公法領(lǐng)域的延伸[33]?！睂τ谶@方面的研究，在體育法學(xué)界尚未出現(xiàn)，是有待于學(xué)者們關(guān)注和開拓的處女地。

解釋法學(xué)的出現(xiàn)、發(fā)展是伴隨著體育法發(fā)展全過程的，只要體育法存在，解釋法學(xué)就有存在的空間和存在的必要性。

3.4社科法學(xué)研究范式逐步興起

2001年北京申奧成功和我國加入WTO后，中國體育法學(xué)者開始涉及一系列與國際接軌及與奧運相關(guān)的重大理論問題研究，體育法學(xué)的研究開始了研究問題、方法和知識的轉(zhuǎn)向，從此進入了嶄新的階段，即社科法學(xué)階段。社科法學(xué)的核心工作和最基本特點就是解釋因果關(guān)系。

在體育法學(xué)的初創(chuàng)時期，一些具有體育學(xué)背景的學(xué)者率先關(guān)注體育法，并為它貢獻了智慧。當(dāng)時的體育法粗陋卻開放，混雜著體育學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科的話語。以后，當(dāng)體育法學(xué)確立了屬于自己的問題領(lǐng)域和概念體系并贏得學(xué)科獨立后，它除了依托法學(xué)這一母學(xué)科，基本脫離了與其他學(xué)科的接觸，走向封閉、自給自足。學(xué)科的人為劃分和學(xué)術(shù)組織體制在某種程度上強化了它的封閉性。進入21世紀，在體育法學(xué)作為一門法學(xué)分支學(xué)科的地位完全確立后，“一部分法律人已經(jīng)不滿足于對法條、概念的解釋，他們試圖探討支撐法條背后的社會歷史根據(jù)，探討制定法在中國社會中實際運作的狀況以及構(gòu)成這些狀況的諸多社會條件[15]。”如，張新萍基于法社會學(xué)的視角，對實現(xiàn)農(nóng)民工體育權(quán)利的制約因素與對策進行分析和研究[48]；蒙雪從法經(jīng)濟學(xué)的視角，審視我國體育仲裁制度的建構(gòu)[49]。

在體育法學(xué)研究中，社科法學(xué)試圖回答的問題很多，這里列舉一二，從中可以管窺其端倪。第一個問題就是對體育法理論基礎(chǔ)的關(guān)注。我國體育法學(xué)界對體育法理論基礎(chǔ)的關(guān)注由來已久。張洪潭認為我國《體育法》的理論基礎(chǔ)就是20世紀50年代蘇聯(lián)專家傳給我們的“體育理論”，后來雖有增添修補，但其思維主線并未與時俱進[50]。對體育法概念的準(zhǔn)確理解是體育法理論基礎(chǔ)之一，如何理解體育法概念是體育法學(xué)研究首要解決的問題。周愛光從法哲學(xué)的視角分析了體育法的概念，認為體育法就是“調(diào)節(jié)與體育相關(guān)的人與人之間行為關(guān)系的法律[51]。” 第二個問題就是要回答體育法的價值是什么。王文勝、張家喜等認為現(xiàn)代體育法價值結(jié)構(gòu)應(yīng)包括體育秩序、體育和諧、體育公平、體育民主和體育整體效益[52，53]。秦毅、周愛光認為，“《體育法》的核心價值應(yīng)該是公平，而不是秩序。《體育法》將秩序視為核心價值，造成了《體育法》的內(nèi)在價值如公平、自由等價值的缺失；而《體育法》對公民個人體育權(quán)利的忽視，權(quán)利義務(wù)條款的比例失衡等問題則是《體育法》內(nèi)在價值缺失的體現(xiàn)[54]?！?/p>

對體育法學(xué)理論基礎(chǔ)廣泛而熱烈的探討和對體育法價值取向的強烈關(guān)懷顯示了體育法學(xué)者對體育法的全方位、全景式地反思。在它背后，還暗藏著研究者一個共同的預(yù)設(shè)：體育法學(xué)需要并且有可能建構(gòu)一個理論基礎(chǔ)，需要一個共同的價值取向，這能夠為體育法學(xué)體系和體育法制建設(shè)提供指導(dǎo)作用。

伴隨著社科法學(xué)新的問題和新的方法，新的知識被引進到體育法研究中來。在體育法學(xué)論文的引證中，法經(jīng)濟學(xué)、法社會學(xué)、政治學(xué)、法哲學(xué)等一系列“非純法學(xué)”論著的引證率明顯提高。雖然迄今為止，體育法學(xué)者運用其他學(xué)科的知識還不是很多，也可能不夠到位，有的甚至難免“夾生”，移植的痕跡明顯；但是，體育法學(xué)者開始敞開胸懷，謙虛地學(xué)習(xí)和接納別的學(xué)科知識，爭取能夠與別的學(xué)科“接軌”，不再完全自言自語。

另一個特點是對外國經(jīng)典著作的重視以及對國外體育法律的研究。最近幾年，學(xué)界開始翻譯外國體育法的經(jīng)典著作，郭樹理是其中最主要的代表。他翻譯出版了《體育糾紛的調(diào)解解決——國內(nèi)與國際的視野》(中國檢察出版社2005年1月版)、《體育法》(武漢大學(xué)出版社2008年7月版)；先后發(fā)表了“美國業(yè)余體育立法及其對我國的啟示”、“南非體育法律制度初探”、“體育判例對美國法律制度發(fā)展的促進”、“美國反興奮劑機構(gòu)的仲裁制度”、“普通法系國家體育法學(xué)研究的基本框架”、“CAS體育仲裁制度若干問題探討”和“國際體育仲裁院體育仲裁制度評述”等學(xué)術(shù)論文，對國外或國際體育法進行介紹和研究。翻譯外國的最新法規(guī)和教科書縮短了中國學(xué)界了解外國法的“時間差”，有助于我們在立法中借鑒外國經(jīng)驗，減少了我們在體育法治建設(shè)中摸索路程。對外國經(jīng)典著作的譯介加強了中國學(xué)界對外國法的“縱深感”，有助于我們從法律比較中獲得整體性反思，有助于我們能更深入地理解和我們的體育法。

體育法學(xué)研究從孤立封閉走向開放發(fā)展，這與中外法學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律是相吻合的。但是，許多學(xué)者心存疑慮，忍不住要問社科法學(xué)將能夠成為體育法的主流研究范式嗎？法律有自己的規(guī)則體系、話語體系和知識傳統(tǒng)，所有其它學(xué)科的知識必須放在這個法律特定的語境中進行理解，至少必須與體育法學(xué)話語兼容。可以確定的是，體育法學(xué)在整體上將更多元化，社科法學(xué)將成為體育法學(xué)的一個重要方向。未來的體育法學(xué)將不會沉浸在一個自給自足的規(guī)則體系中，而可能營建一個開放、反思的“家園”。

4 結(jié)束語

本文粗淺地回顧了我國體育法學(xué)研究的發(fā)展歷程，并把體育法學(xué)的研究范式大致歸為政法法學(xué)、立法法學(xué)、解釋法學(xué)和社科法學(xué)四類。綜合前面的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，研究范式的變遷不是徹底否定以前流行的研究范式，一個范式的興起，并不代表以前范式的徹底消失。一個范式不是僅僅存在于某一個時期，而僅僅是隨著不同時期體育法學(xué)所關(guān)注問題重心的轉(zhuǎn)變和研究方法、知識的更新，決定其是否在那個時期占主導(dǎo)地位而已；研究范式變遷的過程是漸進的，一般來說不可能出現(xiàn)“革命性”的劇變，至少在體育法學(xué)研究領(lǐng)域是這樣的需要指出的是，本文提出四個研究范式的劃分，不是一個基于邏輯的分類，它不可覆蓋體育法學(xué)研究的全部內(nèi)涵。像所有的學(xué)術(shù)分類一樣，在類型化過程中必然有所失真，必然會遺漏一些研究特征。尤其是，四種范式之間的邊界是模糊的，它們既不存在時間上的截然區(qū)分，也無法對具體某個學(xué)者逐一進行歸類。例如于善旭教授，他在不同時期，幾種研究范式都有涉獵，甚至都起到頗為重要的作用，所以無法將其歸到某一類研究范式中去。撰寫本文的主要目的是做一個體育法學(xué)學(xué)術(shù)史的概括和梳理，而不在于倡導(dǎo)或批評某一種范式，完全是盡可能地站在中立的立場上，作為一個旁觀者來敘述或總結(jié)的。

對體育法研究范式的討論，至少能啟發(fā)我們，體育法學(xué)像所有其他學(xué)科一樣，它的發(fā)展不是單向度的，不是在同一個問題上反復(fù)討論、不斷“接近真理”，而可能是多面的。它包括開拓新的研究領(lǐng)域，運用新的方法和知識，以回應(yīng)當(dāng)時代的現(xiàn)實問題。同時還有可能幫我們?yōu)轶w育法學(xué)學(xué)科的發(fā)展把脈，可以從中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)某種規(guī)律，看清學(xué)科發(fā)展的方向。

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