倪雅娟

（浙江體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育系，浙江 杭州310012）

隨著中國體育的崛起，社會各界對參加世界大賽的運動員寄予了很高的期望，希望通過運動員在國際賽場上所表現(xiàn)出來的頑強拚搏、爭創(chuàng)一流佳績的精神風(fēng)貌能展現(xiàn)中華民族自強不息、奮發(fā)進取的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而在全民族起到鼓舞士氣、凝聚人心、振奮精神的作用。然而在中國競技體育取得輝煌成績的同時，時不時地有運動員爆出“素質(zhì)門”事件［1］，表現(xiàn)出個人氣質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)與所取得榮譽和地位不相符合的現(xiàn)象，甚至有個別運動員的一些行為對社會產(chǎn)生了惡劣影響，這需要引起社會各界高度重視和深刻反思，尤其是作為冠軍搖籃的體育院校，更應(yīng)該通過對運動員學(xué)生加強人文素質(zhì)教育來提升其綜合素質(zhì)，使其成為內(nèi)外兼修、技高德彰的優(yōu)秀人才。本文針對目前體育院校在對運動員學(xué)生進行人文素質(zhì)教育過程中所存在的問題，結(jié)合自己的教學(xué)體驗，就如何加強運動員學(xué)生人文素質(zhì)教育提出初步的解決方案。

1 運動員學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的主要問題

1.1 教育理念與人文素質(zhì)教育的距離

高等教育應(yīng)該以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，人文教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，已成為各高校教學(xué)改革的重點。但是，目前體育院校的教育理念還沒有完全從專業(yè)教育轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育上來，“重技能，輕人文”，“重專業(yè)，輕教養(yǎng)”的傾向依然存在，把專業(yè)技能作為學(xué)校發(fā)展的硬任務(wù)，把人文素質(zhì)教育作為軟任務(wù)［2］，素質(zhì)教育還未能真正成為人才知識結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)。運動員由于特殊的發(fā)展和成長軌跡，大部分時間是在接受體育技能和運動技術(shù)的教育，大多忽視了文化素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，對自身在文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)等方面的修煉淡漠，由此導(dǎo)致人文知識、人文素質(zhì)、人文精神的缺失［3］。主要表現(xiàn)在:第一，知識結(jié)構(gòu)不合理，主要表現(xiàn)為人文知識匱乏，而且人文知識學(xué)習(xí)的動力嚴(yán)重不足，“運動成績爭一流，文化學(xué)習(xí)隨大流”的思想由來已久；第二，綜合素質(zhì)低下，不少運動員學(xué)生無論是面對媒體應(yīng)對能力、審美境界和人生態(tài)度，還是心理素質(zhì)等方面，均與他們所已經(jīng)達到的運動專業(yè)水平不相匹配，形成人生發(fā)展的諸多“短板”。第三，在修養(yǎng)層面上，個別運動員學(xué)生在正確處理個人利益與他人利益、集體榮譽與國家利益的關(guān)系上迷失方向，對國家和集體缺少起碼的情感，奉獻精神、敬業(yè)精神淡薄，難以融入社會。

1.2 課程設(shè)置與人文素質(zhì)教育的反差

課程是教育的“核心”，課程在教育中的地位舉足輕重。課程設(shè)置是否合理，課程類型是否妥當(dāng)，課程結(jié)構(gòu)是否完整，直接關(guān)系到人才的培養(yǎng)質(zhì)量，影響著教育質(zhì)量的高低。由于一直片面強調(diào)“專業(yè)體育”這一核心主軸，體育院校中學(xué)科與術(shù)科的比例不盡合理，術(shù)科比例偏多，學(xué)科比例偏少，人文學(xué)科匱乏。在課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)上存在著以下問題:第一是門類單一、課型單純，課程設(shè)計沒有深入考慮體育院校自身的優(yōu)勢和特色，學(xué)科中公共基礎(chǔ)課程中體現(xiàn)體育文化精髓的人文課程門數(shù)和課時普遍偏少，即便有也以政治教育和概論通史為主，有關(guān)人文教育的選修課程基本上處于邊緣地位，不能滿足運動員學(xué)生自主選擇的要求，更談不上人文素質(zhì)教育課程的系統(tǒng)化；第二，在教材的選用及具體講授環(huán)節(jié)等方面，仍停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教育內(nèi)容空泛，教學(xué)方法單調(diào)枯燥；第三是人文課程考核評價機制不盡合理。專業(yè)課程建立了比較系統(tǒng)的、完善的考核評價機制，各種等級證書的標(biāo)準(zhǔn)化考核使專業(yè)知識的評價具有剛性和引導(dǎo)性，而人文基礎(chǔ)課程的教學(xué)則缺少有效的規(guī)范化的評價機制，無論是對于教師還是學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效果等方面的檢測與評價缺乏標(biāo)準(zhǔn)，在考核評價中“份量”不重，無法激發(fā)教師、學(xué)生投入更多時間精力的積極性。

1.3 教師素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的背離

在運動員人文素質(zhì)教育中，體育院校教師自身的人文素質(zhì)構(gòu)成是影響運動員學(xué)生發(fā)展的重要因素。只有具備高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個性的學(xué)生。教師為人處事的原則、治學(xué)精神、思維方式、人生經(jīng)歷與知識結(jié)構(gòu)、審美觀念等，都會對使學(xué)生形成“潤物細無聲”的熏陶和感染。教師所具有的人文精神，如強烈的教育使命感和責(zé)任心，對教育的理想不斷追求，維護教育的公平性和正義感，以學(xué)生生存和發(fā)展為本的理念，以寬容善待學(xué)生之心等，直接影響著運動員學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成。教師應(yīng)該真正融傳道、授業(yè)、解惑于一體，在整個教學(xué)過程中，通過言傳身教融人文素質(zhì)教育于各種專業(yè)教育之中，教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、生存、合作和審美。目前，體育院校很多教師較為注重專業(yè)知識的傳授，相對輕視甚至忽視對運動員學(xué)生人文知識的教育與積累。尤其是一些從專業(yè)運動員退役后從事教練工作的青年教師，他們自身存在知識結(jié)構(gòu)不合理、知識面不寬廣、人文知識不扎實、綜合素質(zhì)不高的現(xiàn)象。許多體育院校對專項技能青年教師的選拔和培養(yǎng)往往只重其業(yè)務(wù)水平，相對忽視其人文素質(zhì)，對教師人文素質(zhì)的提高既無要求也無措施，由此造成一些青年教師在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面因自身積淀不足，直接影響了運動員學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

1.4 科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育的失衡

體育院校在人才培養(yǎng)過程中，往往以枯燥的“灌輸”和“重復(fù)”的方法進行專業(yè)教學(xué)，少有豐富多彩的人文學(xué)習(xí)活動，人才培養(yǎng)模式更多地表現(xiàn)出一種功利主義的傾向。一方面缺少全員育人和將育人貫穿到整個教學(xué)過程中的教育理念，教學(xué)和行政管理常常相脫離，對教育活動的組織與管理重形式輕實效；另一方面體育專項訓(xùn)練和人文學(xué)科知識教育在教育主體和教學(xué)內(nèi)容上未達到有機融合統(tǒng)一。在教學(xué)實踐中往往重專業(yè)技能訓(xùn)練，輕理論總結(jié)，忽視技能課所蘊藏著的豐富的人文元素，割裂了人文素質(zhì)教育與競技體育技能的交叉與兼容，造成競技體育人才培養(yǎng)過程中技能教育與人文素質(zhì)教育不能同步推進，由此導(dǎo)致運動員缺乏良好的思想道德和社會責(zé)任感，缺乏待人接物的深厚根基和恒久內(nèi)力。

2 加強運動員學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性

2.1 是運動員學(xué)生自身全面發(fā)展的要求

競技體育中所體現(xiàn)的精神價值真正凸顯了人文素質(zhì)教育的實質(zhì)。對于運動員來說，人文素質(zhì)的缺乏不僅影響其運動生涯的可持續(xù)性，且在其退役后因無法適應(yīng)激烈的市場競爭而被社會邊緣化。良好的人文素質(zhì)是運動員學(xué)生進步的精神動力，也是其全面發(fā)展的重要保證。運動員的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識水平、智慧程度、創(chuàng)新能力都是先進的人文文化精心雕塑出來的精神形象、道德形象、智慧形象與文明形象。運動員正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，迫切需要接受人文精神的熏陶，汲取人文精神的營養(yǎng)，用豐富的人文素養(yǎng)滋潤心靈、陶冶情操，增強他們的自信意識和精神力量［4］。通過教育在運動員身上形成良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)，是運動員學(xué)生樹立正確人生理想，實現(xiàn)個性和諧發(fā)展，形成社會責(zé)任感的精神依托，是做人的文化底蘊。

2.2 是體育院校教育的基礎(chǔ)和核心

一切教育均強調(diào)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的目的在于教會學(xué)生做人做事。做事不僅靠專業(yè)技能，也憑仗綜合素質(zhì)，做人更是首先取決于人文素質(zhì)。人文素質(zhì)教育是以彰顯人性、完善人格、實現(xiàn)和促進學(xué)生身心和諧健康發(fā)展為目標(biāo)的教育。人文素質(zhì)是核心，是靈魂。因此，抓住了人文素質(zhì)教育這個核心，就解決了全面素質(zhì)教育的方向問題。體育院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)競技體育專門人才的特殊任務(wù)，在育人模式上既要遵循競技體育“成才”的特殊規(guī)律又要遵循高等教育“成人”的一般規(guī)律，要探索“成才”教育與“成人”教育的關(guān)系。成人教育突出運動專業(yè)技能訓(xùn)練，成人教育強調(diào)健全人格養(yǎng)成教育［5］。如果說專業(yè)技能教育是教會學(xué)生生存和發(fā)展的技能，那么人文素質(zhì)教育則是教會學(xué)生對這種技能的控制。離開了人文素質(zhì)基礎(chǔ)教育的支持，體育教育就失去了靈魂，或者行而不遠，或者誤入歧途。提升運動員學(xué)生的人文素質(zhì)，既是運動員學(xué)生全面發(fā)展應(yīng)有之義，也是體育院校教育的基礎(chǔ)和核心。

2.3 是競技體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要

運動員是競技體育的主體，我國競技體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開運動員的培養(yǎng)。然而，“從人的全面發(fā)展的角度出發(fā)，由于訓(xùn)練競賽任務(wù)較重，學(xué)訓(xùn)矛盾比較突出，以及運動傷病的原因，不少運動員的文化水平和綜合素質(zhì)低，難以對訓(xùn)練項目規(guī)律進行科學(xué)認(rèn)識和把握，難以充分激發(fā)出科學(xué)訓(xùn)練的主觀能動性，不利于運動水平的提高，也難以適應(yīng)未來退役后再次就業(yè)對能力和素質(zhì)的要求［6］?！比宋乃刭|(zhì)教育的開展對于提高運動員的綜合素質(zhì)、職業(yè)技能和競爭力都有積極意義，它有助于為競技體育培養(yǎng)后備人才。因為運動員人文素質(zhì)的高低將直接影響其對運動訓(xùn)練新理論和新知識的理解和運用，對教練員戰(zhàn)術(shù)的領(lǐng)會，對所從事的運動項目內(nèi)涵的深層次把握，提高對訓(xùn)練動作要領(lǐng)的領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力，以達到較高的發(fā)展境界。當(dāng)今世界體壇的許多優(yōu)秀運動員，大都具有較高的人文素質(zhì)，一些國家的優(yōu)勢項目，也都具有深厚的文化傳統(tǒng)和人文底蘊。相反，缺少人文教育，運動員和運動隊就會失去生機和戰(zhàn)斗力，即使取得一些成績，也只是曇花一現(xiàn)。究其原因，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與運動員的人文素質(zhì)有密切聯(lián)系。這種現(xiàn)象如不能得到改變，將直接影響我國的“奧運爭光計劃”，進而影響到我國競技體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.4 是社會發(fā)展對運動員學(xué)生的基本要求

人文素質(zhì)與體育精神有著密切的聯(lián)系，人文素質(zhì)教育的實質(zhì)是來自精神上的熏陶和洗禮，它解決的不只是知識層面的問題，而是心靈問題。運動員作為競技體育的精英，其素質(zhì)的高低將直接影響整個社會乃至民族的形象，這也是運動員作為公眾人物成為媒體和社會關(guān)注焦點的原因之一。那些在運動場上成績優(yōu)異的運動員的言行舉止常被其崇拜者特別是熱愛體育的年輕人所模仿，對社會群體起著導(dǎo)向作用，然而如果被人們所崇拜的運動員個人素質(zhì)較低，其不良言行將會直接影響那些喜歡和崇拜他的人，為他們所模仿，并將會像“病毒”一樣在社會上蔓延，這將直接影響我國社會主義精神文明的建設(shè)?！爸丶寄?，輕人文”無論是對運動員自身的發(fā)展還是對社會的發(fā)展都將產(chǎn)生不可忽視的負(fù)面效應(yīng)［7］。因此，在努力提高運動成績的同時，必須重視對運動員進行人文素質(zhì)教育，這不僅可以促進運動員成績的提高，而且也是現(xiàn)代社會發(fā)展對運動員素質(zhì)的基本要求。

3 加強運動員學(xué)生人文素質(zhì)教育的路徑

3.1 端正培養(yǎng)目標(biāo)，樹立全新教育理念

體育作為教育的一種，歸根結(jié)底是要育人，要培育人性完整、人格健全的人。體育院校人才培養(yǎng)的目的就是要使運動員學(xué)生既能擁有豐富的人文知識和人文精神，懂得“為何而生”的生活哲理，又能掌握系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神，具備“何以為生”的技能［8］。只有如此，運動員學(xué)生在掌握體育專業(yè)技能的同時，才能學(xué)會在任何情況下對這種技能導(dǎo)致的結(jié)果做出價值判斷。為此，體育院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想方面，應(yīng)堅持科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的理念，突出“立業(yè)必先立人，立人重在立品”的教育思想［9］，加大對運動員學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度，將傳授科學(xué)知識和實際技能與傳遞人類文化價值觀念和倫理道德規(guī)范有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮專業(yè)技能課對運動員學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的作用，把人文素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)技能的教學(xué)中，自覺地將人文素質(zhì)和科學(xué)精神融合的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)技能課的同時提高自身素質(zhì)，在科學(xué)精神和人類傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下，既學(xué)會做事，又學(xué)會了做人，也就是說既能領(lǐng)會“為什么而活著”的人生意義，在校期間為競技體育事業(yè)頑強拼搏，爭創(chuàng)一流佳績，同時也掌握了“怎樣活下去”的本領(lǐng)，退役后走向社會能從容應(yīng)對社會競爭，具有后發(fā)競爭優(yōu)勢，以運動員敢于拚搏、永不言敗的人生態(tài)度實現(xiàn)創(chuàng)造自己的人生價值。

3.2 設(shè)置科學(xué)的人文素質(zhì)教育課程體系

在競技體育人才培養(yǎng)力圖走院校化改革發(fā)展之路的過程中，必須采取行之有效的教學(xué)改革措施來加強運動員學(xué)生的人文素質(zhì)教育。首先，在課程設(shè)置上，以體育專業(yè)課程為主的基礎(chǔ)上增設(shè)人文社會科學(xué)課程，構(gòu)建人文學(xué)科課程體系:一方面，在公共基礎(chǔ)課程體系中增設(shè)人文顯性課程，把人文課程群分為必修的核心課程和拓展的選修課程兩個部分，核心課程是基礎(chǔ)、擴展課程是發(fā)展，二者相互配合、互為補充。學(xué)生可根據(jù)學(xué)校規(guī)定及自身需要完成修讀任務(wù)，這樣既能體現(xiàn)體育院校公共基礎(chǔ)課體系廣博、全面、基礎(chǔ)性的特征，又能較好地體現(xiàn)公共基礎(chǔ)課程的整體教育功能，真正實現(xiàn)拓寬學(xué)生知識視野，追求學(xué)生全面均衡發(fā)展的目的。另一方面，構(gòu)建公共基礎(chǔ)課程體系中的人文隱性課程，包括規(guī)劃性隱性課程和自發(fā)性隱性課程等內(nèi)容。規(guī)劃性課外活動是指由院系組織的課外活動，自發(fā)性課外活動是指由校內(nèi)的個人或?qū)W生團體組織的課外活動，其目的在于開闊學(xué)生視野，增長學(xué)生人文知識、陶冶情操、塑造人格。其次，要因材施教，注重教學(xué)方法的靈活性，從人文素質(zhì)教育的方位重新審視教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)對象的特殊性和實際課程內(nèi)容，因地制宜地通過體驗式教學(xué)、情景教學(xué)、案例分析等方法，以問題為基礎(chǔ)，選取現(xiàn)實生活中的具體問題和案例，別出心裁地把學(xué)科知識和競技體育掛鉤，充分挖掘出各學(xué)科中所蘊藏的人文教育素材，并從多個側(cè)面和角度進行分析和闡述，給學(xué)生以充分的自由，使各種思想、觀點在交流中撞擊，提升培養(yǎng)運動員學(xué)生的探索精神，達到人文課程教學(xué)的目的。再次，制訂科學(xué)的、易于操作的人文素質(zhì)課程評價標(biāo)準(zhǔn)，在評價教師的教學(xué)效果時應(yīng)多方位地考察教師在課程教學(xué)過程中育人的深度和廣度、育人的形式和內(nèi)容、學(xué)生受益面及程度等，在重視專業(yè)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，加強對學(xué)生的道德、科技、人文知識的教育，使學(xué)生把運動員的堅毅與知識分子的儒雅有機結(jié)合起來，成為思想深邃、身手敏捷的現(xiàn)代體育人才。

3.3 建立引領(lǐng)運動員學(xué)生成長的導(dǎo)師制

針對運動員學(xué)生的個性特點和職業(yè)特點，可借鑒中外高等院校本科教育中創(chuàng)新型高素質(zhì)人才培養(yǎng)的“導(dǎo)師制”。“導(dǎo)師制”的作用關(guān)鍵在“導(dǎo)”，導(dǎo)師要在個性、思想、學(xué)習(xí)、行為及心理等方面關(guān)心運動員學(xué)生的健康成長，把“教書”、“育人”捆在一起，促使運動員學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。首先，體育院校的領(lǐng)導(dǎo)要把好委派導(dǎo)師關(guān)，因為導(dǎo)師良好的教學(xué)、科研素質(zhì)及人格魅力是“導(dǎo)師制”實施的基本保證。導(dǎo)師的選派可考慮兩個層面，第一個層面可考慮選擇政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強、教學(xué)經(jīng)驗豐富、具有豐厚人文底蘊的名師擔(dān)任指導(dǎo)；第二個層面是特邀體育院校自己培養(yǎng)出來的優(yōu)秀運動員擔(dān)任導(dǎo)師，這既符合運動員學(xué)生的年齡和心理特點，也可以激勵懷揣冠軍夢想的運動員學(xué)生的立志與成才。優(yōu)秀運動員以事業(yè)奮進生涯及與現(xiàn)代社會的成功融入，卓越的個人運動成績對其后半身的品牌延伸的影響，從以體育為生到面向社會的全面發(fā)展的人生路徑，可以為在校的運動員學(xué)生提供成功的范式。有近在眼前的榜樣人物勵志引領(lǐng)，可以極大地激發(fā)運動員學(xué)生增加從事競技體育這一職業(yè)的自豪感和使命感。體育院校要充分挖掘優(yōu)秀運動員背后蘊含的豐富的人文價值與思想價值及傳統(tǒng)體育人格精神，利用這一優(yōu)質(zhì)資源教育“崇拜者先去認(rèn)同、去模仿、去追隨、去學(xué)習(xí)，從英雄身上汲取能量，激發(fā)自己的力量，進而再去努力超越英雄，最后獲得自己的發(fā)展［10］”，為運動員學(xué)生的成長成才注入前進的動力。其次，導(dǎo)師要關(guān)注運動員學(xué)生的個性成長，以自己知識、閱歷、經(jīng)驗幫助運動員學(xué)生解開有關(guān)思想、生活、情感等方面的一些困惑和疑問，加強導(dǎo)師與運動員學(xué)生的彼此間的交流，使雙方的思想、智慧得到碰撞。在交流中使運動員學(xué)生親其師信其道，充分調(diào)動運動員學(xué)生文化課學(xué)習(xí)的積極性，在這過程中積累人文素養(yǎng)，同時在導(dǎo)師的人格魅力和科學(xué)人文知識的熏陶下使運動員學(xué)生得到潛移默化的非智力因素的鍛煉，獲取課本外的隱性知識，提高個人的綜合素質(zhì)。

3.4 努力提高教師的人文素質(zhì)

教師隊伍的素質(zhì)是辦學(xué)的靈魂。導(dǎo)師制為師生間的相互溝通增加了機會，也要求教師提高其自身素養(yǎng)，自身追求真理、確立信仰、修身養(yǎng)性、忠誠事業(yè)，才能影響和啟迪運動員學(xué)生，完成“人生導(dǎo)師”這一神圣的事業(yè)，實現(xiàn)導(dǎo)師工作的人文關(guān)懷價值。在人格魅力上，身教重于言教，要充分發(fā)揮教師個人魅力在運動員學(xué)生中的影響力，教師要樹立正確的價值觀、人生觀、職業(yè)道德觀，以其高尚的職業(yè)道德和人格力量感召和激勵運動員，使運動員學(xué)生在成長過程中能主動糾正其自身的不良傾向，在掌握精湛運動技能的同時又具有較好的人文素養(yǎng)；在教學(xué)實踐中，教師要更新育人奪標(biāo)的觀念，加強運動員人文素質(zhì)研究，從培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀體育人才的實際出發(fā)，根據(jù)運動員學(xué)生的身心發(fā)展特點，研究符合運動隊實際條件的教學(xué)訓(xùn)練模式，優(yōu)化訓(xùn)練內(nèi)容與過程；在教學(xué)能力上，教師要通曉自己所授學(xué)科的專業(yè)知識和教學(xué)方法，從人文素質(zhì)教育的方位重新審視教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方法別出心裁把專業(yè)知識和競技體育掛鉤，充分挖掘出專業(yè)學(xué)科中所蘊藏的人文教育素材，如球類的團隊精神，田徑運動中的意志力，體操教學(xué)中的協(xié)助精神等等，把體育的精神內(nèi)涵和文化意蘊內(nèi)化為運動員訓(xùn)練比賽的動機，促使運動員學(xué)生能積極主動地投身于日常的訓(xùn)練，在比賽中以積極拼搏的姿態(tài)去爭創(chuàng)一流佳績，從而形成良好的訓(xùn)練比賽習(xí)慣，提高運動員綜合競技能力。

3.5 挖掘體育資源，營造良好育人環(huán)境

人文教育環(huán)境對運動員學(xué)生的影響是隨機的、靈活的，它具有時空性和高滲透性的特征。體育院校人文教育環(huán)境的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)充分利用其得天獨厚的體育人文所蘊含的美學(xué)價值，統(tǒng)觀全局，多方面著手，既重視正式教育的“硬件”投入，又注重人文環(huán)境育人的“軟件”開發(fā)。首先在校園環(huán)境建設(shè)上，要增加有地方特色的體育名人塑像、紀(jì)念碑，整理校史、總結(jié)校訓(xùn)，逐漸形成具有自身特色的人文景點，努力創(chuàng)造怡人的校園環(huán)境，讓運動員學(xué)生能在優(yōu)美的人文環(huán)境中接受熏陶。其次是充分挖掘校內(nèi)外的體育人文這座“富礦”資源，利用體育運動項目中蘊涵著美的元素豐富課外生活，開展集教育性與趣味性、富含人文精神的第二課堂校園文化活動，通過定期舉行各種有益于身心發(fā)展的人文社科、文化藝術(shù)、社會熱點等內(nèi)容的學(xué)術(shù)講座、報告會，充分調(diào)動運動員的積極性，把培養(yǎng)既有卓越運動技能又知真善美，既有人文素質(zhì)又具有科學(xué)精神的高素質(zhì)運動型人才作為根本任務(wù)，使運動員身處佳境的進行訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，成為名副其實的全面發(fā)展的人。

總之，現(xiàn)代競技體育不僅僅是技術(shù)、體能的較量，更是參與者意志、品德和作風(fēng)的比拼，體育院校“育體”過程中更應(yīng)當(dāng)“育人”。加強對運動員學(xué)生的人文素質(zhì)教育不僅可以提升我國運動員在國際賽場上的形象，也是我國競技體育朝著科學(xué)化和可持續(xù)發(fā)展方向邁進的必由之路。

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