劉海軍（河北省河北梆子劇院 河北石家莊 050000）

我們站在歷史發(fā)展的角度，縱觀中國戲曲藝術(shù)的運行軌跡，從舞臺上到鏡頭前，可觀的錄音圖書圖片影視資料數(shù)據(jù)，充分印證了它的進步與發(fā)展歷程。從近代具代表性的皇宮戲樓，帝王將相皇室家族觀戲的排場布置，煙茶瓜子民間的觀賞布局，從撩門簾上下場木樓汽燈的舞臺格調(diào)，演員唱念全憑天資，沒有擴音電器相助，發(fā)展到現(xiàn)代的高聳寬敞，機械舞臺分離組合操縱，數(shù)字燈光布景，LED彩色大屏幕美工場景，立體環(huán)繞劇場音效，容納上千人的豪華座椅觀眾席。從京劇“定軍山”戲曲默片，到系列劇種黑白有聲至彩色影視作品經(jīng)典。毋庸置疑，他是開元戲曲大師，幾代表演藝術(shù)家，劇作家、科學家以及數(shù)以千萬計的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作精英們，歷經(jīng)歷史變遷更新?lián)Q代政治戰(zhàn)爭磨難，同心同德，持有永恒的信念——真誠，磨礪締造出來的。它是中華民族精神文明建設(shè)領(lǐng)域不朽的文化瑰寶，普照大眾娛樂境地一顆璀璨的明星。

一、常溫故靜思量 真誠永固

楊小樓作為清朝中頁一代戲曲名家，受當時影音科技的局限，未能給我們留下多少可供繼承參考的戲曲資料。但從后繼藝術(shù)大家的舞臺表演流派中，彰顯了一些楊派風格。據(jù)前輩口傳，清宮廷老佛爺慈禧曾是楊小樓的真誠戲迷。楊以真誠的梨園氣節(jié)，執(zhí)著的名家個性，不畏權(quán)勢，演繹了許多那個時代的梨園故事。

梅蘭芳，中國戲曲大師，世界戲劇三大表演體系的締造者之一。他對戲曲藝術(shù)的真誠體現(xiàn)我的理解有三：第一，初入梨園真誠拜師學藝。經(jīng)名師面試未能合格。師傅勸說：“孩子，你爹娘沒給你這門子天賦，吃不成這行的飯呀！”大師只能另辟門路，經(jīng)歷學藝坎坷，在京城乃至梨園界露出鋒芒。師傅又說了：“梅先生，老朽資量淺薄，有眼不識泰山呀！”大師謙虛有加：“我真誠的感謝老前輩當初給學生施的激將法，沒有您的那句話，就沒有我梅蘭芳的今天呀！”第二，真誠拜讀一代國畫大師齊白石，為了塑造好歷史人物戲曲舞臺藝術(shù)形象的有關(guān)相融點，大師敬請齊白石家中做客，求教水墨丹青的國畫美學風格。第三，借助東方文化成就表演體系。從劇本入手誠邀文學界名家，創(chuàng)作出多部久經(jīng)文化藝術(shù)界和商界考驗的經(jīng)典作品。為了促使中國的戲曲藝術(shù)走出國門，真誠地啟用有共識的商界國外華僑，開辟國外演出途徑。在俄羅斯莫斯科演出當中，與歐洲兩大戲劇表演體系之一的俄羅斯戲劇藝術(shù)大師斯坦尼斯拉夫斯基建立了深厚的藝術(shù)情感，經(jīng)相互舞臺藝術(shù)觀賞和理論觀點切磋，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)共鳴。后經(jīng)國際戲劇權(quán)威組織和國內(nèi)外廣大戲劇觀眾的綜合評定，梅先生代表東方中國戲曲藝術(shù)，定為世界戲劇三大表演體系之一。

周信芳，藝名麒麟童，京劇老生行麟派創(chuàng)始人。中國戲曲藝術(shù)大師。周先生對戲曲藝術(shù)的真誠體現(xiàn)在于以畢生精力，一門深修，精誠所至藝術(shù)巔峰。其一，自幼學藝，當時的梨園科班師傅們藝高學術(shù)淺，于是對弟子們常言：“只可意會，不可言傳，師傅領(lǐng)進門，修行在個人；你們不二的法門就是勤學苦練，在演出實踐中悟得真東西?！碑敃r的戲曲科班對弟子的文化培訓不到位，較嚴重的阻礙了有理想有抱負梨園弟子的藝術(shù)發(fā)展前途。周先生審時度勢，以真誠的藝術(shù)態(tài)度，一邊謹遵師傅的學藝教誨，努力演出觀摩，一邊發(fā)奮博覽群書遞增文化修養(yǎng)。當自身的藝術(shù)造詣達到一定的影響時，誠邀文化藝術(shù)界知名人士介入劇本創(chuàng)作，并且進入自編自導自演的藝術(shù)創(chuàng)作旺盛階段。六十年的舞臺藝術(shù)生涯，給我們留下了頗豐的戲曲藝術(shù)經(jīng)典劇目及影音資料。其二，在大師從藝至成就事業(yè)的藝術(shù)生涯中，大段歷程處于社會不穩(wěn)定、封建帝國官僚地主買辦階級勢力猖獗背景之下。據(jù)記載，大師以堅強的藝術(shù)信念，頂住了利益的誘惑和官僚勢力的欺壓。不得意之時，街頭做過小商販，曾與袁世凱的官僚勢力叫過板。周先生以真誠的人生理念，崇高的藝術(shù)道德，捍衛(wèi)著中國戲曲藝術(shù)神圣境界的尊嚴。

常香玉，豫劇藝術(shù)大師，黨授予常老“人民藝術(shù)家”的榮譽稱號。常老也是自幼學藝，歷經(jīng)坎坷磨難，青少年時期在豫劇界就嶄露頭角。中年期不幸病魔入侵，但常老后四十年的舞臺藝術(shù)經(jīng)歷，以超人的毅力不懈的堅持活躍在舞臺一線，充分滿足了廣大戲曲觀眾的娛樂需求。她持用真誠這道“符”咒住了病魔。用“戲比天大，觀眾是上帝”的藝術(shù)信念，先天下之憂，自己卻清苦一生。她對生活與藝術(shù)那真摯的愛，對豫劇藝術(shù)事業(yè)滿腔的熱忱與真誠，有常老留下的珍貴的戲曲影音文獻資料作證。

還有戲曲藝術(shù)界和廣大戲曲觀眾領(lǐng)域，封稱為水滸文化中的舞臺藝術(shù)人物形象的活“林沖”李少春先生，活“武松”蓋叫天先生，河北梆子創(chuàng)始人王慶林，藝名“銀達子”，元元紅、魏連生（元派）金寶環(huán)（金派）等，是其興盛和復興時期的藝術(shù)家代表人物；張淑敏、李淑惠、張惠云等是新中國成立后起了重要承上啟下作用的藝術(shù)家。上述藝術(shù)老前輩都沒有戴上大師的榮冠，而且舞臺藝術(shù)人生都是短暫的，但他們的藝術(shù)風采都是絢麗的，藝術(shù)遺產(chǎn)不多，皆金貴無價。

二、觀世態(tài)常思變 與時俱進

溫故而知新。已故戲曲藝術(shù)大師、藝術(shù)家們的在天之靈，像天上的繁星眨著眼睛，靜觀著一代代梨園眾生的德藝動態(tài)。當代的名家藝術(shù)家，知名編導及舞臺藝術(shù)創(chuàng)作精英們，以摯誠的打拼精神不負眾望。近幾十年來在黨和國家政府文化部門的大力扶持下，名家名劇倍出。尤其在當下文化多元化，東西方文化產(chǎn)生沖擊，美歐亞影視文化作品對我們的戲曲文化作品沖擊最為強烈的背景下，并面對世界列強欲想將對方的文化擠兌到邊緣的意圖，又可見當代中國舞臺藝術(shù)，大部分已被扳移到殘酷的市場競爭軌道上，我們的前程如何值得深思變換。靜審視，當代戲曲發(fā)展創(chuàng)新的最大屏障，就是少了老前輩們的真誠，多了利益的誘惑，少了鼻祖?zhèn)兊膱?zhí)著，多了當代的懈怠，少了祖輩的精誠團結(jié)感，多了個人的優(yōu)越感，尤其是演員隊伍更缺少了大師們的文化修養(yǎng)感，自然也就談不上戲曲舞臺藝術(shù)人物的真實自然真誠感。